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      <title>ARCHITETTURA ROMANA by paola torniai</title>
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      <description>«In tutte queste cose che si hanno da fare si deve avere per scopo la solidità, l&#39;utilità, e la bellezza.» Marco Vitruvio Pollione, De Architectura, Liber I, 2
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         <title>Nel campo delle forme costruttive il contributo romano è vasto e profondamente innovatore. Anche se, nel momento del massimo sviluppo, l&#39;architettura romana attinge largamente all&#39;esperienza ellenistica, con la sua spazialità aperta e articolata, l&#39;architettura romana elabora e svolge una concezione propria,profondamente originale, dello spazio e della forma costruttiva. Le riserve eticopolitiche dei ceti conservatori romani nei confronti dell&#39;arte non potevano riguardare che in parte l&#39;attività architettonica, per molti aspetti legata agli interessi pratici e ideologici della repubblica. Sono questi che favoriscono il precoce progresso delle tecniche costruttive, impegnandole nella soluzione di problemi concreti: condutture d&#39;acqua, cloache, murature di sostegno, macchine belliche, accampamenti. Allorché, nella tarda epoca repubblicana, alla questione dell&#39;utile comincia ad associarsi quella del decoro urbano, o dell&#39;architettura, Roma possiede già una tecnica costruttiva che permette di affrontare problemi statici e formali estremamente complessi.&quot; Giulio Carlo Argan, Storia dell&#39;Arte italiana, Sansoni 1970</title>
         <author>torniai_paola</author>
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         <title>&quot;Se l&#39;arte è cosa di altri popoli, e questi sono stati soggiogati, le opere d&#39;arte portate a Roma come bottino di guerra sono altrettanti trofei di vittoria. Esposte nel fòro, sono chiare testimonianze del valore romano, documenti della patria storia. Cicerone sostiene questa tesi più civile. Si delinea così una nuova estetica: l&#39;arte come storia per immagini, accessibile anche agli incolti, educativa. L&#39;arte del vicino popolo etrusco si prestava a sostenere questatesi: una pittura capace di raffigurare i fatti della vita poteva altrettanto bene raffigurare i fasti delle armate romane; una scultura capace di riprodurre l&#39;aspetto e il carattere delle persone poteva tramandare la memoria degli uomini illustri, dei cittadini esemplari. L&#39;arte, insomma, può diventare arte di governo, instrumentum regni. Anche un&#39;arte rivolta alla contemplazione e alla conoscenza della realtà, e fondata su una filosofia del bello, come la greca, può servire, strumentalmente, a dare evidenza ai contenuti storici, etici, politici: non è storia, ma un modo di narrare la storia. I primi contatti diretti di Roma con la cultura figurativa ellenica risalgono al III secolo, attraverso la Magna Grecia; si fanno più frequenti nel II con la sottomissione della Grecia; nel I, con Augusto, il classicismo diventa, a Roma, l&#39;arte ufficiale, dello stato. Ma insieme con la corrente classicista o addirittura neo-classica, ch&#39;è certamente la meno viva, si diffonde a Roma e in Italia la più larga, diramata, feconda corrente ellenistica; e questa si mescolerà più tardi, nel lungo declino dell&#39;impero, con le vivaci tendenze artistiche delle province romane. Roma diverrà così un punto d&#39;incontro e d&#39;incrocio, dove il linguaggio dell&#39;arte classica, con la sua forte struttura conoscitiva, si dissolverà nella pluralità linguistica, satura di nuovi fermenti, del tardo-antico.&quot; Giulio Carlo Argan, Storia dell&#39;Arte italiana, 1970</title>
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         <title>&quot;All&#39;età augustea risale il trattato in dieci libri De re aedificatoria, che può considerarsi, e fu di fatto considerato nel Rinascimento e nell&#39;epoca neoclassica, il corpus iuris dell&#39;architettura romana. Dipendente, almeno in parte, da fonti greche, dimostra come si volesse tradurre la grande lezione classica in una serie di regole quasi grammaticali, applicabili ad ogni tipo di discorso costruttivo e a tutte le esigenze dettate dal senso pratico, dalla commoditas romana. Vitruvio inquadra l&#39;architettura in tutta una problematica tecnica e urbanistica, che va dalla scelta e dalla lavorazione dei materiali ai procedimenti costruttivi, alla scelta del sito, all&#39;adattamento dell&#39;edificio al terreno e al paesaggio, alla decorazione. Ordina in categorie le forme della architettura classica precisandone numericamente le proporzioni; distingue i tipi degli edifici in rapporto alle loro funzioni pratiche e rappresentative; descrive perfino la figura morale e professionale dell&#39;architetto, la cui funzione è considerata essenziale nella compagine dello stato. Troppo romano per sconfessare la tradizione patria, riduce a &quot;ordine&quot; anche l&#39;architettura etrusca, tuscanica, confermando così il suo intento di innestare l&#39;esperienza estetica greca sulla prassi costruttiva etrusca e romana. Come il grammatico o il filologo, Vitruvio deduce dal vivo linguaggio dell&#39;architettura greca una morfologia e una sintassi; ma proprio perché le forme greche diventano una specie di lessico possono venire adattate ad un&#39;architettura che vuole essere soprattutto discorso, sviluppo articolato di elementi rappresentativi e funzionali nel contesto di una città. Di fatto l&#39;architettura romana si limita a sovrapporre gli elementi classici a una struttura originale. Il controllo delle attività costruttive da parte dei pubblici poteri e la necessità di corrispondere ad esigenze pratiche molto differenziate determinano il formarsi di una complessa tipologia edilizia. Diversamente dal canone greco, che consiste in un sistema di rapporti o proporzioni ideali, il tipo è uno schema di distribuzione di spazi e di parti in relazione alla funzione pratica o rappresentativa dell&#39;edificio. Il tipo, pur conservando lo schema, consente le più ampie possibilità di varianti nella determinazione formale e nella decorazione. Si ha così, anche a causa dell&#39;impiego di materiali poveri nelle grandi strutture murarie, una distinzione netta tra la vera e propria costruzione e la decorazione: il valore plastico dell&#39;edificio è, per così dire, abbozzato nelle masse di muratura e rifinito nella decorazione, che affina e definisce fin nei minimi particolari la relazione tra le forme architettoniche e lo spazio esterno ed interno. La sua qualità di tecnico e l&#39;importanza delle sue prestazioni assicurano all&#39;architetto, nella società romana, una posizione privilegiata rispetto a quella degli scultori e dei pittori, la cui attività era considerata servile: su sessanta architetti, di cui si conosce il nome, venticinque erano cittadini romani, ventitre liberti e solo dieci servi.&quot; Giulio Carlo Argan, Storia dell&#39;Arte italiana, Sansoni 1970</title>
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