Desde mi punto de vista, esta debe ser netamente humanista  y su cualidad ética debe considerarse como eje fundamental de formación y formación del docente, exigiéndole a este su capacitación pedagógica y didáctica, actualización en el área investigativa, su participación activa en las actividades de extensión, pero sobre todo que asuma plenamente la concepción de la autonomía docente con plena responsabilidad institucional y una conciencia moral de la profesión que dignamente ejerce, dejando a un lado la erudición de la especificidad formativa, para tomar las riendas definitivamente del saber poli-disciplinario. Porque la pedagogía es fundamental en el proceso de acompañamiento del individuo, para que este se entusiasme a querer aprender y desarrolle mejor sus capacidades de aprendizaje.

Por otra parte, creo que debemos ver a la educación como una disciplina que se relaciona de manera “multi”, “inter” y transdiciplinaria con otros campos del conocimiento, y abordar de esta perspectiva la tarea de investigación en la pedagogía en la actualidad.

Esto hace referencia a que la educación debe ser un proceso mediante el cual el sujeto se encuentre con su dignidad, no se trata solamente de la enseñanza de leer, escribir o repetir lo que se aprende sino que  se pretende que el individuo analice su propia realidad y cree nuevos conocimientos.

Para ello debe existir docente ideal, que se adentre en cada estudiante y respete sus ideales.

Definitivamente este rol, el rol del docente, no es una tarea fácil, ya que su trabajo podría estar dando o no frutos en el proceso de transformación social, siendo un tema bastante delicado ya que se trata del nivel educativo en el cual se encuentra una sociedad. 

Por ello es importante que el docente brinde un aprendizaje fructífero, a partir del cual el alumno pueda crear conocimientos, porque de nada va a servir si el docente les impone su ideología, ya que se estarían cerrando puertas a nuevas ideas o reflexiones, donde la educación en lugar de avanzar estaría retrocediendo, y los alumnos serían como unas máquinas repetidoras de lo que se les enseñe y no sujetos críticos capaces de aportar nuevas ideas siendo fieles a lo que en verdad creen. 

La relación entre el educador y el educando debe ser transparente, capaces de ver o escuchar lo que se adentra en cada persona, donde ambos puedan intercambiar conocimientos, ideas, porque la educación avanza de este modo, del aprender del otro. Todos atravesamos una vida diferente y por ende la experimentamos de una manera distinta, y acá es donde aparece lo ético, el respeto por lo que cree el otro, por su propia realidad, sin negarle la libertad de expresión, sino más bien creando una nueva reflexión a partir de los distintos puntos de vistas que surjan. El educador debe tener los pies en la realidad que se atraviesa, en el tiempo y lugar en el cual está ejerciendo su profesión, para que a partir de ello puedan surgir nuevas propuestas, y todos los que forman parte del proceso educativo puedan aportar desde su realidad y la realidad actual lo que de verdad consideran.

Como mencionaba al comienzo para que este proceso sea capaz de avanzar se necesita del diálogo, un diálogo en el cual se integren las distintas voces, porque todas las personas somos seres reflexivos capaces de crear ideas, tanto el educador como el educando, no por tener cierta formación académica la persona está cerrada a nuevas ideas, conocimientos, es más, a medida que se enseña se aprende, y el proceso educativo es así, nunca se deja de aprender, la persona se nutre de los conocimientos del otro y de esta forma se transmiten nuevos conocimientos.

El docente debe crear un ambiente propicio para el desarrollo del educando, donde exista confianza y respeto mutuo para hacer posible este intercambio de manera positiva. El educador por su parte sin descuidar el lineamiento curricular por cumplir, abierto a nuevas propuestas, y el educando dispuesto a desenvolverse en ese aprendizaje como sujeto crítico. Y de esta manera, superar la educación tradicional/bancaria que se sigue viendo en la actualidad, ya que muchos docentes es como si estuvieran cerrados,  no reciben propuestas que brindan los estudiantes  y tampoco de la realidad que se encuentran atravesando, simplemente se quedan con sus propios ideales y lo que aprendieron en ese entonces, generando así un retroceso en la educación. 

