Tuy nhiên, rượu đóng một vai trò thường xuyên và quan trọng trong nhiều vụ cưỡng hiếp. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng nạn nhân hoặc thủ phạm sử dụng rượu có liên quan đến phần lớn các vụ cưỡng hiếp ở trường đại học. Rất nhiều nghiên cứu cho thấy rằng rượu tạo điều kiện thuận lợi cho việc cưỡng hiếp thông qua sự kết hợp của các yếu tố sau:

 

- Rượu làm tăng xu hướng hành xử bạo lực giữa các cá nhân, đặc biệt là ở nam giới, những người vốn có xu hướng hung hăng hơn phụ nữ.

- Rượu làm tăng khả năng dễ bị tấn công của nạn nhân. Rượu cản trở sự phối hợp thể chất và có thể hạn chế khả năng chống lại sự tấn công tình dục một cách hiệu quả. Có rất nhiều vụ cưỡng hiếp mà trong đó nạn nhân say đến mức không thể đi lại, bất tỉnh hoặc nôn mửa khi xảy ra cưỡng hiếp.

- Những người phụ nữ đã uống rượu vào thời điểm họ bị cưỡng hiếp thường bị coi là ít đáng tin cậy hơn khi trình báo vụ hành hung. Điều này là do nhiều người tin tưởng sai lầm rằng nếu phụ nữ uống rượu thì cô ấy phải chịu trách nhiệm về việc bị cưỡng hiếp. Ngoài ra, uống nhiều rượu thường gây mất trí nhớ bất kể có bị mất ý thức hay không. Ký ức không rõ ràng về các sự kiện trong vụ cưỡng hiếp khiến việc điều tra và truy tố thủ phạm trở nên khó khăn. Biết được điều này, nạn nhân ít có khả năng báo cáo vụ cưỡng hiếp với chính quyền.

- Những người đàn ông cưỡng hiếp thường lấy rượu làm cái cớ để biện minh cho hành vi của mình.

 

Hãy nhớ rằng trong các vụ cưỡng hiếp, người duy nhất có lỗi là thủ phạm của vụ cưỡng hiếp.

Những lầm tưởng cho cưỡng hiếp là một sự kiện lệch lạc thường hạn chế các hoàn cảnh mà cưỡng hiếp có thể xảy ra, như “phụ nữ hầu như không bao giờ bị cưỡng hiếp bởi bạn trai mình”, được dùng để loại trừ và bỏ qua những vụ việc không đáp ứng một tiêu chí hạn hẹp. Những lầm tưởng này cho phép phụ nữ phủ nhận khả năng bị cưỡng hiếp của cá nhân (Lonsway & Fitzgerald, 1994), giải thích cho mức độ tán thành phổ biến của nó trong nghiên cứu. Hầu hết những người tham gia, không phân biệt giới tính, đều tin rằng một vụ cưỡng hiếp điển hình là do người lạ gây ra trong một khu vực vắng vẻ, tối tăm, trong khi thực tế 86% các vụ hiếp dâm được ghi nhận ở Việt Nam là do người mà nạn nhân biết thực hiện và phần lớn xảy ra ở những không gian riêng tư như nhà riêng hay khách sạn (Skinnider, 2017). Niềm tin rằng chỉ có bị cưỡng hiếp bởi người lạ mới là cưỡng hiếp “thực sự” tương tự như kết quả của một nghiên cứu định tính tương tự giữa các sinh viên đại học Thái Lan, họ chần chừ khi gọi các tình huống là “cưỡng hiếp” và chọn sử dụng ngôn ngữ ít nghiêm trọng hơn trong các trường hợp mà nạn nhân có mối quan hệ với thủ phạm (Chinlumprasert , 2000). Có ba lý lẽ trong IRMA không được trình bày trong dữ liệu của chúng tôi: “Hiếp dâm là một sự kiện tầm thường”, “Cô ấy nói dối” và “Cô ấy rõ ràng đã muốn nó”. McMahon và Farmer (2011) đã lập luận rằng các lý lẽ liên quan đến “Cô ấy rõ ràng đã muốn nó”, bao gồm các mục như “Nhiều phụ nữ thầm mong muốn được cưỡng hiếp”, đã trở nên ít phổ biến hơn với sinh viên đại học vì thái độ phân biệt giới tính công khai và các lầm tưởng về cưỡng hiếp đã trở nên ít được xã hội chấp nhận hơn. Do đó, các mục này đã bị loại bỏ khỏi IRMA. Những lầm tưởng liên quan đến hai tiểu lý lẽ còn lại có thể không có trong dữ liệu do sự kỳ thị dai dẳng mà các nạn nhân của bạo lực tình dục vẫn phải đối mặt ở Việt Nam, thậm chí còn ảnh hưởng đến các thành viên trong gia đình nạn nhân. Do những lý tưởng Nho giáo về sự trong trắng của phụ nữ và danh dự của gia đình, cưỡng hiếp được coi là một sự kiện nghiêm trọng và thay đổi cuộc sống của đàn ông và phụ nữ, phát hiện này được xác nhận bởi nghiên cứu về các lầm tưởng về cưỡng hiếp ở Hàn Quốc (Oh & Neville, 2004). Sự kỳ thị này cũng có thể giải thích tại sao lý lẽ "Cô ấy đã nói dối" không xuất hiện trong câu chuyện của những người tham gia - cáo buộc cưỡng hiếp không được coi là đáng để đánh mất địa vị xã hội mà người tố cáo sẽ phải đối mặt. Các nam sinh đại học Việt Nam trong các cuộc thảo luận nhóm cũng bày tỏ quan điểm này, có người nói: “Cưỡng hiếp được cho là một cái gì đó đáng sỉ nhục, và trong nền văn hóa Việt Nam, nhiều người sẽ tránh nói về nó và do đó sẽ có người che giấu vì sợ bị kỳ thị.” Mặc dù vậy, số lượng báo cáo về bạo lực tình dục ở Việt Nam đang tăng chậm (Skinnider, 2017), cho thấy rằng lý lẽ “Cô ấy đã nói dối” có thể trở nên nổi bật hơn khi nhiều phụ nữ chọn nộp đơn tố cáo chính thức.

