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      <title>Discusión de fuentes y exposición de las conclusiones by Wilson Enrique Reyes Barrera</title>
      <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl</link>
      <description>Los estudiantes se reunirán en los grupos conformados durante la semana 1 para discutir las cuatro fuentes primarias analizadas y registrar en un Padlet sus conclusiones. Se espera que esta discusión grupal esté enriquecida con la discusión previa que tuvieron los estudiantes que tenían asignada la misma lectura. Es necesario que cada grupo nombre un relator que en la discusión/plenaria exponga las conclusiones a las que llegaron.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2025-08-27 18:51:31 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-09-06 17:14:28 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Sala 3</title>
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         <description><![CDATA[<p>Esta obra la relacionamos como grupo a la dimensión de la violencia, gracias a que la imagen es simbolo de la sangre que derrama la democracia, como lo fue el asesinato de 4 candidatos presidenciales durante los años 80s y 90s. Junto a esto, lo tomamos como el punto de la libertad de expresión que existe en Colombia y si el pais se quedara en un margen de violencia donde una opinion fuera del interes individual es castigada con la muerte.La escogimos por que algunos de nuestros familiares estuvieron vivos durante estos años, por lo que eran receptores de atentados, violencia y miedo&nbsp;constante.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 19:54:39 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 5. Poderes - Obra: Atahud de Lego</title>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 19:56:38 UTC</pubDate>
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         <title>Grupo 7</title>
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         <description><![CDATA[<p>Daniel Hernández </p><p>Silvia Peña </p><p>Mariana Ortiz </p><p>Esteban Caicedo </p><p>Juan David Sánchez </p><p>Paula Pinzon </p><p><br/></p><p>Sala 2: De la sala 2 escogimos la obra: Y seguiremos diciendo patria. Pues su crudeza y estética impactan con dos cuerpos inertes boca arriba. Relacionada con las dimensiones violencia y movilidad social: en la obra se expresa la dificultades de la protesta y alzar la voz en un país manchado por la sangre de los que deciden gritar verdades a los altos mandos</p><p><br/></p><p>Sala 3: De la sala 3 escogimos la imagen 6, la casa vacía. Esta se relaciona directamente con el desplazamiento forzado, la violencia y el proceso de adaptación a los cambios. La artista por medio de la casa abandonada busca representar lo que muchos campesinos tuvieron que enfrentar durante la época de violencia en Colombia, abandonar sus hogares para buscar su bienestar. Escogimos esta ya que hemos podido profundizar en la situación de desplazamiento forzado, como en el cuento de Juana, la desplazada.</p><p><br/></p><p>Sala 4: Obra: Plaza roja </p><p>Esta obra se puede relacionar con la dimensión de política y relaciones políticas y violencia.  Esto es debido a que, la obra muestra un es escenario en la plaza de bolívar, en el que todo el piso está rojo. </p><p>La obra relaciona la muerte con la democracia, debido a todos los candidatos políticos que han muerto debido a la política. También nos habla acerca de la seguridad del país y como la violencia se ve involucrada a la hora de deliberar, cuando no debería ser asi</p><p><br/></p><p>Sala 5: Obra: Escuela del desencanto</p><p>Dimensión: Educación </p><p>Esta obra constituye una representación visual de las dificultades de accesibilidad a la educación que muchos niños y niñas enfrentan. Los asientos, tres de igual altura y uno con una altura diferente, simbolizan la desigualdad de condiciones en el acceso al aprendizaje. La imagen muestra cómo, pese a encontrarse en un mismo espacio educativo, no todos los estudiantes parten de las mismas oportunidades ni tienen los mismos recursos para alcanzar el conocimiento.</p><p><br/></p><p>Sala 6: Vorágine: cómo grupo elegimos la escultura titulada como "Vorágine", una representación del roedor más grande del mundo, el chiguiro, el cual está pintado con dibujos que representan fauna y flora del territorio. Está representación deja en claro la importancia de la diversidad en el país en especial en el departamento de casanare (tema de la sala). Está obra también nos muestra la importancia de los recursos naturales, en especial el agua, ya que los chiguiros son animales que conviven cerca de formaciones de agua, por lo que es otra forma de analizar la cultura. Está representación se enlaza con las dimensiones de hábitat en el sentido de pertenencia y protección del lugar, en este caso, la protección de la biodiversidad y las formaciones de agua.