En fin, el proceso de enseñanza que nos va a permitir avanzar en cuanto al nivel educativo, es el que se implementa a partir del amor, el respeto, y la empatía sobre la posición tanto del educador como del educando. Donde el docente siendo guía en la construcción del conocimiento sea ejemplo de un sujeto crítico, empático, ético y reflexivo, capaz de abrirse a nuevas expectativas y realidades que surjan. 

La paidagogía se convierte entonces en el saber o arte de instruir a los niños en el conocimiento de las técnicas educativas y arte de ponerlas en práctica. 

En la actualidad, la Pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social.

Por lo tanto es una ciencia aplicada con características psicosociales que tiene a la educación como principal interés/objeto de estudio, es decir, que busca cumplir de manera eficaz en la formación integral de cada persona. Para cumplir con ese objetivo, se adentra en las estrategias o metodologías posibles, buscando los medios o recursos para que de una forma coherente pueda desempeñar su tarea que influye a grandes medidas dentro de una sociedad, ya que se trata del nivel educativo de la misma.

Posee un carácter activo en la humanidad, y al decir “humanidad” se refiere que abarca un aspecto aún más profundo en su tarea, ya que al tratarse de la educación de las personas, se nutre también de lo social, psicológico, político, administrativo, biológico, etc., dando lugar a un objeto de estudio dinámico. 

Esta tarea tan compleja, se va desenvolviendo en el tiempo, en la realidad, no es una disciplina estática sino que avanza en cuanto a su propio objetivo, como se centra en la educación y esta a su vez tiene relación en el plano  de transformación social no puede quedarse en el tiempo, porque la misma humanidad necesita de la pedagogía para crecer, para tener un nivel educativo de lo más propicio en la sociedad.

Sus ideas son praxeológicas porque ella misma se adentra tanto en las prácticas educativas como en las propias metodologías para llevar a acabo dichas prácticas, y de esta manera forma parte de lo racional, ya que centra sus ideas en el individuo, en el educando y en las capacidades del mismo a la hora de transmitir el conocimiento. 

La pedagogía en las prácticas se debería caracterizar por tener un carácter humanista, emancipador, reflexivo, deliberativo, estratégico, experimental e investigativo, con la finalidad de influir en la transformación ética y axiológica de cada persona, más allá del “hecho educativo”, es decir, que ésta se centra también en cuanto a las conductas de las personas protegiendo los valores de las mismas. A partir de esto, la pedagogía se nutre de los aportes de diversas ciencias y disciplinas como las ciencias sociales, las ciencias de la educación, las ciencias pedagógicas, la antropología, la psicología, la filosofía, la sociología, etc. De esta manera, la pedagogía tiende a formar al ser humano de manera permanente, en todas las etapas de desarrollo de acuerdo a sus vivencias sociales y culturales.

En cuanto a la reflexión y el accionar en las prácticas educativas debe tener como principal  enfoque, la realidad de cada sujeto, el objeto de conocimiento debe ser apto para el educando, para que pueda interpretar el aprendizaje que se le brinda de una forma sencilla o con los menos inconvenientes posibles y el educador por su parte, debe trabajar en la creación de estrategias o metodologías para llevar a cabo el proceso de enseñanza que se desea. Es en este aspecto donde aparece la didáctica como disciplina pedagógica.

Se requiere de un gran esfuerzo para comprender la realidad educativa que se es atravesada a la hora de enseñar, es un sentido muy amplio, donde se debe abordar de manera profunda, sistemática, integral e intencionada  los contenidos de aprendizaje, lo que se debe aprender, y lo que se va a enseñar.

