Sebastián Roncancio

Juan Camilo tavera

Jacobo Galindo

Ricardo suescun

Gabriel Paz

Juan Salss

Juan Diego Núñez

Sara Monroy

Nicolle Villalba

No, por falta de seguimiento de normas

En la sociedad moderna se incumplen las normas impuestas para mantener el orden y además no se regulan como se debería

Nicolás Suárez

Juanita Alaguna

Eduardo Peña

son las sociedades modernas seguras ?

Tecnología

Nos dice que hoy en día la tecnología vuelve más vulnerable a las personas dándonos un ejemplo de las huellas dactilares.

Integrantes:

Juliana Urbina

Andrea Cortes

Emilio Tamayo

Ashley Orduz

Juan Diego Celis

Andrés Castro

jerónimo lozano

mariana merchan

adrián galvis

Juan Nicolás Bulla

Tomas Alba

Sebastian Díaz

Problema: 6 problemáticas en las sociedades modernas.

Alejandro Martinez

Jeronimo Castillo

https://1drv.ms/v/c/e246b7fb57f0eff0/EXE5C1hVW-FDkVfZ1uM0sgsB61LLyhMblKLWbeMiTSs8Gw

Federico Cuevas

Juliana Cante

Marian Bernal

Ian Tibocha

Gianella Fierro

https://hermanosmaristas-my.sharepoint.com/:v:/g/personal/mj_possor3_fmsnor_org/Eejay6YApLVMh2b400FQmekBsjdr2LsJg8Kxb65WI6y-jA?e=gkiwRL

Paula rozo

Felipe mancipe

Nicolás García

Laura Valencia

Andrés Jorigua

Mariana Camacho

https://drive.google.com/file/d/1MaEoBnldCaQZ2GZbK6jf6wB0Yxkhy8C-/view?usp=sharing_eil&ts=68f107b4

2 Nicolas Delgado

3 Santiago Parra

4 Allan Pulido

Daniel Ávila

Juan José Medina

Alejandro Ospina

Valeria Flores

Juan Munevar

Santiago Quintero

Juan Fajardo 11B

Esteban García 11B

Profe nos equivocamos al momento de subirlo y lo pusimos en el curso que no era.

Sara Fierro

Alejandra Santos

Vladik Villareal

Isabella Gómez

Mariana Piraquive

Santiago Gonzalez

Juan Algarra

Juan Sosa

Santiago Arrieta

Roberto de la torre

11D

Integrantes:

Zayra Ortiz

Carolina Mendivelso

Santiago Arévalo

Juanita López

11D

Alvaro Enrique Villarreal Salas

Santiago Castro Tarazona

Alison Jiménez

Gabriel Salguero

Andrés Grajales

Entregar antes de las 12:30 PM.

Entregar antes de las 10:15 AM).

Adrian Puerto

Para empezar roquentin menciona con respeto a las redes sociales que estas representan un obstáculo en la sociedad, debido a que las nuevas generaciones están prácticamente intrínsecamente relacionadas con estas mismas esto da como resultado que las nuevas generaciones no tengan un gusto por la narración y busquen ser una persona que no son. Esto se evidencia en la lectura cuando Chul-Han(2023) menciona

“El ruido de la comunicación y de la información impide que se nos revele el

aterrador vacío vital. La crisis actual no consiste en «vivir o narrar», sino en

«vivir o postear». ”

Modernidad

Ahora por otro lado con respeto a la modernidad podemos leer en el texto que Roquentin basaba su vida en la capacidad de poder narrar y contar historias de experiencias vividas y se menciona que por culpa de las dinámicas de la modernidad Roquentin siente “náuseas” debido a que las nuevas generaciones han perdido la capacidad de narrar sus propias experiencias si no es a través de redes sociales, Chul- Han (2023) expresa este sentimiento a través de citas como “En la Modernidad tardía la vida está más desnuda que nunca. Carece de toda

imaginación narrativa. Las informaciones no se dejan enlazar para componer

una narración.”

Las categorias son: La perdida del aura y la vida reducida

"El desencantamiento del mundo se manifiesta como pérdida del aura"(Han, 2023)

Esto expresa que la optimización convierte al mundo en algo calculable y manipulable. Al perder el aura, las cosas dejan de hablarnos, por ejemplo: Ya no hay misterio, profundidad o relación simbólica.

"Una vida que hay que mantener sana o que hay que optimizar a toda costa no es más que supervivencia."(Han, 2023)

Esto demuestra que la obsesión contemporánea por optimizar cada aspecto de la existencia genera una vida empobrecida, sin sentido, orientada solo a funcionar.

