Wir haben das im Projekt "Conflict Narratives" erworbene Wissen für euch folgendermaßen aufbereitet:

Die weißen Kacheln zeigen euch, wie ihr politische Narrative erkennen und analysieren könnt, und worauf es dabei besonders ankommt.

Die grünen Kacheln liefern Hintergrundwissen und Exkurse, zum Beispiel aus der Kommunikationstheorie, das euch hilft, die Inhalte der weißen Kacheln besser einzuordnen. Sie werden auch „Infokasten“ genannt.

In den gelben Kacheln findet ihr Beispiele wie politische Narrative in aktuellen politischen Debatten untersucht werden können.

Um dies zu untersuchen, nehmen wir das "Sender-Empfänger-Modell" von Shannon & Weaver als Grundlage (siehe Infokasten II). Dieses zeigt, wie Informationen weitergegeben werden – und wie dabei Bedeutungen vermittelt, beeinflusst oder politisch gerahmt werden können:

Ein*e Sender*in hat eine Absicht oder ein Interesse, das er*sie in eine Botschaft verpackt. Bei politischen Akteur*innen kann diese Absicht mit den Zielen einer Partei, Organisation oder Bewegung zusammenhängen. Neben den offen formulierten Zielen kann es auch versteckte Absichten geben.

Wer politische Narrative analysiert, sollte also fragen:
👉 Wer spricht? (Person - für sich/Organisation/etc.)

👉 Wer wird direkt angesprochen? (Zielgruppe)
👉 Mit welcher Motivation/welchen Zielen? (offene und versteckte Absichten)

Botschaft - Message

Im Rahmen der narrativen Analyse ist eine Botschaft der Kerninhalt, den der*die Sender*in dem*der Empfänger*in vermitteln möchte. Der*der Sender*in formuliert sie auf der Grundlage seiner internen und externen Motivationen im Prozess der Kodierung.

Ziel der Erzählung - Intention

Jede Erzählung verfolgt ein Ziel. In der politischen Kommunikation ist das meist eine bestimmte Absicht, etwa Zustimmung zu gewinnen oder ein bestimmtes Bild von einer Situation zu erzeugen.

Dabei kann zwischen expliziten (offenen) und versteckten (unausgesprochenen) Motivationen unterschieden werden:

• Die explizite Motivation ist das, was nach außen kommuniziert wird.

• Die versteckte Motivation kann tiefer liegen – etwa Macht zu sichern, wirtschaftliche Vorteile zu erzielen oder bestimmte Emotionen auszulösen.

Beide zusammen bestimmen das Ziel der Erzählung.

Während die explizite Motivation meist an den Bedürfnissen oder Ängsten der Zielgruppe orientiert ist, hängt die versteckte Motivation oft mit Machtinteressen zusammen.

Empfänger*in - Recipient

Empfänger*innen nehmen die Botschaft auf und entschlüsseln sie auf Grundlage ihrer eigenen Erfahrungen, Werte und Kenntnisse.
Das bedeutet: Dieselbe Botschaft kann von verschiedenen Menschen unterschiedlich verstanden werden.

Ob eine Botschaft wirkt, hängt davon ab, ob die Empfänger*innen:

• den Kommunikationskanal (Sprache, Bild, Medium) verstehen,

• und ob die gewählten Codes (Begriffe, Metaphern, Symbole) bei ihnen Anklang finden.

Politische Kommunikation nutzt gezielt bestimmte Codes, um Bilder und Emotionen zu erzeugen.

Zielgruppen - Target Groups

Unter Zielgruppen verstehen wir die Empfangsgruppen, die der*die Absender*in aktiv ansprechen möchte. Das bedeutet, dass die Codes, die beim Aufbau der Erzählung verwendet werden, speziell auf die Wahrnehmung dieser Gruppe zugeschnitten sind. So nimmt die Zielgruppe die Botschaft so auf, wie es der*die Absender*in beabsichtigt hat.

Beispiel: Eine Partei kann dieselbe Grundbotschaft unterschiedlich formulieren, je nachdem, ob sie sich an junge Wähler*innen, Arbeitende oder Unternehmer*innen richtet.

Wichtig: Codes sind kulturell verankert und können daher in unterschiedlichen Kontexten unterschiedlich verstanden werden. Im europäischen und nordamerikanischen politischen Kontext beispielsweise ist das Nicht-Händeschütteln mit einem anderen Politiker ein klares Zeichen von Respektlosigkeit und Distanz. In anderen Kontexten, in denen Händeschütteln nicht üblich ist, wäre das Nicht-Händeschütteln lediglich eine normale Praxis ohne Bedeutung.