De esta forma, la Pedagogía es entonces una ciencia social muy compleja que debe ser vista con cuidado ya que estudia todo lo relacionado con la educación y la posición de los valores de conocimientos en el ser humano. Es una ciencia libre a la recepción de otras áreas de estudio, con el propósito de enmarcar resultados y colaborar con la creación de nuevos programas de inclusión educativa que ayuden a los docentes a impartir una mejor enseñanza a los niños, adolescentes y estudiantes de todas las edades. Porque es fundamental en el proceso de acompañamiento del individuo, para que este se entusiasme a querer aprender y desarrollar mejor sus capacidades de aprendizaje.

 

 

 

 

1. Nombre del libro: LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA - El ABC de la Pedagogía.                              Nombre de Autores: Silvina Gvirtz - Silvia Grinberg - Victoria Abregú.

2. Capítulo I (Título): ¿De qué hablamos cuando hablamos de educación?             

Subtítulos:                                 

- Socialización primaria y secundaria.

- Educación formal y no formal.

- Educación sistemática y asistemática.

- Educación permanente.

- Educación y escolarización.

3. Concepto de Educación: La educación, sinónimo de poder, es un fenómeno universal muy amplio, necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social. A partir de ella, la sociedad produce y distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros, permitiendo la producción y la reproducción social.

Consiste en una acción y en la práctica social de reproducción de los estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento determinado, es decir, que adopta distintos formatos en cada época y en cada sociedad, y a la vez supone un proceso de producción e innovación cultural.

4. Ideas relevantes y aportes: la educación al ser un fenómeno tan amplio e importante para la humanidad es visto y practicado de diferentes modos en las diferentes sociedades, pero aún así, mantiene su esencia, la de ser necesaria, todas las personas tenemos el derecho de acceder a la educación, ya que con ella podemos incorporarnos dentro de una sociedad y mantener una convivencia con la misma.

Como planteaba en el primer capítulo, la educación es algo que se fue transmitiendo de generación en generación, es decir, que fue practicada en todos los tiempos existentes, de forma consciente o no fue transmitiéndose para poder crear sociedades y mantener cierto orden. De este modo, fue avanzando hasta la actualidad y en tiempos futuros va a seguir avanzando ya que es una práctica propia de las personas, quienes crecen, y se nutren con el tiempo, con la realidad que atraviesan en cuanto a sus formas de razonar, de crear, de comunicarse, etc.

También destaco la parte del texto que planteaba a la educación en sus distintas dimensiones, ya que la misma, el hecho de educar, puede ser visto en distintos ámbitos y todas tienen una misma intensión, la de transmitir un conocimiento necesario para la vida de una persona, un conocimiento fructífero ya que en la vida, estamos en un constante ir y venir de enseñanzas entre las personas y en diferentes ámbitos, en la casa, en la escuela, en el trabajo u otras instituciones donde se mantienen relaciones entre las personas.

Por otra parte, también me resultó importante destacar que la educación no siempre proviene de una persona adulta o de una persona con formación académica, sino que esta puede venir de los jóvenes, de los niños, porque todo depende del tiempo en el cual una persona se desenvuelve, su propia realidad en la sociedad; con respecto a las nuevas tecnologías, muchos de los adultos poseen ciertos inconvenientes a la hora de utilizarla como herramienta de provecho, y sin embargo, los niños o los jóvenes pueden manejarla con mayor habilidad, y es en este sentido donde la educación o la enseñanza se invierte. Nunca se deja de aprender, nunca es tarde para hacerlo, y de este modo, la educación avanza en la sociedad y podemos nutrir nuestros conocimientos unos con otros, sin importar las edades de los mismos, ya que todos podemos aportar de cierta manera y mejorar en este ámbito social. 

