Si dice che i Navajo temano fortemente gli "skinwalkers", lupi umani che vivono nei villaggi senza essere riconosciuti, lasciano cadere delle polveri magiche attraverso i camini delle case e, una volta dentro le abitazioni, infilzano le loro vittime con bastoni appuntiti. I Navajo utilizzano vari rimedi domestici per difendersi dalle stregonerie, come bastoni per dire le preghiere, medicine preparate dalla bile di aquila, d'orso, di moffetta o di puma, polline di grano ed erbe di vario tipo. Gli stregoni Navajo celebrano delle cerimonie curative, chiamate "canti", per "impedire il ritorno del diavolo nella strega".
                                                                                                                              A

Le streghe Pueblo possono lanciare magicamente, nel corpo di una persona, statuette di argilla. Bambole di terracotta, riempite di peli e di unghie della vittima designata, possono anche costituire articoli di stregoneria. Si dice che le streghe dei Cochiti Pueblo si trasformino in gufi, cornacchie, serpenti, rane e rospi. Qualche volta danzano di notte in giro per i campi, mascherate da palle di fuoco rosso brillante con il centro nero.

Se qualcuno è malamente stregato, peli d orso o di puma vengono messi in una coppa e mescolati con carbone rovente. I vapori risultanti vengono inalati dalla vittima, mentre lo stregone prega; si toglie poi la cenere e si aggiunge dell'acqua nella coppa. La vittima viene lavata con il liquido e beve quel che ne rimane, mentre un amuleto o un feticcio viene legato intorno al suo polso a scopo di protezione

Ogni numero ha una propria spiritualità
 
 1
È il numero dell' essere, dell'io. E' un numero che esprime creatività individualità e forza di volontà. Infatti è considerato un numero propizio e fortunato.

2
E' il numero dell'illusione del duplice. Non ha una essenza e pertanto è un numero negativo. E' il numero della passività e della staticità della natura.

3 
Non appena l'1 si unisce al 2 ecco il 3 che è un numero di crescita di sviluppo e nascita.

4
E' un numero che significa attuazione ed azione. Si riferisce alle quattro unità che danno forma alla nostra esperienza terrena: i quattro elementi, le quattro stagioni etc.
E' il numero della fatica e del lavoro ma per questo della attuazione.

5
il movimento che conduce e che riunisce. Tutto questo si esprime nella stella a 5 punte. Non per niente noi abbiamo cinque dita alle mani ed ai piedi che ci consentono di agire.

6
E' il numero della amore esprime armonia ed equilibrio. Tuttavia la dualità 3+3=6 fa si che sia anche il numero della evoluzione.

7
Qui l'io 1 si trova a spezzare il 6 e quindi abbiamo di fronte il concetto del 7 come numero del punto della fortuna.

8
E' il numero della sorte del destino e della giustizia.

9
Esprime il concetto del punto dell'essere e quindi comprende l'intero ciclo. In questo modo si evidenzia come il 9 sia la coscienza di sé.

10
Numero della perfezione dal momento che con il 10 = 1+0 si torna al punto di partenza 

A volte il mondo del sogno è considerato ancora più reale del mondo da svegli e la funzione del sognare è quella di mantenere l'allineamento e la connessione  con le fonti di guarigione, creatività e saggezza spirituale che non riusciamo a distinguere da svegli. Le capacità creative, come affermano gli sciamani ed affermavano gli antichi Egizi ed i Greci, si manifestano nella capacità di sognare, da svegli o nel sonno. Per riassumere, l'abilità di ricordare i propri sogni e di sognare in modo lucido offre immense possibilità al nostro potere creativo nella vita reale.

Quasi tutte le cerimonie degli indiani americani sono accompagnate dalla musica condotta al suono dei tamburi che rappresentano il "battito del cuore della madre Terra" ma anche altri strumenti venivano usati, come flauti, tubi e sonagli mentre non esistevano strumenti a corda come invece accade oggi, seppure tutt'ora allo stato primitivo: per i nativi americani sembra che gli strumenti a corda non avessero importanza. Sebbene la musica degli indiani americani abbia una componente fortemente ritmica, spesso questo ritmo è irregolare, più simile al ritmo di un discorso o di un canto di uccello.

Gli strumenti usati nelle cerimonie vengono ancora oggi ritenuti sacri dalla popolazione della tribù perché essi vengono usati solamente per la comunicazione con i poteri superiori dell'Universo. Questi strumenti, sia i tamburi che gli altri, vengono creati e mantenuti con molto rispetto usando rituali particolari. 

Link Musica indiani d'america  https://www.youtube.com/watch?v=834fYmWm4Bw

Anche la voce viene usata per accompagnare i riti tramite canti vocalici o come sfondo all'armonia della musica o con canzoni sacre. Il canto era usato in ogni occasione della giornata ad esempio se una donna cantava mentre macinava il mais poteva essere una canzone per invocare la pioggia o un buon raccolto, una ninna nanna per gli indiani americani non era solo una canzone tesa a rilassare il bambino che aveva difficoltà ad addormentarsi ma usava le parole per portare il potere del sonno, così come esistevano canzoni adatte per invocare una buona caccia o la guarigione di qualcuno, in pratica l'abbondanza di canzoni aventi un dato significato di fondo predominante rispetto a tutto era causato ad esempio dalle situazioni di vita giornaliere così chi abitava vicino alla costa invocava acque calme e pesca abbondante e chi viveva nei Pueblo invocava spesso la pioggia.  