Carlos Galvis, Jeronimo Castillo, Nicolas Perez, Adrian Puerto. 11c

Referencia: Han, B. -C. (2023). La crisis de la narración (A. Ciria, Trad.). Herder Editorial.

Misma

Manera . Como dice Han (2020), “la vida se ha quedado sin narración, sin historia” (p. 28).

acontecimientos ya no están aislados, sino que son las partes de una narración.

En otro momento, a Handke le parece que percibir en forma de narración,

sobreponiéndose así a la pura facticidad, es una estrategia existencial para

transformar un modo de «estar en el mundo» que nos produce miedo en una

manera de «estar en casa» que nos resulta familiar, o para imponer un contexto y

una cohesión a lo aislado y lo inconexo. La narración, percibida ya como algo

divino,” (Chul-hant.2023,pág 30)

Felipe mancipe

Daniela rozo

Mariana rojas-canaria

Nicolás García

Ian Tibocha

Marian Bernal

Juliana Posso

Juliana Cante

Gianella Fierro

La profesora Ana María nos comparte su opinión sobre la cuestión del por qué temerle a la optimización del mundo. Cómo podemos ver, nos cuenta en su respuesta cómo los humanos somos seres de costumbres, que aún así se encuentran en constante cambio. Ella no considera la optimización del mundo como algo negativo, pero reconoce que se debe ser cauteloso ante este y también puede traer muchas oportunidades para el futuro. Cómo nos cuenta el autor Byung Chul-Han en el libro, “Esto es lo que engaña a la gente; el hombre es siempre un narrador de historias; vive rodeado de

sus historias y de las ajenas, ve a través de ellas todo lo que le sucede; y trata de vivir su vida como si la

contara. Pero hay que escoger: o vivir o narrar".(Byung.H,2023,).

Desde este punto de vista, podemos relacionar la postura de narrar con la costumbre y la de vivir con el cambio. Siendo seres que estamos en constante cambio, la elección de vivir se ve atada con la de narrar (acostumbrarse a algo), pues aunque tenemos tradiciones orales de compartir nuestras historias y relatar las de otros, estás también atraviesan por cambios en el tiempo. Asimismo, el autor resalta que ambas variables (vivir y narrar) van de la mano, por lo que podemos concluir que el acostumbrarse implica atravesar por cambios, pues son estos, así como la vida y las narraciones, los que le dan el verdadero significado el uno al otro.

Integrantes

-Emilio Tamayo

-Andrea Cortes

-Juliana Urbina

-Ashley Orduz

Argumentos

1) El lenguaje:

“El lenguaje pierde por completo su aura en el momento en que se reduce a informaciones. La información supone el nivel de pérdida absoluta del lenguaje.”

En esta cita nos muestran que el lenguaje pierde valor cuando se usa solamente para transmitir información, ya que hace que desaparezca el sentido expresivo y simbólico, es decir, su aura. El lenguaje, tiene como objetivo conectar al ser humano mediante las emociones, los pensamientos y las experiencias. Cuando este se vuelve un simple medio de comunicación, se pierde la forma de creación y reflexión del sentido profundo y humano del lenguaje

2) La narración:

“El tiempo se atomiza cada vez más. Narrar, por el contrario, significa enlazar. Quien narra a la manera de Proust se sumerge en la vida y teje en su interior nuevos hilos entre los acontecimientos.”

Está cita explica una oposición entre la fragmentación del tiempo moderno y el valor de la narración. La expresión “el tiempo se atomiza” se refiere a cómo en la actualidad, la vida se ve dividida en momentos sin conexión. Por otro lado, narrar representa unir momentos, darles un sentido y construir una continuidad en la experiencia. El autor menciona a Proust como ejemplo de un narrador que se centra en la vida, el cual logra enlazar los recuerdos, formando así una relación entre los sentidos. De esta manera, la narración se presenta como una forma de conservar la memoria.

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

1) Ejemplo: Antes al ver una imagen causaba un impacto de empatía y reflexion humana y actualmente simplemente tenemos una reacción superficial por ejemplo al ver historias o publicaciones en redes sociales

4) Reflexión:

El shock al like según el libro “La crisis de la narración” de Byung-Chul Han plantea que es como un fenómeno el cual se caracteriza por reemplazar la experiencia narrativa por un modelo de interacción efímero. La comunicación que se establece por medio de las redes sociales forma un intercambio de estímulos breves, orientados al reconocimiento instantáneo, lo que impide la construcción de sentido y continuidad temporal. El relato, entendido como proceso hermenéutico y espacio de elaboración simbólica, se ve reemplazado por una sucesión de impactos afectivos carentes de profundidad. De este modo, el “like” encarna la crisis contemporánea de la experiencia y del pensamiento reflexivo.