En cuanto a la educación como poder me pareció algo muy significativo ya que una persona formada educativamente posee poder para incidir sobre otras y transmitir su conocimiento, transformando o modelando ciertas conductas necesarias para la convivencia. El poder es necesario para determinar la posición de una persona en cuanto a sus valores, y para efectuar también el orden en cuanto a las demás personas. Entonces al decir que la educación es poder se refiere a la utilización de la educación como herramienta necesaria para avanzar, crear, e intervenir en una sociedad, y así tener un mejor nivel educativo, ya no se estaría utilizando el término "poder" como algo malo o en contra de la voluntad de una persona, sino para el bienestar y mejoramiento de todos en el ámbito social.

En fin, me pareció una lectura muy rica, novedosa, bastante abarcadora en cuanto a los tiempos, muy interesante en la incorporación de textos de ciertos autores, y completa en cuanto a las definiciones de Educación y Pedagogía. 

Este término nace del ámbito periodístico hacia los años noventa, tras la necesidad de dar un nombre al ejercicio de brindar información a través de elementos gráficos. Sin embargo, el uso de las infografías es bastante antiguo.

Las infografías responden a diferentes modelos, tales como diagramas, esquemas, mapas conceptuales, entre otros. Asimismo, utilizan diferentes tipos de recursos visuales, tanto lingüísticos como no lingüísticos: texto, imágenes, colores, criterios de diagramación y toda suerte de elementos plásticos y compositivos que sean de provecho. 

Es un recurso ampliamente utilizado tanto en la prensa diaria como en revistas, libros didácticos, páginas web, redes sociales, y toda clase de materiales de divulgación masiva. Por ejemplo, instructivos de votación, instructivos de alimentación, etc. 

·         Sintetizar información;

·         Facilitar la comprensión de información compleja;

·         Ayudar al lector a construir la información de forma inmediata;

·         Otorgar variedad a la diagramación del texto en el que se insertan.

 Partes de una infografía: Una infografía está conformada esencialmente de las siguientes partes:

·         Un titular. Este puede venir acompañado con un subtítulo si es necesario;

·         Un texto sucinto que brinda la explicación y los criterios de interpretación. 

·         El cuerpo, que se refiere al centro del mensaje e incluye todos los elementos gráficos y la tipografía de apoyo;

·         La fuente de la información;

·         Los créditos de la autoría. 

  

·         Siempre es encabezada por un titular o título, según el contexto. 

·         Debe responder a las preguntas: qué, quién, cuándo; dónde, cómo y por qué. 

·         Debe ser fácilmente inteligible.

·         Debe sintetizar toda la información posible sobre un asunto.

·         El uso de imágenes es obligatorio.

·         Las imágenes contenidas deben ser claras.

·         El texto debe ser claro, conciso, y breve.

·         Debe tener tal solidez que puedan tener autonomía respecto del artículo en que se inserta.

·         No debe tener ningún error incorcondancia o contradicción. 

Maslow sostenía el argumento conductista de los individuos pero también afirmaba que las acciones de los mismos reflejaban de cierta forma el “espacio de vida” o su entorno además de las necesidades de la persona. Es decir que cada persona posee impulsos que lo llevan a saciar sus necesidades básicas y también cualquier otra necesidad propia de los humanos como dar y recibir afecto. Para Maslow una persona que satisface sus necesidades completamente y en todos los sentidos posibles es una persona considerada como autorrealizada, dicho de otra manera, sería una persona que posee las características necesarias para cumplir o alcanzar sus objetivos. 

Los docentes al adoptar el enfoque terapeuta se deben esforzar por alcanzar tanto los objetivos de la autorrealización como la autenticidad para así promover la formación de estudiantes capaces de tener una personalidad saludable, además de planificar, elegir y actuar de manera auténtica favoreciendo su propio crecimiento educativo y personal. 

Por otra parte Rogers al opinar de la enseñanza en sí hace hincapié en la importancia de lo que llama el “aprendizaje vivencial” donde la persona que es educada tiene un compromiso personal, siendo capaz de participar del aprendizaje en lugar de absorber las ideas del docente, es decir, que el educando vive el aprendizaje de manera personal, es capaz de evaluar  o interpretar con su propio ser lo que percibe del aprendizaje y dependiendo del sentido del mismo para sí podría aumentar o no la capacidad del estudiante para relacionar lo aprendido con su vida o influirla si quisiera. 

