<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Взаимодействие и взаимовлияние тюркской и исламской культуры by Жигер Исенов</title>
      <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps</link>
      <description>Карабаева Альмира, Ибадулла Елдар, Исенов Жигер, Жарбол Асылбек, Еркинов Темирлан, Досжан Курмаш</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-10-19 05:23:54 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-02-10 15:44:33 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Связь древних и средневековых азиатов между языком, письменностью, религиозными верованиями и т.д.</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833093885</link>
         <description><![CDATA[<div>В том числе можно отметить роль Великой Шелковой Степи как фактора повлиявшего на развитие культурной интеграции. Также, напротив, наблюдается культурное влияние тюрков на иранскую культуру, а китайской культуры на славянскую.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/04e0ec7f15e5526f752390daae90532e/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 10:40:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833093885</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Интеграция тюрков в письменностях</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833098534</link>
         <description><![CDATA[<div>В письменностях Тоныкок рассматривается в значительной степени интеграция тюрков на китайско- конфуцийскую цивилизацию. В то же время нетрудно заметить, что тюркско-иранский синтез культуры, стал основой формирования местной формы мусульманской культуры, различающейся от ближневосточных обычаев.&nbsp;<br><br>https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BD%D1%8B%D0%BA%D3%A9%D0%BA</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/93f96ef2a3881688687df3a57963a7aa/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 10:43:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833098534</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Распад Империи</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833109189</link>
         <description><![CDATA[<div>До тех пор, пока существовал Великий Тюркский каганат, среди кочевников не возникало необходимости для пересмотра своих идеологических принципов. Но как только империя распалась, положение изменилось: пришлые миссионеры стали развенчивать религию тэнгрианства и культ духов предков. Некоторые тюркские ханы начали воспринимать новые идеи, приносимые из Сирии и Ирана.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/e3de71d395f9ac3922f500821bd390ca/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 10:50:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833109189</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Сходства Ислама и древне-тюркской религии</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833113479</link>
         <description><![CDATA[<div>Между исламом и древней тюркской религией много схожего, на это сходство обычно и делают акцент. Великий небесный Бог у монотеистов, видимо, ассоциировался с Аллахом, мусульманская вера в джиннов и ангелов способствовала сохранению, пусть и в измененном виде, старых второстепенных божеств, бесчисленных «хозяев-духов».</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/fc3473a20eb719c657ff5a17d376d3ff/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 10:53:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833113479</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Различия и противоречия</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833116262</link>
         <description><![CDATA[<div>Однако существовали и противоречия, когда речь шла об обычае, диаметрально противоположном Корану, например культ мертвых и культ захоронений. Существовали и абсолютные разногласия в вопросах, по которым обе стороны твердо стояли на своем и не шли на компромисс. Например, ритуал жертвоприношения животных: согласно исламу животному надо перерезать горло и выпустить кровь, а у тюрков требовалось задушить его без единой капли крови. Это противоречие было одним из препятствий к обращению тюрков.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/0b3bb5cbb800c4a196b72f5058951a22/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 10:54:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833116262</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Начальная неверность</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833121608</link>
         <description><![CDATA[<div>Народные массы отличались еще большей «неверностью» (во времена первой интеграции ислама тюркским и остальным средне-азаитским народам). По правде говоря, они были лишь частично исламизированы, или же исламизация означала для них простое признание ислама. В литературе даже более поздних времен встречаются доказательства этого факта, которые сами по себе убедительны, даже если не сверяться с другими источниками.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/83ec38881dd6827c6dfd666e45c4dd1a/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 10:58:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833121608</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Повышение и падение актуальности Ислама в Средней Азии</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833124320</link>
         <description><![CDATA[<div>Первая тюркская версия Хамзы (XIII в.) истории Иосифа и жены Путифара («Юсуф ве Целия»), высоко ценимая в мусульманском мире, начинается, как и все мусульманские тексты, с выражения «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного». И Хамза считает своим долгом объяснить по-тюркски все слова этого ежедневного обращения, включая имя Аллаха. Еще позже в огузском эпосе «Деде Коркута» на каждой странице встречаются следы тюркского язычества, а также молитвы, обращенные к божественной триаде – горе, воде и дереву. Тем не менее за период между концом XI и серединой XIII в. влияние язычества постепенно уменьшалось, затем возросло в связи с тюрко-монгольским нашествием и снова пошло на убыль начиная с ХV в. Стоит ли еще раз говорить о его жизнестойкости на протяжении тысячелетий.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F" />
         <pubDate>2021-10-21 11:00:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833124320</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Выгода от обращения в Ислам</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833127939</link>
         <description><![CDATA[<div>Несмотря на веротерпимость или, возможно, благодаря ей, местное население активно обращалось в ислам по политическим, экономическим и культурным причинам или просто из-за престижа мусульманской цивилизации.<br><br>Тюркские мусульманские правители стали вовлекаться в интриги мусульманского мира, исходящие от халифов Багдада. В этих интригах участвовало высшее духовенство, что обычно заканчивалось казнями священнослужителей или смутами и переворотами в государстве. Так было в периоды существования Караханидского каганата, государства сельджуков, государства хорезмшахов, а позже Золотой Орды, Чагатайского улуса и т. д., пока правители Каракорума в 1258 г. не ликвидировали погрязшего в распутстве и интригах халифа и халифскую власть в Багдаде.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80" />
         <pubDate>2021-10-21 11:02:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833127939</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Течение суфизма</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833130843</link>
         <description><![CDATA[<div>Самое распространенное течение суфизма в Мавераннахре получило свое начало от школы Юсуфа Хамадани, богослова и мистика ХII в. Юсуф Хамадани был по профессии сапожником. Его школа была неоднородна, в ней имелись различные течения. Наиболее крупные из них связаны с именами пошедших разными путями учеников Хамадани – Абдулхалика Гиджувани и Ахмада Ясави.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D1%84%D0%B8%D0%B7%D0%BC" />
         <pubDate>2021-10-21 11:04:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833130843</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Первое течение суфизма</title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833132659</link>
         <description><![CDATA[<div>Первое течение зародилось и распространилось главным образом в городах и пригородах, т. е. в экономически развитых районах; оно было неразрывно связано с жизнью, и его последователи призывали к труду, овладению ремеслом. Поэтому это течение нельзя отождествлять с крайне мистическими направлениями суфизма. Оно в свое время сыграло большую роль в развитии литературы и общественной мысли.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1324563985/c765096681e41b7a52a0951b527d8e3a/image.png" />
         <pubDate>2021-10-21 11:06:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833132659</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>almirakarabayeva</author>
         <link>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833137282</link>
         <description><![CDATA[<div>Идрис Шах - Путь суфия (https://www.litres.ru/idris-shah/put-sufiya/chitat-onlayn/)<br><br>https://old.qazaqtv.com/ru/view/society/page_212666_kone-tyrki-zhazbalary-%E2%80%93-tyrki-madenietinin-shoktyhy<br><br></div><h1>Лейн­Пул С.: Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями<br><br>https://articlekz.com/article/18268</h1><div><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.litres.ru/idris-shah/put-sufiya/chitat-onlayn/" />
         <pubDate>2021-10-21 11:09:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/zhigaalish/ajltyln1xqnoeeps/wish/1833137282</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