GABRIEL PAZ

JUAN SALAS

RICARDO SUESCUN

REFLEXIÓN

Blog: De la conmoción al gusto

En "De la conmoción al gusto", Byung-Chul Han traza el declive de nuestra percepción. Anteriormente, la era moderna, como había señalado Benjamin, se caracterizaba por la sociedadmás"conmoción": un encuentro violento con el caos, como el que experimentó el poeta Baudelaire en las bulliciosas calles de París. La conciencia se usaba como un escudo para amortiguar estos golpes.

Ahora la pantalla digital ha hecho ese escudo más cómodo. Nos protege de la realidad hasta tal punto que ya no hay impacto. "La conmoción da paso al gusto".

Esto está sucediendo porque la pantalla digital está quitando la "mirada" de la otra persona. En contraste con una pintura que, en opinión de Lacan, "tiene una mirada que me observa", la imagen digital es plana y consumible. El "tú" ya no nos llama, sino el "ello" que está disponible.

JUAN SALAS

RICARDO SUESCUN

GABRIEL PAZ

Plataforma: Instagram (foto + caption)

Imagen sugerida: Fotografía en primer plano de una mano sosteniendo una vieja llave oxidada sobre fondo oscuro (imagen llamativa, misteriosa).

Texto del post (caption):

> ⚠️ No abras esto si tienes miedo...

Encontré esta llave en un sótano abandonado. ¿Qué crees que abre? 🔑

Comenta tu teoría y comparte si te atreves.

— ¿Historia real o leyenda urbana? Déjamelo en los comentarios. 👀

#Misterio #HistoriaReal #¿TeAtreves

Alt text (descripción accesible): Mano sosteniendo una llave antigua y oxidada sobre fondo oscuro.

Objetivo / mecánica (por qué va de shock→like): el encabezado genera shock/curiosidad (lenguaje alarmante), la imagen es impactante y ambigua, el CTA (“comenta”, “comparte”) convierte la curiosidad en interacción y “like”. Es un flujo típico: primer impacto emocional → curiosidad → respuesta social (comentario/like/compartir).

---

2) Publicación “real” lista para publicar (en Facebook) — para poder analizar el concepto

Plataforma: Facebook (lista para copiar y pegar)

Imagen sugerida: Collage antes/después: foto de una plaza vacía (antes) y la misma plaza con gente (después). Tamaño recomendado 1200×630 px.

Texto listo para publicar:

> 📢 ¿Qué provoca que compartamos una noticia en segundos?

Ayer publiqué una foto del centro de la ciudad casi vacío y otra con la plaza llena. Muchos reaccionaron con sorpresa y otros con empatía. ¿Por qué crees que la primera imagen recibió más “me encanta” que la segunda? Comenta con tu opinión.

(Vamos a analizar cómo el impacto visual y el tono del mensaje guían la reacción y la viralidad.)

#Comunicación #Redes #PsicologíaSocial

Alt text: Imagen comparativa de la plaza vacía y luego llena de gente.

Instrucciones para publicar (pasos):

1. Sube la imagen sugerida.

2. Pega el texto tal cual.

3. Activa la opción de comentarios visibles y fija la publicación si quieres que sirva como material de aula.

4. Opcional: añade una encuesta en los comentarios con dos opciones (“Impacto visual” / “Empatía”) para medir respuestas.

Qué analizar en clase/informe (puntos de observación):

Número de reacciones por tipo (me gusta, me encanta, me asombra).

Cantidad y tono de comentarios (emocional vs. informativo).

Tiempo hasta la primera reacción/compartido (velocidad de propagación).

Lenguaje del caption y relación con reacciones: ¿cuál disparó más empatía vs. curiosidad?

---

3) Entrevista en vídeo — guion y guía técnica (lista para usar)

Objetivo: Obtener opinión sobre cómo los contenidos “de shock” influyen en la interacción y la percepción pública.

Duración recomendada: 3–5 minutos por entrevistado.

Consentimiento breve (al inicio, en cámara):

> “¿Aceptas que usemos esta grabación como parte de un trabajo escolar sobre redes sociales? ¿Firmas tu consentimiento verbal?”

Guion / Preguntas (orden sugerido):

1. Preséntate: nombre, edad y relación con redes sociales.

2. ¿Con qué frecuencia usas redes sociales y para qué las usas principalmente?

3. ¿Recuerdas una publicación que te haya impactado emocionalmente? ¿Qué te hizo sentir?

4. ¿Qué te motiva más: una imagen impactante o un texto provocador? ¿Por qué?

5. ¿Has llegado a compartir una publicación solo por la emoción del momento? Describe.

6. ¿Crees que las redes manipulan la manera en que pensamos o solo informan?