En este aspecto, el docente no puede influir, ya que el alumno es quien se involucra con lo aprendido de manera personal. Es por ello que la importancia no es lo que se enseña sino lo que el educando pueda llegar a aprender, este aprendizaje sí es capaz de influir en nuestras propias conductas ya que es descubierto por nosotros mismo. Entonces el docente no es aquel que transmite conocimientos sino aquel que guía, sugiere, alienta y ayuda a sus alumnos a alcanzar su propio conocimiento o sus propias habilidades, debe ser una verdadera persona, capaz de demostrar sus sentimientos sin la necesidad de imponerlos. 

Por ello, la psicología humanista es una psicología aferrada a la libertad de los individuos, en su crecimiento personal y desarrollo de su salud emocional y mental, y es por medio de la educación que estos pueden llegar a esos objetivos siendo acompañados de docentes capaces de conducirlos hacia su interior, y así despertar el aprendizaje de forma personal siéndole plenamente útil una vez que haya alcanzado el propio dominio del mismo. 

En fin, sobre esto recae la importancia que los docentes adopten el enfoque terapeuta, dejando a sus alumnos ser libres, capaces concebir por sí mismos el propio aprendizaje y así favorecer a su desarrollo tanto personal como intelectual. 

En obras como Motivación y personalidad (1954), Psicología del ser (1962) y La Psicología de la ciencia (1966), Abraham H. Maslow postuló que cada individuo tiene unas necesidades jerárquicas – fisiológicas, afectivas, de autorrealización que deben quedar satisfechas, y que el objetivo fundamental de la psicoterapia debe ser la integración del ser. Cada nivel jerárquico domina en cada momento de consecución, y las necesidades inferiores en la jerarquía (comida, refugio o afecto), en caso de no quedar cubiertas, impiden que el individuo exprese o desee necesidades de tipo superior. 

La teoría de la autorrealización de Maslow se sitúa dentro del holismo y la psicología humanista y parte de la idea de que el hombre es un todo integrado y organizado, sin partes diferenciadas. Cualquier motivo que afecta a un sistema afecta a toda la persona. 

Maslow llevó a cabo una crítica a las teoría de sobre la motivación de Sigmund Freud y Clark L. Hull, según Maslow, el modelo de Freud solo describe los comportamientos neuróticos de sujetos que no toleran las frustraciones, mientras que la teoría de Hull trata exclusivamente de organismos movidos por una situación de déficit.

Frente a ellos, Abraham Maslow propuso una teoría del crecimiento y desarrollo partiendo del hombre sano, en la cual el concepto clave para la motivación es el de necesidad. Describe una jerarquía de necesidades humanas donde la más básica es la de crecimiento, que gobierna y organiza a todas las demás. A partir de aquí existen cinco jerarquías o niveles, desde las que proceden de la necesidad de supervivencia, que es relativamente fuerte, de naturaleza fisiológica y esencial para la homeostasis, hasta las que se originan en la necesidad de crecimiento, relativamente débil y de naturaleza más psicológica.

La jerarquía de necesidades humanas ordenadas según la fuerza (las fisiológicas son las que tienen más fuerza o “dominancia” y las de autorrealización tienen menos fuerza) es la siguiente: necesidades fisiológicas, necesidades de protección o seguridad, necesidades sociales de amor y pertenencia a un grupo, necesidades de estima y reconocimiento (autoestima, confianza en sí mismo) y, por último, necesidad de autorrealización, entendida como la realización de todo el potencial que encierra el individuo. 