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:01:37 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 1</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Obra de la Lengua (William Bahos, 2016). La dimensión seleccionada es la "Violencia". La obra muestra una lengua cortada amarrada con una cuerda ensangretada. Detrás de este montaje aparentemente simple, hay un simbolismo crudo de la realidad de nuestra sociedad. Lastimosamente, ha sido una constante histórica que se vulneren derechos como la libertad de expresión, resultando en la represión de aquellos considerados como "diferentes". De hecho, en numerosas ocasiones se han realizado atentados de violencia física, mental y material contra individuos debido a su visión política, de raza, género, religión, etc. Lo anterior con el fin de silenciarlos y reprimir la diferencia, lo cual se ve representado por la lengua cercenada y las manchas de sangre en la cuerda que la atan.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:03:09 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 3</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557531063</link>
         <description><![CDATA[<p>La contaminación del medio ambiente: En esta obra se representa las aspersiones aéreas con glifosato, relacionándose con la dimensión espacial/residencial. Las familias campesinas se veían afectadas debido a la alta toxicidad de este herbicida, la cual contaminaba las fuentes hídricas, tierras de cultivo y biodiversidad de la zona. Esto se tradujo en un obstáculo para el sustento de sus habitantes, y de igual manera, repercusiones negativas sobre su salud.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:04:14 UTC</pubDate>
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         <title>SALA 6. CASANARE</title>
         <author>emerinsofi</author>
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         <description><![CDATA[<p>La obra de María Camila Morales López se relaciona con las dimensiones de <strong>Política y relaciones políticas</strong> y <strong>Violencia</strong>, ya que aborda la discriminación y el odio que enfrenta la comunidad LGBTIQ+ durante sus marchas. La frase "Qué lástima que ahora no hay paracos para borrar esta clase de fenómenos" evidencia una clara declaración política que busca la supresión de un grupo social y que invoca la violencia física. En esencia, la obra muestra cómo la lucha por la existencia libre de la comunidad diversa es tanto una <strong>batalla política</strong> por el reconocimiento de derechos como una <strong>batalla contra la violencia</strong> en todas sus formas.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:04:44 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 3 Territorio</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Escogimos y relacionamos esta imagen con la dimensión Espacial/Residencial: hábitat. El motivo de la obra es hacer un contraste de lo bello que es el paisaje del campo, colinas verdes, cielo azul y claro, con una aeronave del gobierno encargada de fumigar las plantaciones de coca, lo cual es muy disruptivo con el fondo. Se relaciona con esta dimensión, ya que la fumigación afecta muchísimo la vegetación y las fuentes hídricas de la zona; como consecuencia de esto, los campesinos terminan afectados en un territorio que les pertenece y al cual en ocasiones ni se les pide permiso. El estado con este protocolo daña la zona y afecta tanto a campesinos como a la flora y fauna de ese territorio.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:04:56 UTC</pubDate>
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         <title>SALA 4. PIES ROTOS</title>
         <author>emerinsofi</author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557533302</link>
         <description><![CDATA[<p><br/></p><p>La obra “pies rotos” de Ana Cristina Vélez (1961) al mostrar pies cortados, simboliza las “mudanzas forzadas” que sufren varias personas de quienes sufren por la violencia y el desplazamiento forzado “afectados por el desplazamiento forzado, el conflicto armado, la violencia o la falta de adecuación de espacios públicos para personas en situación de discapacidad”. Representan la pérdida de estabilidad donde la “mudanza” no es una elección si no una imposición que rompe vínculos&nbsp;sociales.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:08:01 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 6. Casanare</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Fotografía: Gustavo Martínez</p><p>Esta obra la relacionamos como grupo en la dimensión de desplazamiento por el territorio ya que en la imagen se puede ver como una persona en la orilla del rio. Puede ser referencia a ser una referencia a ser una ruta de escape de muchas comunidades indígenas afectadas por el&nbsp; conflicto, especialmente en regiones como Casanare. Adicionalmente se logran ver unas sandalias que puede leerse como un rastro de que tuvo que huir, sin sus bienes.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:08:33 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Juan Fernando Noguera R 202211208, Gabriela Casas 202510254, Alexandra Torres 202510653, Emily Mortensen 202514981, Andres Plata 202422089</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557534671</link>