7. ¿Qué propondrías para que la información sea más responsable sin perder atención?

Prompts de seguimiento (si respuestas cortas):

“¿Puedes dar un ejemplo concreto?”

“¿Cómo reaccionaste después de compartirla?”

Consejos técnicos para grabar:

Grabar en horizontal (16:9) o vertical según plataforma final (Facebook/YouTube → horizontal).

Iluminación frontal suave, sonido claro (auricular con micrófono o mic externo).

Fondo neutro, sin ruidos.

Foto previa de consentimiento (o anotación) con nombre y fecha.

Edición y entrega:

Cortar silencios largos y mantener identidad del entrevistado (no alterar el sentido).

Añadir subtítulos si es posible (mejora análisis y accesibilidad).

Guardar en MP4 y nombrar Entrevista_Nombre_Fecha.mp4.

---

4) Texto reflexivo de 100 palabras (con normas APA y una cita directa menor a 40 palabras)

Párrafo (100 palabras):

Al realizar este ejercicio transformé una noticia impactante en una publicación diseñada para medir la reacción emocional desde el “shock” hasta el “like”. Primero seleccioné un titular llamativo y una imagen evocadora; luego reduje el contenido a un pie de foto breve que invitara al debate. Para la entrevista preparé preguntas abiertas y grabé en un entorno silencioso. Este proceso mostró cómo la estructura del mensaje guía la recepción del público: “los contenidos fuertes atraen atención, pero la conversación sostiene el compromiso” (García, 2020, p. 23). En conjunto, el ejercicio permitió comprender la dinámica emocional y social de las redes.

Referencia:

García, J. (2020). Comunicación y redes sociales. Editorial Ejemplo

Integrantes

Matias Moreno

Andrés Restrepo

Juan Diego Celis

Andrés Castro

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

https://x.com/jorge_puer36901/status/1986433287242272954?t=yP7JBHedRRD_fcxUfUrgtw&s=08

Entrevista:

https://drive.google.com/file/d/1IYTOSZOCVR1-Tmm0GLOoo36JvIyC_uyp/view?usp=drivesdk

Texto:

Relacionamos el concepto del texto el shock al like de como las personas viven protegidas por pantallas que los hacen ver una realidad diferente moldeando la vida entorno a lo que creen necesitar, buscando una satisfacción inmediata y un placer sin profundidad; con la publicación y la entrevista se busca persuadir que el precio de los likes y la vida digital nos puedes llevar a dejar de sentir; en relación a lo que Byung dice

"la realidad es tan reducida en el smartphone que ya no queda ningún elemento de shock" (Chul-Han, 2023).

Estudantes:

Carlos Galvis, Jeronimo Castillo, Adrian Puerto, Nicolas Perez.

Nicolás García

Marisa rojas

Daniela rozo

Canaria

En la publicación estamos transmitiendo el mensaje de una persona que está muy enfocada en la tecnología y pierde la razón con el resto de la gente.

Y en general hicimos algo para reconocer a la gente todo lo que está haciendo mal por tener un mal contexto de la tecnología, haciendo una entrevista donde nos hablan sobre cómo la tecnología es fundamental para las personas pero debe tener un buen uso para no tener problemas con esta y pasa eso la siguiente cita:

“El smartphone nos permite permanecer en una fase especular en la

que se mantiene un ego imaginario. Lo digital remodela radicalmente la tríada

lacaniana de lo real, lo imaginario y lo simbólico. Suprime la realidad, y para

favorecer lo imaginario hace que desaparezca lo simbólico, que es lo que

encarna los valores y las normas comunitario” (chul-han,2023,p.44)

Entrevista:

https://drive.google.com/file/d/1bdwJvviLqMqPTg3qE0g6avZULChz6Q3U/view?usp=drivesdk

• Sara Monroy

• Nicolle Villalba

• Isabella Robles

• Juan Diego Núñez

  
  

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

1) y 2) A continuación se puede ver la publicación.

3)https://onedrive.live.com/?photosData=%2Fshare%2FF664C975686C8C13%21s38ad4d9346714c19be05d21573c92a12%3Fithint%3Dvideo%26e%3DSrc640%26migratedtospo%3Dtrue&redeem=aHR0cHM6Ly8xZHJ2Lm1zL3YvYy9mNjY0Yzk3NTY4NmM4YzEzL0VaTk5yVGh4UmhsTXZnWFNGWFBKS2hJQl96T3o3RWNLRi1OcDk0UVRJRTVwV2c_ZT1TcmM2NDA&view=8

4)En el capitulo leído, el autor Byung-Chul Han reflexiona sobre cómo ha cambiado nuestra percepción en la era digital. Antes, el arte y las experiencias nos impactaban y nos hacían profundizar; ahora, las redes sociales y las pantallas parecen estar más enfocadas en la búsqueda de aprobación y en el placer inmediato por medio de las redes sociales. El individuo moderno, bombardeado por estímulos, ya no se toma el tiempo para contemplar o reflexionar, sino que reacciona de manera superficial ante imágenes que carecen de sentido. Como menciona Byung-Chul Han (2023), “el shock deja paso al like”, lo que revela una pérdida de asombro y sensibilidad. Hoy en día, nuestra cultura parece valorar más lo instantáneo y lo placentero que lo profundo o verdaderamente significativo como lo son las experiencias.