Carl Ransom Rogers nació el día de enero de 1902 en Oak Park, Chicago, siendo el cuarto de seis hermanos. Sus padres fueron Walter Rogers (ingeniero civil) y Julia Rogers (ama de casa), siendo el cuarto de seis hermanos. La familia tenía fuertes convicciones cristianas y evangélicas, siendo la religión importante en el desarrollo madurativo e intelectual del autor. La vinculación familiar era positiva y estrecha, inculcando los padres valores como la importancia del esfuerzo y la perseverancia.

Cuando tenía doce años su familia compró una granja y se trasladó a ella, transcurriendo en ella su adolescencia y adquiriendo Rogers un gran interés en la agricultura y la biología, participando activamente en el cuidado de los animales y leyendo a menudo literatura científica vinculada a dicho sector.

En 1919 se inscribió en la Universidad de Wisconsin en la carrera de Agricultura. Sin embargo, a lo largo de sus estudios y tras la asistencia a diversas jornadas religiosas decidió virar su interés y sus estudios hacia la teología y la historia.

En 1922, durante su penúltimo año de estudios, fue escogido para participar en una conferencia internacional de la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos en China. Durante la estancia en el continente asiático y en la conferencia pudo observar una gran diversidad de creencias y el enfrentamiento aún existente entre los miembros de los países involucrados en bandos opuestos durante la Primera Guerra Mundial. Este viaje haría que Rogers se replanteara su concepción de la vida. Tras su vuelta, se gradúa en Historia.

Durante sus años universitarios retomaría el contacto con Ellen Elliott, una antigua compañera de primaria de quien se enamoraría y con quien terminaría por casarse en 1924. Tras ello y una vez terminados sus estudios la pareja se mudó a Nueva York, donde Rogers se inscribiría en el “Union Theological Seminary”. Allí proseguiría sus estudios sobre teología y filosofía a la par que empezaría a asistir a diferentes cursos de la Escuela de Maestros de la Universidad de Columbia. En estos últimos descubrió y se interesó por aspectos vinculados a la psicología.

Tras concluir en uno de los seminarios que su camino y su filosofía no se adscribían a la religión (si bien conservaba el interés por aspectos como el significado de la vida), decidió abandonar la carrera de teología. Asimismo se inscribiría en la Universidad de Columbia para estudiar Psicología, concretamente en el programa de psicología clínica, y empezaría a trabajar con menores en el Instituto para la Orientación Infantil de Nueva York. Obtuvo el título de máster en 1928, y el doctorado en Psicología en 1931.

Durante el año 1928, fue contratado en la Sociedad de Rochester para la Prevención de la Crueldad Infantil, en el que trabajaría aspectos como la prevención de los delitos en jóvenes en riesgo de exclusión social y con distintas problemáticas y del que llegaría a ser nombrado director. En este lugar trabajaría durante doce años, observando y trabajando con múltiples pacientes. 

En Rochester observó en diversas ocasiones que en el trabajo con pacientes es el propio cliente quien más sabe qué le afecta y dónde se encuentran sus problemas, a menudo sabiendo qué dirección debe tomarse para resolverlos. También intentó apresurarse a presentar propuestas sobre formas de terapia.

En 1940 fue contratado por la Universidad Estatal de Ohia como docente, tras la publicación de su primer libro “Clinical Treatment of the Problem Child” el año anterior. El mismo año empezaría a realizar conferencias, resultando remarcable la realizada en la Universidad de Minesotta en la que establecería las bases de la terapia no directiva. Rogers planteaba que el usuario de los servicios del psicólogo no era paciente sino cliente (lo que supone que el sujeto no se limita a recibir la intervención sino que es un sujeto activo y el artífice de su propia recuperación) y que el papel del terapeuta es ayudar al cliente de una forma no directiva, como un apoyo a la propia actividad del sujeto.

En 1945 fue invitado a crear un centro asistencial en la Universidad de Chicago, aprendiendo conforme pasaba el tiempo a establecer relaciones útiles, cercanas y terapéuticamente productivas con sus pacientes. Debido a sus numerosas contribuciones en 1947 fue nombrado presidente de la American Psychological Association (APA). A lo largo de 1951 publicaría “Psicoterapia centrada en el cliente”, en la que el autor desarrolla su conocida teoría en la que remarca el papel de la capacidad de cada uno de nosotros para lograr el crecimiento y el cambio personal.