         <description><![CDATA[<p>Sala 2: Yo queria ser maestra </p><p>Dimensiones: Genero, Educación e Identidad. </p><p>Por cuestiones sociales y de genero, no tuvo la libertad de elegir el oficio que deseaba.</p><p>Sala 3: Labores de Amor</p><p>Dimensiones: Habitat e Identidad </p><p>Es una casa de un barrio popular que hace parte de la identidad de un barrio especifico y de sus habitantes</p><p>Sala 4: Plaza Roja</p><p>Dimensiones: Relaciones Politicas y </p><p>Violencia </p><p>Se puede ver la plaza de bolivar ensangrientada haciendo referencia a la falta de seguridad y garantias para ejercer la paz en la participación politica y la libre expresión. </p><p>Sala 5: Ejercicio de Anulación</p><p>Dimensiones: Habitat, identidad y roles sociales </p><p>En la imagen se aprecia un habitante de calle, que se ve obligado a denigrar su imagen para sobrevivir. </p><p>Sala 6: Sin Titulo </p><p>Dimensiones: Violencia, Relaciones sociales, Creencias e Identidad. </p><p>En la imagen hay emblema militar mezclado con la bandera LGBTIQ, es una satira que alude al asesinato y persecución de este grupo debido a su orientación sexual diversa, por parte de los grupos paramilitares.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:10:08 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>SALA 5. ESTO ES LIBERTAD?</title>
         <author>emerinsofi</author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557534915</link>
         <description><![CDATA[<p>Dimensión: política y relaciones políticas </p><p>Porque cuestiona el concepto de la libertad en un contexto social y político que la garantiza, la limita y la vuelve existente o inexistente </p><p>Se reflexiona sobre la noción de la libertad en relación con el poder, las estructuras sociales y el Estado</p><p>La obra de arte sugiere que la libertad no es un hecho absoluto ni garantizado, sino más bien una construcción que está limitada por leyes, sistemas de control, desigualdades estructurales y&nbsp;normas&nbsp;sociales</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:10:25 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Integrantes:</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557535325</link>
         <description><![CDATA[<p>Jose Manuel Maturana Marquez</p><p>Juan Camilo Bernal Duran</p><p>Juan Camilo Murillas Osorio</p><p>Carlos Hector Ospina Ramirez</p><p>Felipe Andres Mendoza Triana</p><p>Santiago Ramirez Madrigal</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:11:09 UTC</pubDate>
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         <title>Actividad sincronica semana 4</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557535862</link>
         <description><![CDATA[<p>participantes: Ana Sofia Rivera,Josefa Salcedo, Daniel Victoria, Kevin Cotrina y Sofia Bernal </p><p><br/></p><p><br/></p><p>Sala 2: La obra "lengua" se enmarca dentro de la dimensión de violencia. Esta pieza se relaciona con dicha dimensión dado que refleja la censura a opiniones diferentes.  </p><p><br/></p><p>Sala 3: "Territorio" esta estrechamente vinculada con la dimensión de especialidad/residencial. En la obra se ve un abrecartas con la palabra zudaca, un sustantivo discriminatorio hacia los migrantes sudamericanos y se debe proteger segun la constitución de convencion americana a todos sin importar su nacionalidad.</p><p><br/></p><p>Sala 4: La foto tomada por  Martha Lucia Villafaña esta asociada a la dimensión de concepciones de genero, ya que retrata a una mujer víctima de feminicidio. </p><p><br/></p><p>Sala 5: La obra de la de la escuela del desencanto la relaciónanos con la dimensión de la educación. Esto porque en ella se confronta directamente como algunas personas se enfrentan a una barrera por sus condiciones físicas o psicológicas que no les permiten adaptarse de forma plena a los metodos educativos.</p><p><br/></p><p>Sala 6: La obra de "La palma curandera" nos muestra una faceta enfatizada en la cultura ya que nos menciona sobre plantas medicinales de cierta región para curar a la señora que se encuentra sobre la palma.</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:11:51 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 2 &quot;Seguiremos diciendo patria&quot;</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557539781</link>
         <description><![CDATA[<p>Elegimos la obra “Seguiremos diciendo patria” porque evidencia cómo la violencia ha marcado la historia de Colombia, arrebatando vidas y dejando heridas profundas en la memoria colectiva. Esta imagen compuesta por dos cuerpos amarrados y sin vida representa la brutalidad del conflicto en los años 70, la vulneración del derecho a la vida, protegido por el artículo 12 de la Constitución. La logramos relacionar con la dimensión de Violencia, porque muestra cómo esta ha deshumanizado a las personas, quebrando familias, identidades y proyectos de vida, y al mismo tiempo nos expresa la normalización del dolor en una sociedad que, a pesar de estas tragedias, sigue llamándose “patria”.