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

Entregar antes de las 12:30 PM.

Entregar antes de las 10:15 AM).

Juanita Alaguna

Mariana Merchan

Jacobo Galindo

Nicolas Nossa

Durante este ejercicio comprendimos cómo el impacto emocional en las redes sociales se convierte en una forma superficial de interacción. Al analizar publicaciones que muestran tragedias, notamos que el shock inicial se diluye en una cadena de likesque no produce reflexión profunda. Según Han (2014), “el shock es sustituido por el like” (p. 42), lo que evidencia una sociedad que evita el dolor mediante el consumo de emociones breves. Al crear la publicación y realizar la entrevista, pudimos observar cómo las redes priorizan la aprobación instantánea sobre la empatía genuina.

Juanita Alaguna

Mariana Merchan

Jacobo Galindo

Nicolas Nossa

• Mariana Piza

Para realizar este ejercicio analizamos el capítulo “Del shock al like” y relacionamos sus ideas con la reflexión previa sobre las redes sociales. El proceso consistió en identificar cómo Han describe la transición hacia una percepción suavizada de la realidad, dominada por la pantalla. Esto se sustenta con la idea de que hoy buscamos experiencias ligeras y aprobaciones inmediatas. Tal como señala Han, en la era digital “la realidad está tan reducida en el smartphone que ya no queda ningún elemento de shock” (Han, 2023, p. 44). Esto evidencia cómo preferimos interacciones breves antes que experiencias profundas.

11-B

Gabriel Tunjano

Nicolás Delgado

https://drive.google.com/drive/folders/1NtWUPzNwHdwM5dB2uObbBzO1fmfIFRpM

Ya según el autor “La Náusea no está en mí; la siento allí, en la pared, en los tirantes, en todas partes a mi alrededor.» cita que enfatiza que esta presión busca sentir al afectado culpa hacia si mismo por tener diferentes o ciertas cualidades físicas o personales

Han, B.-C. (2023). La crisis de la narración (p. 41). Herder Editorial.

María José Garzón

Iván Quintero

•Valery Benavides

Pérdida de sentido: Han muestra que cuando la narración desaparece, la realidad se presenta sin mediación: cruda, inmediata y carente de significado. Esto genera angustia, porque el sujeto ya no puede integrar lo vivido en una historia propia.

La náusea: A través de La náusea de Sartre, Han explica que Roquentin experimenta asco ante un mundo sin profundidad. La náusea revela la sensación de enfrentarse a cosas que existen “solo porque sí”, sin propósito ni relato que las sostenga.

«El mundo se le aparece desnudo. Queda despojado de todo significado» (Han, 2023, p. XX).

• Juan David Munevar

• Santiago Quintero

• 11-B

Problemática: Hoy en día debido a las redes sociales se ha perdido la emoción, profundidad y tensión de vivir las experiencias como antes ya que ahora estas se ven desde una pantalla a larga distancia donde se dan likes con la finalidad de generar un sentimiento de emoción pasajero sin profundidad y emoción. En comparación a antes donde donde se vivían las experiencias en vivo donde las emociones y la tensión del momento y lugar eran genuinas.

Ya según el autor “La Náusea no está en mí; la siento allí, en la pared, en los tirantes, en todas partes a mi alrededor.» cita que enfatiza que esta presión busca sentir al afectado culpa hacia si mismo por tener diferentes o ciertas cualidades físicas o personales

Han, B.-C. (2023). La crisis de la narración (p. 41). Herder Editorial.

Juan Camilo Fajardo

En la actividad se realiza el análisis del capítulo “Del shock al like”, el cual refiere cómo la simplificación del contenido en redes anula el impacto emocional genuino.  La intención de la actividad  es demostrar que la radicalización política ejemplifica esta dinámica, pues los discursos extremos, diseñados para el like o la reacción inmediata, neutralizan la moderación. Esto culmina en la anulación del shock, tal como describe Han: "La realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock" (Han, 2023, p.42).