 

Những lầm tưởng đổ lỗi cho các nạn nhân của bạo lực tình dục thường kết hợp lý lẽ "Cô ta tự chuốc lấy" và lý lẽ “Cưỡng hiếp là một hành vi lệch lạc” trong IRMA. Khác với những lầm tưởng khác trong nghiên cứu được cả nam và nữ tán thành như nhau, lý lẽ này hầu như chỉ có nam giới tán thành. Khi nam giới được miễn trừ trách nhiệm khi sử dụng rượu bia, phụ nữ sử dụng rượu bia lại được cho là phải chịu trách nhiệm cho hành vi nông nỗi của mình đã dẫn đến là nạn nhân bạo lực tình dục. Tiêu chuẩn kép về trách nhiệm khi sử dụng rượu bia này dẫn đến việc phụ nữ sử dụng rượu bia được các sinh viên Hoa Kỳ cho là đang mời gọi quan hệ tình dục. Việc nạn nhân sử dụng rượu bia cũng được dùng để bào chữa cho hành vi bạo lực không có sự đồng thuận khi quan hệ tình dục(Wegner và cộng sự, 2015). Hơn nữa, vẫn có sự phân biệt giới trong việc tiêu thụ rượu bia ở Việt Nam, với đàn ông, đây là một hoạt động xã giao bắt buộc, với phụ nữ việc sử dụng rượu bia ít được chấp nhận hơn(Horton & Rydstrom, 2011). Do đó, những người phụ nữ uống bia rượu, đặc biệt là trong các quán bar hoặc club có thể bị coi là vi phạm các chuẩn mực về nữ tính và do đó phải chịu một phần trách nhiệm cho việc trở thành nạn nhân. Tương tự, đàn ông (và một phần đông phụ nữ) xem việc phụ nữ ăn mặc hở hang là cởi mở về tình dục và do đó, vi phạm các chuẩn mực kiểm soát tình dục ở phụ nữ. Nghiên cứu trước đây ở Hoa Kỳ và Châu Á cũng đã chỉ ra rằng tán thành các lầm tưởng về cưỡng hiếp có liên quan đến niềm tin vào vai trò giới truyền thống (King & Roberts, 2011; Yamawaki & Tschanz, 2005); và việc đổ lỗi cho nạn nhân thường xảy ra trong các tình huống mà nạn nhân nữ được cho là đã vi phạm chuẩn mực giới (Acock & Ireland, 1983; Viki & Abrams, 2002). Lầm tưởng này là lầm tưởng ít được phụ nữ tán thành nhất trong các ngữ cảnh(Kennedy & Gorzalka, 2002; Xue et al., 2019).