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:18:13 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Grupo 1 - Angel Gabriel Bocanegra Olaya, Laura Camila Gutiérrez, Maria Lucia Del Mar Cardona Parra, Ignacio Laguado Rangel, Juanita Rubio Carillo y Luisa Restrepo Pardo. </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557543379</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:22:58 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Sala 2</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557543412</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Dimensión:</strong> Educación, historia de trabajo y logró, clase y movilidad social.&nbsp;</p><p><br></p></li><li><p><strong>Relación: </strong>Esta pieza del museo virtual pone en evidencia la realidad de la experiencia laboral, regional y de clase de muchos colombianos que no han tenido libertad de elección de oficio. Parece ser que las oportunidades en el país son en gran medida determinadas por la falta de equidad entre regiones, clases sociales y género. El Estado debe trabajar por garantizar igualdad en las oportunidades de acceso al trabajo y educación en todo el país, no solo en la capital.&nbsp;</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:23:03 UTC</pubDate>
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         <title>Integrantes:</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/wreyesb1/araaya75lu0so1tl/wish/3557544462</link>
         <description><![CDATA[<p>Mariana Luque, Ana Martinez, Emanuel Castro, Carlos Sarmiento y Gabriela Sánchez.</p><p><br></p><p>-Sala 2: Sin titulo (Yo quería ser maestra).</p><p>Dimensiones: Educación, historia del trabajo.</p><p> Escogimos esta obra en vista de que nos toca de cerca a nosotros los estudiantes de licenciatura del grupo. Nos recuerda el privilegio que tenemos al poder estar estudiando y articulando nuestro proyecto de vida tal y como queremos.</p><p><br></p><p>-Sala 3: La señorita, movimiento No 3.</p><p>Dimensiones: Identidades (étnicas, regionales y de otros tipos).</p><p>Escogimos esta obra ya que nos llamó mucho la atención la composición que tenía, el contraste entre los tonos. Además del mensaje que transmiste a través de algo tan simple como una imagen y mostrar el cuerpo de una mujer más allá del conecpto social que se tiene como una tradición de un pueblo indigena.</p><p><br></p><p>-Sala 4: Rosa Elvira, la de los dulces. mártir.</p><p>Dimensiones: Violencia, género, religiosidad y creencias.</p><p>Escogimos esta obra de debido a que nos parece muy interesante la idea de reivindicar la figura de las víctimas de feminicidio a través de iconografías religiosas.</p><p><br></p><p>-Sala 5: Bolívar en el caballo de Rousseau.</p><p>Dimensiones: Politica y relaciones politicas.</p><p>Escogimos esta obra, ya que retrata a Simón Bolivar en una posición vulnerable al mostrarlo desnudo montando caballo, es  una forma poco común de retratar a este personaje histórico que simboliza las facetas del poder.</p><p><br></p><p>-Sala 6: Sin titulo.</p><p>Dimensiones: Género, relaciones generacionales, identidad.</p><p>Escogimos esta obra por la representación de la comunidad LGTBIQ+, además que en el resto de obras observadas no se habla mucho de estas minorías que aún hacen parte y son discrminadas dentro del contexto colombiano.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:24:32 UTC</pubDate>
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         <title>Grupo 3 - Gabriela Velandia, Gabriela García, Noah Rodríguez, Alejandro Barriga, Joel Morales</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:25:01 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 3</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Dimensión: </strong>Espacial/residencial: hábitat, desplazamiento en el territorio o migración, mudanzas, etc.</p><p><br></p></li><li><p><strong>Relación: </strong>Trixi Allina en esta obra representa ell desplazamiento a causa de la violencia, ya que muestra a los campesinos como fantasmas que alguna vez residieron allí en el campo y fueron despojados de sus hogares. La casa muestra una infraestructura improvisada y precaria de donde residían los campesinos, la cual representa el uso de los recursos que tenían al alcance por su ubicación geográfica. El desplazamiento forzado obliga a estas familias a desarraigarse de sus raíces campesinas, dejando todo para migrar a otros territorios por supervivencia.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:25:25 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 4 </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Dimensión: </strong>Política y relaciones políticas (incluyendo concepciones sobre el Estado)&nbsp;</p><p><br></p></li><li><p><strong>Relación:</strong> Lo que parece ser una hoja con un cuadro negro es en realidad una reflexión sobre la claridad y conocimiento de la constitución de 1991 en Colombia, crítica la complejidad y casi que inaccesibilidad al documento. Muchas personas en el país no saben leer y además de esto, la complejidad y extensión de este dificultan su entendimiento. Esto refleja cómo la política se ha convertido en un hito distante a la población, un ejercicio únicamente de la burocracia y no de la ciudadanía como en gran medida debería serlo, el documento que define las reglas de juego de nuestro Estado parece estar escrito exclusivamente para la élite política.