Rogers volvió a la Universidad de Wisconsin en 1957, donde ejercería de profesor del departamento de psicología a la par que realizaría programas de investigación con población esquizofrénica. Sin embargo diferentes conflictos en dicho departamento provocaron que el autor se desencantara con el mundo universitario. En 1964 se le ofreció un puesto como investigador en La Jolla, lugar donde residió y trabajó hasta su muerte.

El Aprendizaje significativo es el aprendizaje que deja una huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo intelectual, cultural y afectivo, espiritual y existencial que el individuo vive. Es prácticamente la relación de los conocimientos nuevos con los conocimientos y experiencias ya existentes. Es aquello que el educando alcanza a través de sí mismo, es decir, a través de su propio compromiso por el aprendizaje, que además posee un sentido personal que le permite comprender los hechos que son importantes para su propia vida e influir en ellos. Y se denomina aprendizaje significativo porque es el único aprendizaje que puede influir en la conducta de los educandos, que puede dejar una huella, ya que es un aprendizaje descubierto por los mismos alumnos en relación con su propio ser. 

Por otra parte, el docente debe ser un facilitador del conocimiento, que basa su relación con el alumno en el respeto, debe interesarse por él valorando su totalidad personal, fomentando el espíritu colaborativo, rechazando posturas autoritarias y egocéntricas, salvaguardando la libertad del alumno, y haciendo que este participe para tender así hacia un aprendizaje significativo que involucra el dato académico y el aspecto sentimental de la persona. 

Por ello el docente no debe seguir recetas, sino tomar decisiones según los momentos particulares que se vayan presentando en el ambiente con los alumnos, tendiendo así a la innovación, ideando programas flexibles que propicien autonomía y a la vez cooperación entre los alumnos, plantearle también problemas con los que realmente se enfrentarán o aquellos que puedan interesarles, proporcionarles recursos para su autoformación y hacer acuerdos con este donde ambos se responsabilicen libremente de su parte en el proceso de la enseñanza, además de seleccionar temas que fortalezcan la futura acción de este. 

Por ello, la labor central como docentes en tiempos de distanciamiento es facilitar caminos pedagógicos para que nuestros estudiantes construyan significado y sentido de sus vidas, para definir sus proyectos de vida de manera autónoma y con conciencia crítica acerca de lo que está sucediendo en el mundo actual. En este sentido, el aprendizaje de las habilidades socio-emocionales interpersonales, tales como la relación con uno mismo, el autoconocimiento, la capacidad de resiliencia y la autorregulación deben cobrar relevancia y centralidad en los procesos de educación actual.

 La escuela física no se remplaza automáticamente con la escuela digital porque la didáctica no se reduce a la tecnología ni la pedagogía se encuentra en internet. Por ello, debemos convencernos y convencer a las familias y a la sociedad de que la educación a distancia no es, ni puede ser la misma educación presencial, pero a través de computadoras. La educación a distancia es mucho más que una conferencia virtual en ZOOM de 30 minutos. Requiere de nuevas herramientas, técnicas y actividades; pero creo que, sobre todo, requiere del compromiso real del docente por explorar y pensar nuevas alternativas para compartir, difundir y construir nueva información y conocimiento. 

 

Para que se lleve a cabo la enseñanza deben haber por lo menos dos personas para así constituir un proceso de interacción e intercomunicación entre ambos, ya que de lo contrario no sería posible desarrollar, inducir o guiar el proceso del aprendiz;  en este caso la primer persona sería  la poseedora de un conocimiento o una habilidad, y la otra sería la persona a quien se le intente transmitir esos conocimientos o habilidades, estableciéndose de esta manera una cierta relación a fin de que la segunda persona logre adquirir lo transmitido, ya que la enseñanza implica dar algo.

