Psicología: Una apuesta por la trasformación social y comunitaria. by Wendy Vanessa VIVAS PALACIOS https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc Si tu lo crees sera posible. en-us 2020-05-23 02:45:28 UTC 2020-05-24 19:31:45 UTC hello@padlet.com REFLEXIÓN TEÓRICA DEL TEXTO HACIA UNA PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN wvivaspalac https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc/wish/589960064 Ignacio Martìn-Barò
En una primera instancia la psicología en Latinoamérica se ha visto canalizada a través de compromisos políticos y sociales en donde son tomados como prioridad, dejando a un lado la intervención social que pueda tener un reconocimiento a las verdaderas necesidades del pueblo. Existen psicólogos que reconocen las problemáticas latinoamericanas, pero no se planten soluciones para su mejoría, en términos generales la psicología en su conjunto tanto social o como de carácter individual se cohíbe a trabajar en pro de los grupos populares dejándose llevar por los sistemas ya establecidos   y de cierta manera resultan respaldando   la opresión de sus pueblos.
Posteriormente la psicología decide aliarse con otras áreas pertenecientes a las ciencias sociales, reconociendo   que  requieren de cambios en cuanto a la intervención  de las comunidades , con el fin que la teoría “saber” pueda ser aplicativa en el “hacer”, en otras palabras  que no se queden algunos psicólogos con el conocimiento y ganas de lograr positivamente cambios en los pueblos o  comunidades, sino que se pueda realizar dicha propuesta  para abordar las problemáticas surgidas  a través de sus necesidades o carencias que  pueden afectar  la salud mental en la sociedad.
Se evidencia en el texto que la psicología hacia la liberación pasa por diferentes momentos uno de ellos es la la esclavitud de la psicología latinoamericana en donde existe una marginalidad científica e imponencia social que empobrece el aporte histórico de la psicología latinoamericana y que esas miserias tienen causas tales como; Mimetismo cientista el cual se basa de un reconocimiento en la sociedad y no en un trabajo para la sociedad. También se encuentra la carencia de una epistemología adecuada, en donde predominan los modelos dominantes  como el positivismo, individualismo, hedonismo, visión homeostática, ahistoricismo que suelen llevar a una  gran confusión de lo que son realmente los pueblos  y por última consecuencia  los falsos dilemas que se originan de la dependencia  en la psicología latinoamericana  como  lo son:  La Psicología científica frente a Psicología «con alma»; Psicología humanista frente a Psicología materialista, y Psicología reaccionaria frente a Psicología progresista. En estas prevalecen los dogmas en donde se pretende encontrar la verdad de los pueblos en Latinoamérica.

Las anteriores características que no son consideradas como  acertadas para la psicología dan una clara evidencian que  se necesita  indagar, proponer y aplicar en el campo de práctica social  en relación a los pueblos utilizando técnicas  que sean útiles para el verdadero cambio social, en donde el rol de psicólogo no sea solo el mirar desde lejos a la población, sino que dentro de ella genere un espacio empático para que el pueblo pueda hablar de su sufrimiento y sienta el apoyo de un profesional que se compone de conocimientos  pero sobre todo de humanidad. Es de esta manera donde se puede pensar en un nuevo horizonte donde se vea una esperanza de desaparecer la opresión de los pueblos en Latinoamérica.


]]> 2020-05-23 02:54:59 UTC https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc/wish/589960064 REFLEXIÓN METODOLÓGICA wvivaspalac https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc/wish/589971400 Una apuesta por la transformación social
El poder es un concepto que se visualiza en todas las relaciones o hechos sociales y ha existido desde siempre en el funcionamiento de la sociedad, las historias, las luchas, las tradiciones dan cuenta de las diversas formas que dan una significación a la concepción que se tienen de poder, permitiendo entenderlo como: algo que se construye, se tiene o una posición, como se puede interpretar del Cap.1: El poder de la comunidad del libro Teoría y practica de la psicología comunitaria de Montero (2006, p. 31-57).
Esta misma concepción que se tiene de poder y se transmite de forma generacional, ha logrado que este concepto sea visualizado como algo negativo, malo y temeroso, puesto que se ha utilizado como estrategia de opresión, sometimiento y abuso; son muchas las situaciones que dan cuenta de esto como: Comunidades que son explotadas y obligadas a callar por miedo, puesto que no tienen quien las respalde. 

“Los pueblos situados en el departamento del Chocó y el Urabá antioqueño, siempre han convivido con la presencia de grupos al margen de la ley, paramilitares; quienes se han tomado el poder, sometiendo, despojando y arrebatando a las comunidades, su libertad, alegría, sus mujeres, niñez, adolescencia,  adultez, vejez, obligándolos al sometimiento, puesto que ellos son la ley y quienes no la cumplen o se rebelan asumen las consecuencias”.

