No vídeo, Michel Thiollent, Repensando os Fundamentos da Pesquisa – ação (https://www.youtube.com/watch?v=PoEynzBggMY), o mencionado filósofo destaca que a abordagem cooperativa da pesquisa-ação propicia uma troca na construção do conhecimento entre os pesquisadores e os participantes representativos da situação em análise, provocando um maior envolvimento entre ambos para o desenvolvimento da pesquisa, e que a mesma consequência não decorre de uma abordagem meramente colaborativa, onde as pessoas envolvidas na problemática em estudo apenas colaboram e encerram a sua participação na pesquisa.

Outra compreensão que alcancei após a leitura do supracitado texto diz respeito ao enfoque realizado por Barbier (2002), também sobre o processo de pesquisa-ação, onde observei que sua perspectiva seria diferente, mais objetiva, com o desenvolvimento da pesquisa em período curto, onde os representantes da situação em análise tornam-se colaboradores, o que, a meu ver, não quer dizer que sejam menos importantes que os cooperados, mas que aqueles desempenham atividades limitadas na pesquisa, tendo em vista que caberia aos mesmos apenas “expressarem a percepção que têm da realidade do objeto de sua luta ou de sua emancipação”, não existindo o mesmo envolvimento entre os atores na pesquisa, como ocorre na abordagem cooperativa. Barbier, 2002, também nos traz que a "pesquisa clássica utiliza a estatística para verificar a correlação entre variáveis", onde a possível análise qualitativa dos dados será complexa e tenderá a ficar restrita a atuação dos "profissionais da pesquisa", situação que ocorre de forma diversa na pesquisa-ação, tendo em vista que a análise e consequente interpretação são "o produto de discussões de grupo", tendo como principal aspecto a opinião, o que necessariamente "impõe à comunicação dos resultados da investigação a análise de suas reações".

  

Ao trabalhar com Pesquisa-ação a subjetividade está presente, e há um envolvimento pleno do Pesquisador com o Pesquisado, de modo a compreender melhor os seus Pesquisados, seu problema para que assim possa desenvolverem juntos estratégias de solução para a Problemática em questão.

Ao contrário de outras, a Pesquisa-ação dá um retorno ao seus envolvidos no problemas não apenas ao final dos estudos, mas no decorrer da pesquisa. Desse modo ao mesmo tempo que se realiza a pesquisa, encontra-se soluções para os problemas investigados ao mesmo tempo que produz conhecimento que serve como base para se trabalhar com realidades distintas.

Para Thiollent (2009), grande defensor deste tipo de pesquisa, a mesma só existe quando há a participação dos integrantes no problema investigado, tendo a necessidade de dá uma solução a população.

Franco (2005) diz que pesquisa-ação pode ser entendida como: pesquisa-ação colaborativa, os sujeitos pedem ajuda para solucionar determinados problemas com seus conhecimentos científicos e participação da população; A mesma tem o papel de cientificizar o processo de mudança; A Pesquisa-ação crítica, quando visa a emancipação sendo um trabalho realizado em conjunto entre Pesquisador e sujeito, por fim a Pesquisa-ação estratégica, que cabe ao pesquisador estabelecer as mudanças necessárias. Finalizando no contexto educacional, a Pesquisa-ação visa solucionar problemas ligados a aprendizagem e formação de professores por exemplo, de modo a melhorar a qualidade de ensino ofertada.

A partir do momento que li essa definição, considerei ser  esse o conceito mais prático de uma pesquisa-ação e que está bem alinhado à conceituação de Michel Thiollent (2009) quando afirma que "a pesquisa-ação é um tipo de pesquisa social com função política, associada a uma ação ou a resolução de um problema coletivo no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situação estão envolvidos de modo cooperativo". 

 No meu ponto de vista, não há desenvolvimento social, sem a participação da sociedade e, efetivamente, das massas populares que, por meio de seu empirismo, crenças e tradições culturais podem,  com o auxílio das ciências humanas enveredar em uma investigação para planejar  sua sobrevivência no futuro.
 O chamado desenvolvimento sustentável, no meu entender, é fruto da aplicação desse métodos que envolvem as camadas sociais mais vulneráveis e que geraram no mundo, na atualidade, uma preocupação com a biodiversidade do Planeta.

Entendo que ambos os autores, tanto Thiollent quanto Barbier, têm como preocupação a inserção do homem no  processo de investigação científica. A diferença entre eles, na minha opinião, está na metodologia. Enquanto Barbier adota  uma postura vinculada ao existencialismo, no qual a existência antecede a essência e, portanto os aspectos humanos deveriam ser investigados sem que fosse levado em conta a sua inclusão na pesquisa.

Thiollent, por sua vez,  defende uma metodologia político-social com envolvimento dos atores, incluindo os pesquisadores no processo de desenvolvimento do potencial humano quanto teoria e prática de suas atividades tradicionais.

 

Pois, “é preciso colocar a pesquisa-ação como um modelo aberto e dialético que se situa e organiza-se em torno dos sujeitos de um determinado grupo colocando-os como partícipes na resolução dos problemas que os afligem, servindo de guia para o pesquisador como instrumento de ação transformadora da realidade dos indivíduos em sociedade e da sua própria posição enquanto sujeito ativo dessa mudança” (TANAJURA e BEZERRA, 2015 p. 22).

Josimar Barbosa dos Santos

Destaco que para Barbier (2002), “a pesquisa-ação tem o intuito de transformar sua conduta no uso de uma ação transformadora.” (p.12). Sob a ótica do existencialista, o autor afirma que "o cotidiano não é excluído do processo de construção do conhecimento.” (p.12). Outro aspecto importante é que segundo o autor, “[...] deve permitir aos participantes expressarem a percepção que têm da realidade do objeto de sua luta ou de sua emancipação” (BARBIER, 2002, p. 57). (p.13).