I pali totem indipendenti visti dai primi esploratori europei sono stati preceduti da una lunga storia di scultura monumentale, in particolare di tutti i messaggi interni alla tribù alla quale appartenevano. 

Qualcuno sostiene che il popolo Haida delle isole Queen diede origine ai pali totem. Le differenze regionali stilistiche tra i pali possono essere attribuite all'applicazione di stili artistici regionali esistenti che usavano un nuovo mezzo di comunicazione simbolica.

I significati dei disegni sul totem: il totem può raccontare leggende familiari, lignaggi, clan o eventi di rilievo, alcuni pali celebrano le credenze culturali, ma altri sono per lo più presentazioni artistiche. Alcuni tipi di totem fanno parte di strutture mortuarie e incorporate con grandi contenitori intagliati nel palo di sostegno, o schienali incassati per bare particolari. 

"Alcuni dei dati sui pali costituiscono richiami simbolici di litigi, gli omicidi, di debiti, ed altri eventi spiacevoli di cui i nativi americani preferiscono rimanere in silenzio. 

Pali piantati davanti alla propria casa avevano lo scopo di mostrare il successo delle famiglie. I Totem non sono mai stati oggetti di culto, molto prima dell'arrivo degli esploratori europei si pensava che venissero adorati, ma in seguito alcuni esploratori notarono che i totem non sono mai stati trattati con riverenza, forse solo occasionalmente per generare allusioni o illustrare storie e di solito venivano lasciati a marcire nel posto in cui la gente prima risiedeva mentre ora rimaneva solo un villaggio abbandonato.

Quando le potenze europee giunsero in Nord Merica, i pellerossa avevano sviluppato vari tipi di economia e gli antropologi dividono gli indiani in 10 aree culturali. Semplificando l'argomento si può rendere indicare la varietà di usanze considerando tre gruppi principali.

Il primo era il gruppo dei “favoriti da Madre Natura” che comprendeva gli indiani del Nord-Ovest, quelli della California e le tribù dell’Est.
 

Questi erano i benestanti del mondo indiano: praticavano la pesca e la caccia, l’orticoltura, la raccolta di vegetali spontanei e il commercio e data l'abbondanza di cibo, si dedicavano ad attività artistiche come la scultura e la pittura per gli uomini mentre l’intreccio, il ricamo e la tessitura,per le donne. In questi ambienti nacque la democrazia, il termine democrazia indica anche solo la possibilità di partecipare alle decisioni prese all'interno di un gruppo. 

Vivevano in clan e tribù sufficientemente piccole di modo che tutti fossero informati di qualsialsi avvenimento. A decidere era il consiglio del clan in assemblee cui tutti i membri potevano partecipare e prendere la parola. Il clan mandava i propri rappresentanti al consiglio della tribù per le questioni più importanti. I capi clan erano i portavoce di decisioni condivise e se sbagliavano venivano destituiti. Con i nostri indiani nasce la democrazia: con questo termine non indichiamo solamente persone che votano, bensì persone che prendono parte alle decisioni prese all'interno di un gruppo.

C’erano però delle eccezioni: in alcuni clan era presente una potente classe sacerdotale ed esisteva la schiavitù dove gli schiavi erano i nemici catturati. L’organizzazione della società non era ovunque la stessa. La famiglia irochese era matrilineare: l’uomo si trasferiva nel villaggio della moglie e i beni passavano dalle madri alle figlie. Gli Algonchini dei Grandi Laghi, avevano un sistema patrilineare.

Il secondo grande gruppo culturale indiano era quello del Sud-Ovest, gli “sfavoriti da Madre Natura” che vivevano in territori aridi.

Qui, vista la scarsità di risorse, gli indiani realizzarono canalizzazioni per alimentare coltivazioni estese di mais. Questi popoli, sono conosciuti come i Pueblo, dal nome delle loro abitazioni: case “condominiali” a più piani di pietra o mattoni. Gli indiani di questo gruppo costruivano anche piramidi in terra e legno, simili ai templi maya e chiamate mound temple, dove i sacerdoti celebravano i riti religiosi. 

Il deserto del nord del Messico è luogo di magia, di miraggi e di illusioni, non vi cresce nulla che debba avere acqua in abbondanza per sopravvivere, le piante che ci vivono mandano le loro radici in profondità per affondarle nelle sorgenti nascoste sotto strati di roccia e di sabbia e si coronano di spine per proteggersi dai pochi animali al pascolo oltre che per evitare inutili dispersioni di acqua tramite l'evaporazione.

Gli Indiani vivevano in questo deserto già molto tempo prima che gli Spagnoli dessero al territorio il nome di la strada del morto e ancora ci vivono. Fisicamente sono piccoli perchè devono sopravvivere con pochi viveri, ma sono resistentissimi e hanno una vista acutissima.

 

 

DAKOTA
Mdewakanton | Villaggio su lago degli spiriti
Whapeton | Villaggio tra le foglie
Sisseton | Abitanti del villaggio della palude
Whapekute | Ripari di foglie

NAKOTA
Yankton | Ultimo villaggio
Yanktonai | Piccolo villaggio alla fine

L'insieme di tutti questi popoli costituiva in passato i "Sette Fuochi del Consiglio" o anche "Il Consiglio dei Sette".

I Sette Fuochi del Consiglio
Mdewakanton
Whapeton
Sisseton
Whapekute
Lakota o Tenton
Yankton
Yanktonai