El tipo de escritura de Mesopotamia es conocido como escritura cuneiforme. La escritura cuneiforme era realizada en tablillas. La palabra cuneiforme proviene del latín “cuña”, otorgada gracias a la forma del caño que presionaba la arcilla para dibujar un símbolo. Las primeras tablillas, llamadas proto-cuneiformes, estaban compuestas por pictogramas. Estos pictogramas eran conceptos concretos mediante símbolos que representaban una idea simple.

Estas primeras tablillas solo transmitían objetos, y no son consideradas como un sistema de escritura. Poco a poco los pictogramas evolucionaron para describir información intangible. Esta refinación de lenguaje se conoce como el principio de Rebus, donde los símbolos se transformaron en fonogramas, o caracteres que expresaban ideas por medio de vocales y silabas. Ahora, la escritura cuneiforme era funcionalmente fonética y semántica.

 

 

 

  En las culturas del Próximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan las leyes a los hombres, por eso, las leyes son sagradas. El dios Samash, quien entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia y así se representa en la imagen que figura sobre el conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi al poder, eran los sacerdotes del dios Samash los que ejercían como jueces, pero Hammurabi estableció que fueran funcionarios del rey quienes realizaran este trabajo, mermando así el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio monarca.
 
Actualmente la famosa Estela del Código, se encuentra en el Museo del Louvre de París

El Código de Hammurabi se basa en la aplicación de la ley del talión, es decir que quien cometía un delito, sería castigado con una pena semejante al daño que había producido. 

Tiene la intención de establecer leyes aplicables en todos los casos, evitando así que todos "tomara la justicia a mano" porque si no existe una ley legal, es fácil para los poderosos actuar de acuerdo con sus deseos.

En este código, no se pueden distinguir diferencias entre leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos (derecho civil y penal) Las leyes y regulaciones del 1 al 282 establecen varias reglas para la vida diaria. El Código refleja ciertos aspectos del derecho social babilónico, algunos de ellos son: 

-La jerarquización de la sociedad (no existía el principio de igualdad ante las penas aplicadas por los delitos) -Los precios -Los salarios - La responsabilidad profesional y de los funcionarios del estado - El funcionamiento judicial - Las penas. Proporcionalidad del castigo – Intencionalidad (básicamente, estos reglamentos dependían de la clase social, raza o posición).

La tasa de criminalidad en la sociedad mesopotámica, el robo es bastante común, pero con duros castigos. Aparte de todos estos crímenes, el código trata de la actividad agrícola (o pecuaria) y regula las actividades cotidianas.

A pesar de las discordancias jurídicas, la importancia histórica de este código radica en las regulaciones escritas se convirtieron en leyes estatales y se reemplazaron las venganzas privadas entre familias.

 

Este periodo del renacimiento sumerio encontró su fin, cuando los amorreos, otro grupo de invasores nómadas de origen semita, se establecieron al norte de la Baja Mesopotamia. Así, Hammurabi convirtió a la Mesopotamia, otra vez, en un estado unificado bajo la autoridad de un solo rey. Hammurabi se llamó a sí mismo el sol de Babilonia y Rey de los cuatro cuadrantes del mundo. Sin embargo, Hammurabi, es mejor conocido por su código de leyes. 
 
Mesopotamia. - Estableció un Código de leyes común para los habitantes de todo el imperio. Esta fue sin duda la obra más importante de su reinado, y que dio a Hammurabi el reconocimiento en todos los tiempos.