• la reducción de la experiencia de hechos, queriendo decir así decir que el humano empieza a dar significado a las cosas sin un motivo para la intriga del mismo, “el desencadenamiento del mundo significa antes que nada, que la relación con el mundo se reduce a la casualidad” (Han, 2023, p. 35). Cuando el mundo empieza a mirarse como hechos y causas sin una interpretación o metáforas ahí ya se desencanto el mundo.

• La pérdida de un mundo mágico, dando a ver qué un mundo poético y ciertamente infantil se ha perdido por la misma presencia de la misma tecnología y por qué ya no se vive algo significativo perdiendo así lo simbólico. Como lo mencionaba la profesora la pequeña entrevista se pierde ese sentido de empatía con los demás

El desencantamiento del mundo se muestra como lo real pierde su misterio o su “diversión” , o como lo puede mencionar el autor una pérdida de aura donde las cosas ya no significan casi nada.

-Ángela Suárez

-Daniel Avila

-Isabel Orejuela

-Juan Camilo Fajardo

• la reducción de la experiencia de hechos, queriendo decir así decir que el humano empieza a dar significado a las cosas sin un motivo para la intriga del mismo, "el desencadenamiento del mundo significa antes que nada, que la relación con el mundo se reduce a la casualidad" (Han, 2023, p. 35). Cuando el mundo empieza a mirarse como hechos y causas sin una interpretación o metáforas ahí ya se desencanto el mundo.

• La pérdida de un mundo mágico, dando a ver qué un mundo poético y ciertamente infantil se ha perdido por la misma presencia de la misma tecnología y por qué ya no se vive algo significativo perdiendo así lo simbólico. Como lo mencionaba la profesora la pequeña entrevista se pierde ese sentido de empatía con los demás

El desencantamiento del mundo se muestra como lo real pierde su misterio o su "diversión", o como lo puede mencionar el autor una pérdida de aura donde las cosas ya no significan casi nada.

Estas preguntas fueron construidas en base a la idea central del capítulo el cual plantea que la modernidad y sus patrones de consumo cultural (ver series de Netflix, utilizar un celular y el arte contemporáneo) han sustituido la reflexión y forma de percibir al mundo mediante shocks ( un mecanismo de la conciencia para asimilar estímulos y que no penetren hasta nuestra psique que mediante el sueño y la memoria se vuelven un recuerdo [Byung Chul Han, 2023] ) por reacciones inmediatas, lo que afecta directamente nuestra capacidad e interés para construir historias. Chul Han plantea que ahora el habitante de la gran ciudad (personas como nosotros o el profesor entrevistado) no tiene recuerdos sino vivencias porque ha olvidado cómo demorarse en una contemplación y este utiliza la pantalla de su teléfono , cuyo significado viene de la acción de resguardarse, para protegerse de la realidad y desviar su mirada hacia si mismo. Esto es problemático ya que esta forma de consumo hace que se calle el aparato psíquico que produce el rechazo hacia los estímulos y busque la satisfacción inmediata.

El entrevistado dice Géneros como la novela o el cuento tienden a extinguirse y a ser reemplazadas por la brevedad que pueden ofrecer las redes sociales y la síntesis de las cosas que pueden brindar [Diego Ballesteros , 2025 ] Esto va muy de la mano con la historia que muestra Chul Han escrita por Baudelaire en la que un poeta deja caer su aureola y decide no recogerla porque su sensibilidad y habilidad contemplativa y narrativa no tienen valor para un mundo inmediato. Para ese momento otro escritor llamado Benjamín utiliza esto para criticar la posición que tiene el cine contra la demora contemplativa pero este ejemplo sigue siendo relevante para nuestra actualidad con el contenido corto de redes sociales. Ballesteros menciona twitter y tik tok que remplazan y acortan cada vez más su contenido y posibilidad de reflexión.

https://drive.google.com/file/d/1J1LXHpX5MsGg1TFqaXBd-8_RkzKTfecC/view?usp=drivesdk

María José Casasfranco, Sergio Ladino, Juan Carlos Avila y María José Mejía

Explicación:

La optimización digital convierte al sujeto en consumidor antes que en miembro de una comunidad. Lo vincular y lo narrativo se destruye y se reemplaza por interacción rápida, sin profundidad humana.

Han (2023) afirma que “la información trocea el tiempo y lo reduce a una mera sucesión de instantes presentes”

Explicación:

La optimización basada en información fragmenta la experiencia humana. Sin continuidad temporal, no hay historia, y sin historia no hay identidad ni reflexión profunda.