Die Wirkung einer Botschaft hängt außerdem von der grundlegenden Fähigkeit der Empfänger*innen ab, diese zu verstehen. Für visuelle Kommunikation müssen sie sehen können, für verbale Kommunikation hören und die verwendete Sprache sowie die Codes kennen.

Wichtig: Bei der Entschlüsselung spielen die Wahrnehmung und Einschätzung der Gesamtsituation eine entscheidende Rolle. Empfänger*innen greifen auf ihren eigenen Erfahrungsschatz und ihr Wissen zurück – geprägt durch kulturelle und religiöse Zugehörigkeit, Bildung, familiären Hintergrund und persönliche Erfahrungen.

Codes können deshalb je nach Empfänger*innengruppe sehr unterschiedlich interpretiert werden. Effektive politische Kommunikation hängt davon ab, Codes zu wählen, die bei der jeweiligen Zielgruppe Anklang finden.

Um beispielsweise die politische Agenda der Reduzierung von Einwanderung zu vermitteln, wird oft die Metapher einer „Flut“ von Einwandernden genutzt. Sie soll bei den Zuhörenden Alltagserfahrungen wachrufen und suggeriert, dass etwas Übermäßiges „eingedämmt“ werden müsse – so wie man bei steigendem Wasserstand einen Damm baut. Solche Bilder können politische Diskussionen stark beeinflussen.

Der Bezugspunkt, der*die Protagonist*in (Held*in, die Gesellschaft, das Volk), bleibt während der gesamten Geschichte gleich und die Erzählung beschreibt, was mit dieser Hauptfigur geschieht.

Es gibt sechs Merkmale, um eine Erzählstruktur zu erkennen:

1. Protagonist*in - eine Hauptfigur oder Gruppe von Hauptfiguren.

2. Mindestens drei Zeitpunkte - die Geschichte beschreibt mehrere Stationen oder Phasen.

3. Beschreibung des Zustands des Protagonisten

4. Es kommt zu einer Veränderung (bei dem*der Protagonist*in oder in der Umgebung)

5. Beschreibung des Endzustands des*der Protagonist*in.

6. Mindestens ein Unterschied zwischen Anfangszustand und Endzustand.

Für die Untersuchung von politischen Narrativen Fragen wir:

👉 Welche Geschichte wird hier erzählt?

Dieser Satz enthält die Kriterien einer Erzählung:

Drei Zeitpunkte:

1. Wir waren mal stolz auf Deutschland

2. Wir sind nicht mehr stolz auf Deutschland

3. Mit der CDU (und Friedrich Merz als Bundeskanzler) werden wir wieder stolz auf Deutschland sein können.

Ein Protagonist: die deutsche Bevölkerung

Veränderung: Die innere und äußere Sicherheit ist bedroht, das Vertrauen in die Politik sinkt, Populismus und Extremismus steigt. Eine starke Wirtschaft durch die richtigen Rahmen (vom Staat vorgegeben), ein Politikwechsel mit der CDU vertrauen wieder aufbauen. Ein starkes Deutschland für die EU und Welt.

Endzustand des Protagonisten: Aufgrund der durchgesetzten Regelungen und Maßnahmen kann die deutsche Bevölkerung wieder stolz auf Deutschland sein.

Der Satz „Für ein Deutschland, auf das wir wieder stolz sein können“ ist eine Erzählung, weil er sich auf drei Zeitpunkte bezieht und einen Protagonisten (Deutschland) hat, der eine erkennbare Veränderung durchläuft.

Für die Analyse politischer Narrative sind folgende Fragen wichtig anzuschauen:

👉 Wie sind Narrative aufgebaut?

👉 Welche Ziele hat die Verbreitung eines Narratives?

👉 Was sind wichtige Einflussfaktoren?

👉 Was macht Narrative wirksam?

Außerdem spielt der Kommunikationskanal eine Rolle: Wird etwas über Social Media, in einer Rede oder durch ein Plakat vermittelt? Jede Form beeinflusst, wie die Botschaft verstanden wird.

Für die Untersuchung von Narrativen ist wichtig zu wissen:
👉 Welche Sprache wird benutzt? (Schlagwörter, Codes)

👉 Wie wird die Botschaft präsentiert? (Gestik, Mimik)

👉 Welche Emotionen werden ausgelöst und welche Werte werden angesprochen?

👉 Welcher Kommunikationskanal wird gewählt?

Nicht alle Sender*innen haben denselben Einfluss. [hinzugefügt: Durch die Position kann das Narrativ Wirkung zeigen.]
Ein*e Präsident*in erreicht meist mehr Menschen als eine gewöhnliche Bürger*in.
Doch Macht kann auf verschiedenen Wegen entstehen.

Für uns sind die folgenden Punkte über die sendende Person interessant:

👉 offizielle Positionen (z. B. Regierungsamt),

👉 finanzielle Ressourcen,

👉 soziale Netzwerke,

👉 persönliche Autorität und Glaubwürdigkeit.

