Que noite mais funda calunga
No porão de um navio negreiro
Que viagem mais longa candonga
Ouvindo o batuque das ondas
Compasso de um coração de pássaro
No fundo do cativeiro
É o semba do mundo calunga
Batendo samba em meu peito
Kawo kabiecile kawo
Okê arô oke
Quem me pariu foi o ventre de um navio
Quem me ouviu foi o vento no vazio
Do ventre escuro de um porão
Vou baixar o seu terreiro
Epa raio, machado, trovão
Epa justiça de guerreiro
Ê semba ê ê samba á
É o céu que cobriu nas noites de frio
Minha solidão
Ê semba ê ê samba á
É oceano sem fim, sem amor, sem irmão
Ê kaô quero ser seu tambor

Ê semba ê ê samba á
Eu faço a lua brilhar o esplendor e clarão
Luar de luanda em meu coração

Umbigo da cor
Abrigo da dor
A primeira umbigada massemba yáyá
Massemba é o samba que dá

Vou aprender a ler
Pra ensinar os meu camaradas!

Composição: Jose Carlos Capinam / Roberto Mendes

O Mar  na Umbanda brasileira é a kalunga, a terra dos mortos, dos insepultos e dos que abraçaram a morte diante da escravidão e do cativeiro.

Há força no mar, e esta vivacidade conta a história desses mortos, a quem o tempo ocultou sob às àguas do esquecimento.

A agua nas histórias ao redor do mundo é também um elemento natural relacionado com o esquecimento e as emoções.

Nas culturas africanas e ameríndias as aguas são força vital diretamente relacionada à fertilidade.

No romance, o esquecimento ocupa o campo do impossível, quanto mais mergulhamos com Paulina na história das personagens , vemos ser reescrito o próprio contar da história da humanidade.

Rísia e eu temos algumas questões em comum: nascer em cidades encharcadas de água e sol, crescer na selva de pedra e seguir em corpos transatlânticos. 

Saí de Vitória em 2014 e parti pra Essepê. 

Eu odiei São Paulo por 10 dos quase 365 dias que habitei esse lugar. Mas a cidade exercia em mim um fascínio estranho, a falta de horizonte, o caos intrínseco de asfalto, esse tanto de prédio antigo e novo e eu era tão garoto que me perdi muitas vezes nesse centro e confesso: eu amei me perder. Acho que amei São Paulo quando eu me permito me perder. 

Ah, e quando eu vi velas de led pela primeira vez em uma igreja. 

Por Diego Nunes

2- Fotografia de Márvila Araújo da Série Orixás: https://www.instagram.com/eumarvilaaraujo/

3- Foto do Teatro Glória no ano de 1954 - https://www.cinememoria.com.br/2012/07/cine-teatro-gloria.htmhttps://www.cinememoria.com.br/2012/07/cine-teatro-gloria.htmll

4- Cartaz do filme Braços Vazios da Cineasta Daiana Rocha- Sobre Mães Negras vítimas de violência

- O CORPO COMO CAMPO DE BATALHA- Chave potente para pensar estratégias e habilidades para construção de novas histórias e corpos. Busca da nossa protagonista Rízia por sua história. Contribuições de Kátia Moreira e Rosimeyri Loyola: " É possível batalhar gingando? " " É possível batalhar e produzir descanso?"

- ATRAVESSANDO E ESPOCANDO - Pertubar a história e disputá-la para o fim do esquecimento tem sido feito por intelectuais Mulheres cis e trans, jovens, idosas, e grupos não-hegemônicos. Como um farol, apontam uma série de questões basilares para pensar o Brasil, essa ficção política.

 

 

 

 

 

2- A musicalidade é característica forte do texto evocada pela repetição de palavras, em distintos momentos a personagem conta e parece mesmo cantar a sua história.
A ária , citada por Marilene no capítulo 21 ( essa composição para um solista que faz parte de uma peça maior) serve como um bom jogo de espelhos para ilustrar a relação de Rízia com o Pai, Deus, e o tempo.
Ao evocar a solidão como condição do homem, podemos entrever um jogo de escalas que reflete sempre a história íntima em contraste com a história nacional , familiar, consanguínea, e de mulheres.

https://svmusicology.com/mapa?lang=es ( Tem compositora brasileira)
2-Iniciativas do ES que nos ajudam a ver a cidade de distintos modos, chama-se Mov.cidade e capacita profissionais da area de música e cultura. https://movcidade.com.br/ e