Alejandro Ospina

Juan José Medina

Ángel Camargo

Valery Benavides

https://drive.google.com/file/d/1WVzNiWnSzUxsZs3o7EswL3Tgt6_QvO4C/view?usp=drivesdk

Isabella Gómez

Santiago González

Juan Algarra

Juan Sosa

1. Esta es una publicación que muestra cómo pasamos del impacto profundo al deseo superficial de aprobación.

2. La pública está a continuación

3. Video

4. Como grupo realizamos el ejercicio leyendo el capítulo homónimo y discutiendo sus ideas principales para comprender el paso del shock al like. A partir de ello diseñamos un ejemplo de publicación, creamos una publicación real en redes y organizamos una entrevista que permitiera observar cómo las personas perciben este fenómeno. El proceso nos mostró cómo la búsqueda de validación digital transforma la experiencia profunda en algo superficial. Finalmente relacionamos nuestros resultados con la afirmación del texto: “En la modernidad digital, la sobreexposición a estímulos nos ha vuelto insensibles” (Del shock al like, s. f., p. 41), confirmando su planteamiento.

Juan Matías Moreno

Juan Diego Celis

Andrés Restrepo

Andrés Castro

Hoy, esos shocks se han transformado en likes: estímulos rápidos, agradables y superficiales que solo buscan reacción inmediata.

El resultado es el mismo: no hay experiencia profunda ni narración, solo consumo continuo de impresiones.

https://drive.google.com/file/d/1uJl7q2lQjqvL_70wBxUv1KNVD1lkmWHv/view?usp=drivesdk

Lo que hicimos fue entender y analizar el texto, posterior a eso buscamos que imágenes pudieran representar el texto, gracias a esto llegamos a la conclusión de poner una ciudad, buscando representar todas las posibles experiencias que se tenían en la misma y todo la fuerza que tenían estas y como esto pasa simplemente a ser algo que quiere ser publicado en redes sociales con el objetivo de tener vistas, reproducciones y likes, Como dice Han “El habitante de la gran ciudad se olvida de cómo demorarse en una contemplación”.Este paso de la intensidad al consumo superficial refleja cómo la percepción se embota y ya no genera experiencias profundas: «La realidad está tan reducida en el smartphone que ya no queda ningún elemento de shock. El shock deja paso al like» (p. 42).

(Han, 2023, p. 43).

Zayra Ortiz

Juanita López 11D

Santiago Arévalo

Carolina Mendivelso

Alvaro Villarreal

Santiago Castro

Thomas Pulido

Andres Grajales

Gabriel Salguero

El cerebro humano reacciona a estímulos, estos estímulos generan un estado de shock, donde del cuerpo para revertir ese estado, utiliza el sueño y el descanso para salir de ese estado, la humanidad evoluciona junto con sus maneras de entretenimiento, por lo cual actualmente podemos ver todo desde una pantalla, lo que el autor explica es como el uso del dispositivo hace llenar la mente de estímulos, por lo cual salir del estado de shock es más difícil, lo que se nombra  el shock al like, donde a la vez se critica a las plataformas de streaming y los métodos actuales de entretenimiento que carecen de narración y profundidad.

WhatsApp Video 2025-11-14 at 10.56.03 PM.mp4

Para desarrollar la actividad, primero se leyó el capitulo del “Shock al like” donde se nos da la introducción de como el cerebro humano reacciona a los estímulos del entorno, y como estos generan un shock, actualmente la dependencia del uso de un dispositivo móvil o el uso sin control que le damos a este objeto, hace que se plantee la teoría del shock al like, después de ya leída la lectura entrevistamos a Valentina, la novia de nuestro compañero Álvaro Villarreal, donde ella nos da su opinión sobre el tema, además de hacer un breve resumen del capitulo para contextualizar la entrevista.

Para desarrollar la actividad, primero se leyó el capitulo del “Shock al like” donde se nos da la introducción de como el cerebro humano reacciona a los estímulos del entorno, y como estos generan un shock, actualmente la dependencia del uso de un dispositivo móvil o el uso sin control que le damos a este objeto, hace que se plantee la teoría del shock al like, después de ya leída la lectura entrevistamos a Valentina, la novia de nuestro compañero Álvaro Villarreal, donde ella nos da su opinión sobre el tema, además de hacer un breve resumen del capitulo para contextualizar la entrevista.

Tomas Hernández

Julián Rodríguez

Daniel Saleh

Juan Díaz

Video de la entrevista: https://drive.google.com/drive/folders/1nSF5tINH1NWUs5oQn3su-JJnB0puqche

Texto reflexivo:

En nuestro trabajo empezamos por comprender a fondo las ideas del autor y luego buscamos una forma visual de expresarlas. Elegimos representar una ciudad porque simboliza la cantidad de momentos, emociones y estímulos que vivimos a diario. Sin embargo, muchas de esas experiencias se han vuelto algo pasajero, ya que gran parte de las personas solo piensa en capturarlas para subirlas a redes sociales y obtener reacciones. Tal como plantea Han, hemos perdido la costumbre de observar con calma y de sentir realmente lo que ocurre a nuestro alrededor. La vida termina reducida a la pantalla del teléfono, donde lo profundo se convierte en algo inmediato y pensado para conseguir un “like”.