Ein Kriegsveteran, der erzählt, dass ihm Grundrechte verwehrt werden, kann starke Resonanz auslösen – etwa Mitgefühl oder Schuldgefühle.
So können auch Minderheiten wirkungsvolle Narrative schaffen oder nutzen, wenn ihre Botschaft emotional berührt.

Es ist hilfreich, die Narration zu erkennen:

👉 Wie wird die Story erzählt? (Art&Weise)

1. Eine Person ist arm und isoliert.

2. Sie arbeitet sehr hart.

3. Sie wird reich und einflussreich.

Diese Struktur ist ein zentraler Mythos kapitalistischer Gesellschaften.

Eine konkrete Geschichte könnte so aussehen:
Harry arbeitet arm und als Tellerwäscher in einem Diner. Als sein Chef krank wird, übernimmt er mehr Verantwortung. Schließlich erbt er das Geschäft – seine harte Arbeit führt zum Erfolg.

Warum Geschichten wirken

Die Botschaft „Durch harte Arbeit kann jeder Wohlstand erreichen“ bleibt abstrakt. Die Geschichte über Harry hingegen erzeugt Spannung und Identifikation:

Wird Harry es schaffen?
Zuhörende fühlen mit einer konkreten Figur stärker mit als mit einem allgemeinen „jeder“.

Erst verpackt in Geschichten (Stories) und vermittelt durch eine bestimmte Erzählweise (Narration) sowie die Verbindung mit Codes, Werten und Gefühlen, werden Botschaften wirkungsvoll von der Zielgruppe verstanden, aufgenommen und weiterverbreitet.

Bei besonders häufig angesehenen Beispielen kann zusätzlich die Anzahl der Interaktionen (Likes/Dislikes) notiert werden.
In relevanten Fällen kann eine Kommentar-Analyse helfen, vor allem wenn die Veröffentlichung kontrovers diskutiert wurde. (beides optional)

E. Štulcaitė:

stulcaite[at]owen-berlin.de

Bei der Untersuchung von konfliktfördernden Narrativen haben wir diese kritisch hinterfragt und analysiert. Dabei fiel uns auf, dass konfliktfördernde Narrative oft Ängste instrumentalisieren.

Daher ist der nächste Schritt die Überlegung, was politische Narrative friedensfördernd macht.

Wie können politische Narrative aufgebaut sein, um reale menschliche Bedürfnisse ansprechen?

👉 Wo finden wir friedensfördernde Narrative und was macht sie aus?

👉 Wie können wir zu der Stärkung von diesen Narrativen beitragen?

Erste Ergebnisse von praktischen Ideen zur Stärkung von friedensfördernden Narrativen findet ihr in der Kachel "Lust auf mehr?": Bei der Auseinandersetzung mit den obigen Fragen sind Videos als Strategien für den Umgang mit Populismus entstanden.

Erlach, C. & Müller, M. (2020): Narrative Organizations. Making Companies Future Proof By Working With Stories, Berlin.

Grasse, M.; Jirous, D. (2008): Gender in der Friedensarbeit. Pädagogische Anregungen und Erfahrungen, Berlin. Online: https://www.claudia-neusuess.com/uploads/Grasse-Jirous_Gender-in-der-Friedensarbeit-PDF.pdf

Müller, M. (2018): Narrative, Erzählungen und Geschichten des Populismus. Versuch einer begrifflichen Differenzierung. In: Müller, M. & Precht, J. (Hrsg.): Narrative des Populismus. Erzählmuster und -strukturen populistischer Politik, Wiesbaden.

Müller, M. (2020): Politisches Storytelling. Wie Politik aus Geschichten gemacht wird. Schriften zur Rettung des öffentlichen Diskurses, Bd.2, Köln.

Pörksen, B.; Schulz v. Thun, F. (2020): Die Kunst des Miteinander Redens. Über Dialog in Gesellschaft und Politik. Schriftenreihe der Bundeszentrale für Politische Bildung, Bd. 10556, Bonn.

Shannon, C.E.: A Mathematical Theory of Communication, reprinted with corrections from The Bell System Technical Journal, Vol. 27, pp. 379–423, 623–656, July, October, 1948. Online: https://people.math.harvard.edu/~ctm/home/text/others/shannon/entropy/entropy.pdf

Weber, M. (1972): Wirtschaft und Gesellschaft. 5. Aufl. Tübingen.

Wehling, E. (2016): Politisches Framing. Wie eine Nation sich ihr Denken einredet - und daraus Politik macht, Köln.

Wehling, E. (2017). Political framing: How language impacts political thought. In C. Cotter & D. Perrin (Eds.), The Routledge Handbook of Language and Media (pp. 136–150), London & New York.