Por otra parte, también es necesario conocer las condiciones en las que se encuentra el educando, es decir, su nivel de captación, de madurez, y de cultura, ya que el hombre es un ser eminentemente sociable, no crece aislado, sino bajo el influjo  de los demás y está en constante reacción a esa influencia. Es por ello que la enseñanza resulta no solo un deber, sino un afecto de la condición humana, ya que es el medio con que la sociedad perpetua su existencia. Por lo tanto así como existe el deber de la enseñanza, también, existe el derecho de que se faciliten los medios para adquirirla, y es por ello que el Estado es quien lo hace poniendo de su parte para que las personas puedan adquirir todos los conocimientos necesarios en pos de su logro personal y el engrandecimiento de la sociedad. 

Este proceso tiene una importancia fundamental para el hombre, ya que cuando nace, se halla desprovisto de medios de adaptación intelectuales y motores. En consecuencia, durante los primeros años de vida, el aprendizaje es un proceso automático con poca participación de la voluntad, aunque a medida del tiempo el componente voluntario adquiere mayor importancia dándonos un reflejo condicionado, es decir, una relación asociativa entre respuestas y estímulos. 

Es por ello, que el aprendizaje humano se define como el cambio relativamente invariable de la conducta de una persona a partir del resultado de la experiencia.

 

Este proceso además es visto como una actividad de andamiaje o mediación porque el educando es orientado a lo largo de su desarrollo intelectual.

 

Esto implica que cada momento sea diferente, no se puede hablar de algo único. Este proceso no se produce de forma aislada y pues ocurre en unas condiciones determinadas, en un medio.
Es por ello, que todo proceso educativo implica: 
1. Una persona o personas que se ubica/n o es/son ubicada/s en el papel del aprendiz.
2. Una persona o personas que se ubuca/n o es/son ubicada/s en el papel de enseñante.
3. Algo que constituya un problema para el aprendiz (para lo cual requiere de la ayuda del enseñante).
4. El contenido necesario para resolver el problema. 
La situación de enseñar y aprender supone la interacción de un aprendiz, de un docente, de contenidos culturales y de problemas en un contexto determinado. Todos estos factores deben estar presentes para que exista la enseñanza. La existencia de estos factores se dan siempre en una particular interrelación y por el período en que el aprendiz tarda en resolver el problema; llegado ese momento, la relación entre los factores se redefine. El aprendiz desarrolla su potencial y se ubica frente a nuevos problemas. 
 A partir de esta situación, se pueden analizar diversas cuestiones: 
• Estos cuatro factores (docente, alumno, problema y contenido) interactúan en forma dinámica gracias aun proceso de comunicación. 
• El aprendiz logra resolver un problema cuando establece relaciones significativas entre los recursos que le ofrece el docente (el contenido) y el o los problemas en cuestión. Y avanza en la comprensión cuando logra aplicar estos aprendizajes a otras situaciones y problemas no previstos por el planteo original del docente. 
• La enseñanza y el aprendizaje se redefinen frente aun problema y un contenido determinado; ser enseñante y aprendiz es una situación provisoria y relativa. 
• Nunca hay UN problema. Lo que es considerado o definido como problema depende de la perspectiva: el docente puede considerar como un problema significativo algo que sus alumnos ni siquiera alcanzan a comprender o sentir. Y, a la inversa, lo que puede ser  problemático y ocupar buena parte de la preocupación de un alumno puede pasar totalmente inadvertido para el docente.
 • Un contenido que el docente propone puede no ser el recurso que el aprendiz precisa para resolver el problema. Lo que define al docente experto es saber qué estrategia, qué recursos y qué contenidos son más efectivos para ayudar a sus alumnos a resolver un problema en una situación determinada. 
• En tanto proceso de comunicación, el progreso de la enseñanza y del aprendizaje es posible gracias al funcionamiento de sistemas de control.