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:26:53 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 2. Derechos – Sin título (Yo quería ser maestra)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Dimensiones relacionadas:</p><ul><li><p>Educación, historia de trabajo y logro, clase y movilidad social</p></li></ul><p>“Sentimos que esta obra está relacionada con las dimensiones anteriormente mencionadas porque al tratarse de una obra sobre el derecho a la elección del oficio no siempre existen las oportunidades para cumplir los sueños.”</p><p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:26:59 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 3. Territorio – Niños indígenas</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Dimensiones relacionadas:</p><ul><li><p>Identidad/es (étnicas, regionales y de otros tipos);</p></li><li><p>Violencia;</p></li></ul><p>“La relación entre la obra de Acero con las dimensiones establecidas es por su representación tanto gráfica como escrita, describiendo la relación entre la violencia y el dinero. Además, la imagen transmite la identidad del niño indígena con dinero, perdiendo así su identidad por el conflicto económico sobre su territorio.”</p><p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:27:42 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 5 </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Dimensión: </strong>Proceso de adaptación a los cambios o al desempeño de nuevos roles sociales.&nbsp;<br></p></li><li><p><strong>Relación: </strong>La imagen se conecta directamente con los procesos de adaptación a los cambios y los nuevos roles sociales porque pone en evidencia cómo las estructuras educativas piden garantizar equidad e inclusión. El sistema debería adaptarse a todas las personas porque es un derecho fundamental, no las personas al sistema. Los pupitres suspendidos e inaccesibles muestran las dificultades que enfrentan muchas personas con discapacidades al tratar de acceder a un sistema educativo anticuado y rígido.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:28:07 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 4. Democracia – Plaza roja</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Dimensiones relacionadas:</p><ul><li><p>Política y relaciones políticas (incluyendo concepciones sobre el Estado);</p></li><li><p>Violencia;</p></li></ul><p>“El artista relaciona la violencia con la democracia en Colombia tomando como ejemplo los actos de violencia contra políticos y contra votantes. Pinta la plaza con sangre, para mostrar la que se ha derramado en nombre de la política.”</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:28:37 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 5. Poderes – Portal I, del proyecto El espacio en el espejo</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Dimensiones relacionadas:</p><ul><li><p>Edad y concepciones sobre este;</p></li><li><p>Familia y relaciones generacionales;</p></li></ul><p>“Relacionamos esta obra con las dimensiones mencionadas ya que como el texto indica, en muchos casos se olvida no solo de los derechos de los mayores sino también como miembros de la sociedad. Es deber de la familia cuidar de sus mayores.”</p><p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:29:51 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 6 </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Dimensión: </strong>Identidad/es (étnicas, regionales y de otros tipos)</p><p><br/></p></li><li><p><strong>Relación: </strong>La obra de César Tiberio Rincón Sánchez se relaciona directamente con la dimisión de identidades porque representa un símbolo material y cultural propio del llanero colombiano. El pie descalzo en el estribo resalta la humildad y al mismo tiempo la dignidad del campesino, cuya identidad se construye en torno al trabajo con el caballo, la faena y la tierra. El estribo no es solo un objeto de trabajo, sino un signo que condensa tradiciones, valores y formas de vida ancladas en la región de los Llanos. Al situar el estribo como protagonista, eleva este objeto cotidiano a la categoría de emblema cultural.&nbsp;</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:30:14 UTC</pubDate>
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         <title>Sala 6. Casanare – La palma curandera</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Dimensiones relacionadas:</p><ul><li><p>Género y concepciones sobre este;</p></li><li><p>Espacial/residencial: hábitat, desplazamiento en el territorio o migración,</p></li><li><p>mudanzas, etc.</p></li></ul><p>“La obra representa el cuerpo de la mujer indígena como su territorio, la relacionamos en el sentido de que la mujer ha sobrevivido a pesar de ser desplazada, colonizada y violentada.”</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-27 20:31:25 UTC</pubDate>
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