«La pantalla conjura el peligro de la realidad transformándola en imágenes. Así nos protege de ella. Percibimos la realidad casi exclusivamente a través de la pantalla digital» (Han, 2023, p. 42).

El capítulo "del shock al like" de “Crisis de la Narración” de Byung Chul Han nos habla de cómo en la modernidad las imágenes han perdido el efecto de shock como lo dice textualmente “El habitante de la gran ciudad se olvida de cómo demorarse en una contemplación: «La mirada aseguradora prescinde de evadirse ensoñadoramente en la lejanía»."(Han.2023.pg,42);estamos tan abrumados por el flujo constante de información que ya nada nos sorprende además sumado a esta insensibilidad adquirida tenemos que la mirada de cada imagen ha cambiado, antes la realidad configuraba a las imágenes y ahora las imágenes en masa configuran una nueva realidad que ya no necesita una reacción autentica que nutran a la narrativa de la imagen, sino que se expresen todos de la misma forma a través del like y continúen viendo la siguiente imagen, luego de unas cuantas imágenes la persona ya ha olvidado la primera y su mensaje que olvidado y en el mejor de los casos diluido.

WhatsApp Video 2025-11-15 at 10.14.36 PM.mp4

Catalina Delgado Avila

Sara Fierro

Maria Alejandra Santos

Vladik Villarreal

11D

Nicolás Suárez Cardenas

Adrián Galvis Noguera

Jerónimo Lozano Calle

Manuel Santiago Farfan Ardila

Nicolas Suarez Cardenas

Adrian Galvis Noguera

Jerónimo Lozano Calle

Manuel Farfan Ardila

Para este ejercicio, primero leímos la lectura del autor Byung-Chul Han, especialmente el capitulo ‘’Del shock al like’’, hicimos una publicación sobre ese capitulo, posteriormente entrevistamos a la madre de un compañero, después de explicarle las ideas de Byung-Chul Han. Su reacción fue de preocupación al reconocer cómo las redes transforman nuestras relaciones y generan dependencia emocional, algo también visible en la publicación analizada sobre la búsqueda de validación. La lectura permitió profundizar en esto, pues Han (2021) afirma explícitamente que “en el smartphone la realidad se reduce tanto que ya no queda ningún elemento de shock; el shock deja paso al like”. La entrevista mostró cómo esta idea se refleja en la vida cotidiana, donde dominan la comparación, el vacío y la necesidad de aprobación.

Nicolas Suarez Cardenas

Adrian Galvis Noguera

Manuel Farfan Ardila

Jerónimo Lozano Calle

https://vt.tiktok.com/ZSf1d1KFu/

publicacion redes sociales

Las dinámicas digitales actuales transforman nuestra interacción con el mundo y los sucesos que ocurren, nuestras reacciones y comportamientos se ajustan al modelo que busca el shock para crear interacción con el fin de mantenerte enganchado el shock se convierte en un simple dato consumible al cual solo se puede reaccionar con un like sin generar una acción transformadora o significativa, debido a la excesiva cantidad de contenido este proceso se repite hasta que se convierte en un dato consumible, el shock se convierte en una herramienta necesaria para obtener likes sin importar que tan extremo o exagerado puede llegar a ser buscando una impresion o reaccion desenfrenada para obtener la respuesta deseada, en las entrevistas obtuvimos la misma respuesta sobre como la constante búsqueda de una reacción y el sobrestimulo de las redes sociales lleva a esto "La realidad está tan reducida al smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningun elemento de shock" (Han, 2023, p.42)

Integrantes:

Santiago Ramírez

Isabella Moreno

Alison Jimenez

Entrevista:

https://drive.google.com/file/d/1BuFVjngz432FrDwOwYKqWWlgn-spiR7l/view?usp=drivesdk

El capítulo “del shock al like” de “Crisis de la Narración” de Byung Chul Han nos habla de cómo en la modernidad la manera en la que son plasmadas las imágenes se da mediante la sobrecarga de estímulos que impactan directamente en el como nosotros los recibimos. Es por esto que tras reflexionar cómo se ve el impacto del constante contenido al que estamos expuestos , elegimos reflejar cómo subestimamos ciertos momentos o sentimientos para mostrar algo que puede generar interacción digital.

Como bien lo dice el texto “La realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock. El shock deja paso al like.” ( Del shock al like, s. f., p. 42).