Já para Thiollent (2009), “a pesquisa-ação é um tipo de pesquisa social com função política, associada a uma ação ou a resolução de um problema coletivo no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situação estão envolvidos de modo cooperativo ou participativo, em que as pessoas implicadas possuem algo a ‘dizer’ ou ‘fazer’, além da preocupação de que o conhecimento gerado não seja de uso exclusivo do grupo investigado.” (p.13).

Inicialmente discorre sobre o surgimento da pesquisa-ação e como uma abordagem específica das Ciências sociais, a qual propõe enquanto metodologia uma dupla proposta como objetivo: a transformação da realidade investigada e a produção do conhecimento.

Sob a ótica existencialista de Barbier,  a pesquisa-ação, é atividade de compreensão da práxis dos grupos sociais por eles mesmos, visando transformar sua conduta no uso de uma ação transformadora. Segundo ele, a metodologia da pesquisa-ação trata-se da transformação na forma de conceber pesquisa em Ciências Humanas, em que no processo de construção do conhecimento não há exclusão do cotidiano. 

Já sob a ótica político-social de Thiollent, a pesquisa-ação, é associada a uma ação ou a resolução de um problema coletivo, em que pesquisadores e participantes envolvem-se de modo cooperativo e participativo.  A investigação enquanto política de transformação.  

Tanajura e Bezerra (2015, p. 14) destaca que os autores defendem a utilização da “pesquisa-ação como metodologia de pesquisa, mas com posturas metodológicas diferentes”. No entanto, assumindo uma postura metodológica existencialista ou político-social, os resultados devem contribuir para a elucidação, de forma eficaz, de problemas reais dos sujeitos que compõem o objeto de pesquisa e que os envolvidos (pesquisador e pesquisados) sejam ativos, participativos e autônomos, conhecendo os resultados e contribuindo na tomada de decisões de forma efetiva.

Por fim que, na pesquisa-ação deve haver “uma mudança de atitude dos sujeitos (pesquisador e pesquisados) com relação à sua realidade e da própria realidade”, perceber-se “responsável pelo desenvolvimento de sua própria história”. (TANAJURA; BEZERRA, 2015, p. 21) 

No texto Pesquisa Ação: uma introdução metodológica, o autor destaca duas razões interligadas que torna difícil a definição de pesquisa-ação:  se apresenta sob muitos aspectos diferentes e se desenvolveu de maneira diferente para diferentes aplicações. E que é necessário atentar para que “o tipo de investigação-ação utilizado seja adequado aos objetivos, práticas, participantes, situação (e seus facilitadores e restrições).” (TRIPP, 2005, p. 446) 

Para ele, a pesquisa-ação distingue-se da prática e da pesquisa científica uma vez que transforma  o que está sendo pesquisado, limitando-se ao contexto e à ética da prática. 

Apresenta, as características e as diferentes modalidades da pesquisa-ação, e um esboço da estrutura de uma dissertação a partir da pesquisa-ação.

Portanto, entende a pesquisa-ação como uma “variedade da investigação-ação, em que emprega técnicas de pesquisa de qualidade suficiente para enfrentar a crítica dos pares na universidade, para informar o planejamento e a avaliação das melhoras obtidas.” (TRIPP, 2005, p. 463)

Referências Bibliográficas

TANAJURA, L. L. C; BEZERRA, A. A. C., Pesquisa-ação sob a ótica de René Barbier e Michel Thiollent: aproximações e especificidades metodológicas. Revista Eletrônica Pesquiseduca, Santos, v. 07, n. 13, p. 10-23, jan.-jun., 2015.

TRIPP, D. Pesquisa-ação: uma introdução metodológica. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 31, n. 3, p. 443-466, set/de.2005

 

Destaco nessa postagem as Modalidades da Pesquisa – Ação e principais características, segundo TRIPP (2005).
Pesquisa – Ação Técnica

·       O pesquisador toma uma prática existente de algum outro lugar e a implementa em sua própria esfera de prática para realizar uma melhora.

·       O pesquisador está agindo de modo inteiramente mecânico: de fato, está “seguindo o manual”.

 

·       O pesquisador escolhe ou projeta as mudanças feitas.

·       Em educação, o pesquisador tem em mira contribuir para o desenvolvimento das crianças, o que significa que serão feitas mudanças para melhorar a aprendizagem e a auto-estima de seus alunos, para aumentar interesse, autonomia ou cooperação e assim por diante.

 

·       “Quando se começa tentar mudar ou analisar as limitações dessa cultura sobre a ação, é preciso engajar-se na política, porque isso significa trabalhar com ou contra outros para mudar “o sistema”.

·       “Naturalmente, há muitos tipos de poder e muitos modos de exercê-lo.”

 

·       Política.

·       Você não está buscando como fazer melhor alguma coisa que você já faz, mas como tornar o seu pedaço do mundo um lugar melhor em termos de mais justiça social.

·       As “grandes idéias” de uma sociedade democrática.

·       Passa a existir quando se acredita que o modo de ver e agir “dominante” do sistema, dado como certo relativamente a tais coisas, é realmente injusto de várias maneiras e precisa ser mudado.

 

·       Política.

·       Tem como meta explícita mudar o status quo não só para si mesmo e para seus companheiros mais próximos, mas de mudá-lo numa escala mais ampla, do grupo social como um todo.

·       Esforço participativo e colaborativo

·       Não é preciso dizer que a pesquisa-ação emancipatória ocorre muito raramente.

·       Os projetos desse tipo de pesquisa poucas vezes utilizam apenas uma modalidade, mas passam continuamente de um para outro tipo de ação.