Las Leyes de Reforma fueron un conjunto de leyes impulsadas por Benito Juárez y otros liberales después de la caída de Santa Anna. Su objetivo era separar la Iglesia del Estado y modernizar a México para hacerlo más justo e igualitario.

Estas leyes buscaban quitarle poder a la Iglesia Católica y al ejército, que durante mucho tiempo habían tenido mucha influencia política y económica.

Tras tres años de guerra sangrienta, los liberales ganaron en 1861, con Juárez como presidente. Sin embargo, el país quedó destruido y endeudado, lo que más tarde facilitarían la Intervención Francesa

Durante la intervención francesa en México (1862-1867), Francia envió tropas con el pretexto de exigir el pago de la deuda externa, pero en realidad Napoleón III buscaba establecer una monarquía afín a los intereses europeos en América. Así, ofreció el trono de México al archiduque Maximiliano de Habsburgo, quien fue apoyado por los conservadores mexicanos que deseaban frenar las reformas liberales de Benito Juárez.

El Segundo Imperio Mexicano nació en medio de ese conflicto. Aunque Maximiliano trató de gobernar con ideas liberales —respetando parte de la legislación reformista y buscando integrar a los sectores marginados, como los pueblos indígenas—, su imperio dependía del respaldo militar francés. La guerra entre los liberales republicanos y las fuerzas imperiales apoyadas por Francia marcó todo su gobierno.

Beatriz Zepeda nos habla de cómo los liberales mexicanos del siglo XIX construyeron una idea de nación moderna basada en los ideales republicanos, pero con fuertes raíces en el pasado histórico. Su propósito era consolidar una identidad nacional coherente con los principios de libertad, igualdad y soberanía popular, en contraposición a la visión conservadora que vinculaba la nación al catolicismo y al orden colonial entre ellos estaba el contexto histórico e ideológico Durante la Reforma (1855-1876), México atravesaba un proceso de redefinición política e ideológica los liberales buscaban romper con el antiguo régimen colonial y la influencia eclesiástica, pero no pretendían borrar completamente el pasado, sino interpretar para legitimar el proyecto republicano y estoy nos destaca que los liberales miraban al pasado prehispánico y a la independencia como momentos fundacionales de la nación mexicana. Por otra lado también estaba ka nación liberal: una comunidad de ciudadanos para los liberales, la nación debía estar formada por ciudadanos libres e iguales ante la ley, no por súbditos el ciudadano se concebía como un sujeto racional y moral, capaz de participar activamente en la vida pública. La educación era vista como el instrumento fundamental para formar ciudadanos patriotas, eliminar la ignorancia y construir una moral cívica. Otro tema importante que rescate de la lectura fue la educación y la construcción nacional Zepeda nos habla que la educación fue el medio privilegiado para institucionalizar la idea liberal de nación el Estado debía asumir el control educativo para: difundir los valores republicanos, sustituir la enseñanza religiosa por la laica y fomentar el amor a la patria, el respeto a las leyes y la unidad nacional y así es que la escuela se convirtió en un espacio de formación cívica y de afirmación de la identidad nacional. Otro punto es la continuidad con el pasado aunque los liberales se declaraban modernos, su idea de nación no era completamente nueva.

Zepeda nos explica que su proyecto retomaba elementos simbólicos del pasado indígena y de la independencia, esperándolos en una narrativa que exaltaba la “grandeza mexicana”.

Después de la guerra con Estados Unidos en 1848, México quedó en una profunda crisis política, económica y social. En ese contexto surgieron dos proyectos opuestos para reorganizar el país: el conservador y el liberal. El proyecto conservador defendía la religión católica como base del Estado, el poder de la Iglesia y un gobierno fuerte y centralizado que garantizara el orden. En cambio, el proyecto liberal buscaba la separación entre la Iglesia y el Estado, la libertad individual, la igualdad ante la ley y un gobierno republicano.

Los conservadores llevaron al poder a Antonio López de Santa Anna en 1853, quien instauró una dictadura que aumentó los impuestos, limitó las libertades y fortaleció al clero y al ejército. Este régimen provocó el descontento popular y dio origen al Plan de Ayutla en 1854, encabezado por Juan Álvarez e Ignacio Comonfort, que logró derrocar a Santa Anna e iniciar un periodo de reformas liberales.

El nuevo gobierno liberal impulsó las Leyes de Reforma: la Ley Juárez (1855) eliminó los privilegios del clero y del ejército; la Ley Lerdo (1856) ordenó la venta de los bienes eclesiásticos para fomentar la propiedad privada; y la Ley Iglesias (1857) prohibió los cobros excesivos de la Iglesia a los pobres. Estas reformas se consolidaron con la Constitución de 1857, que estableció las libertades de culto, enseñanza y trabajo, además de los derechos individuales.

Los conservadores rechazaron estas medidas y lanzaron el Plan de Tacubaya, que desconocía la nueva Constitución, lo que dio inicio a la Guerra de Reforma (1858–1861) entre liberales y conservadores. Finalmente, los liberales, encabezados por Benito Juárez, triunfaron y consolidaron un Estado laico, moderno y basado en los principios del liberalismo militante.

En 1833, durante el gobierno de Valentín Gómez Farías, se inició una reforma educativa liberal con el objetivo de modernizar la enseñanza, reducir la influencia del clero y fortalecer el papel del Estado en la educación. Se creó la Dirección General de Instrucción Pública, encargada de organizar y supervisar todos los niveles educativos. Se suprimió la Universidad —por su carácter religioso y anticuado— y se fundaron nuevas escuelas superiores en distintas áreas: medicina, jurisprudencia, ciencias, agricultura, artes y humanidades.

La reforma impulsó la educación gratuita, el uso del método lancasteriano, la enseñanza de lenguas indígenas y extranjeras, y la apertura de escuelas primarias para niños y niñas. También se promovió la formación de escuelas normales para maestros y una Biblioteca Nacional pública. Aunque muchas medidas no se consolidaron por cambios políticos, el intento de 1833 marcó el inicio de la educación laica y moderna en México.

Más tarde, la Ley de Instrucción Pública de 1861, bajo el gobierno de Benito Juárez, continuó este proceso. Estableció un plan nacional de estudios, eliminó el catecismo religioso y añadió materias como moral, canto y sistema métrico decimal, consolidando la educación laica. También se crearon escuelas especiales de minas, artes, agricultura, comercio y bellas artes, así como una secundaria pública para niñas.

En conjunto, ambas reformas fueron pasos fundamentales hacia una educación pública, laica y estatal, con el propósito de formar ciudadanos libres y fortalecer la nación mexicana.

​Va más allá de la mera memorización de fechas y hechos; implica utilizar el conocimiento histórico como una herramienta de orientación en la vida.

​Componentes y Desarrollo de la Conciencia Histórica

​La conciencia histórica se nutre de diversos elementos y se desarrolla a través de un proceso que fomenta el pensamiento histórico. La formación de esta conciencia se logra principalmente mediante la narración o competencia narrativa. Esta es la operación mental que le da sentido a la experiencia del tiempo, permitiendo:

​Interpretar el pasado: para entender cómo se llegó al presente.

​Comprender el presente: reconociendo que las realidades actuales son producto de una trayectoria histórica.