Nunca es tarde para despertar y emprender esa lucha por rescatar lo que nos pertenece, Montero (2006), desde su texto el poder de la comunidad, indica que el poder es necesario dentro de la comunidad, pero ha sido ejercido desde un principio de sometimiento el cual se ha naturalizado. La invitación que ella hace, es que desde nuestra profesión, aportemos nuestro granito de arena para que esta concepción de poder se desnaturalice, ejerciendo el poder como una toma de decisión, donde prima mantener el equilibrio, en nuestras formas y dinámicas de relaciones, dando participación a el OTRO, entendiendo ese otro como alguien que aporta a la construcción de si mismo. 
Las trasformaciones sociales o comunitarias son un trabajo en conjunto, donde se requiere que alguien tome la iniciativa, el primer paso consiste en cambiar la mirada y desnaturalizar aquellas prácticas que como el poder se han naturalizado, es necesario sentirse comprometido con lo que se hace y se quiere, para así lograr metas en el acompañamiento comunitario que apunten a esta transformación. De igual forma se debe tener como objetivo central: Brindar herramientas a las comunidades que fomenten a la autogestión.




]]> 2020-05-23 03:22:02 UTC https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc/wish/589971400 REFLEXIÓN FORMATIVA wvivaspalac https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc/wish/589972722 Darse cuenta
Darse cuenta, eso es precisamente lo que ha hecho el curso y el tema de psicología de la liberación en específico en este proceso formativo, un darse cuenta de que se está haciendo, cómo se está haciendo y que se quiere llegar hacer, en la formación como psicólogos es importante tener en cuenta muchas cosas, como por ejemplo el que no estamos solos, es decir que vamos a ser unos profesionales que no necesariamente vamos a trabajar de manera individual, si no que por el contrario que hay una comunidad, una sociedad que requiere de nuestra ayuda como profesionales y esto no implica que se tenga que llegar a dicho lugar a imponer nuestro saber, si no que por el contrario realizar una lectura de lo que ofrece la comunidad, darle herramientas y posibles soluciones a lo que requieren, permitir que la sociedad tenga confianza en nosotros lo que permitirá un mejor trabajo en equipo. Es por esto que como lo dice Martín Baró, si queremos que la psicología realice un buen aporte a los pueblos, si como psicólogos queremos contribuir al cambio, es necesario replantearnos tanto en lo teórico como en lo práctico, Algo que hizo eco durante el curso, es que hay que dejar de lado ese pensamiento de que con la psicología se puede dar solución a todo y por el contrario estar dispuestos a formar una psicología de  liberación, una psicología que permita la liberación de las personas, de los pueblos y es por esto que como profesionales debemos de sumergirnos en la realidad subjetiva de cada comunidad, visualizar cuales son los problemas reales y no generalizar, pues cada comunidad vive una necesidad diferente.
Es por esto que el curso de orientación social comunitaria, nos permite pensar en cuál es la realidad actual que hoy se vive, en, que vamos a llegar hacer, qué vamos a aportar y que vamos a transformar? desde nuestra formación como psicólogos; de cierta forma nos permitió ver un panorama mucho más amplio de lo que es o lo que puede llegar hacer la psicología, que nos simplemente aprender sobre trastornos mentales, sino que también ir más allá, ampliar el panorama, dejar lo particular para ir a lo general que en este caso serian las comunidades. 

Del texto de la psicología de la liberación hubo algo en particular que nos puso a pensar de manera reflexiva, dos preguntas que aún no se les tiene respuesta pero que es importante replantearse  para que si en algún momento nos encontramos realizando trabajo de campo las tengamos en cuenta, estas son, ¿hemos intentado plantear la psicología educativa desde el analfabeto, la psicología laboral desde el desempleado, la psicología clínica desde el marginado? Esto deja mucho que pensar, como por ejemplo que hay mucho por hacer desde nuestro campo, que no nos debemos de limitar a lo que ya está planteado, ya que hay personas o comunidades que requieren de intervenciones diferentes y mucho más amplias.
En la formación como profesionales, lo que permitió este curso fue de cierta manera cogerle amor y sentir pasión por este campo, ya que se ven las realidades de manera muy diferente, de esto se puede derivar una pregunta como esta ¿la sociedad hace al sujeto o el sujeto hace a la sociedad? lo que nos permitió el curso es que ambas se complementan es por esto que como psicólogos debemos tener en cuenta que no solo es el sujeto sino también su comunidad.

]]> 2020-05-23 03:25:41 UTC https://padlet.com/wvivaspalac/aolz5snge4b7vhrc/wish/589972722