1. Введение.

2. С ЧЕГО ВСЕ ЗАРОЖДАЛОСЬ? (Можно поставить как первый вопрос) Первые религии мира, язычество, шаманизм и его общество, в чем заключалась вера в духов стихий или предков, лоры разных языческих религий, нынешнее язычество, как и в чем язычество повлияло на нынешнее общество. что сохранилось, и что осталось пережитком прошлого. (5 мин)

3. КТО ТАКОЙ БУДДА? (Можно поставить как 2-ой вопрос) Приход буддизма, кто такой Будда, что он сделал, какова его история, каковы его учения, какова суть буддизма, как буддизм обосновался на юге Азии (Индия, Непал, Бутан, Таиланд, Вьетнам, Тибет (Юж.Китай)), и в ее восточных странах (Юж.Корея, Япония), у северных буддистов (бурятов и монголов). Кто такой Далай Лама, единый ли он лидер? Обряды и традиции буддистов. В чем смысл жизни у буддистов? Каков бог в буддизме? Подведение итогов, как буддизм повлиял на нынешнее общество и современную культуру. Можно также приводить цитаты великих буддистов для более живого повествования. (5 мин)

4. ЧТО ЕСТЬ ХРИСТИАНСТВО?, Кто заявил идею христианства, где это произошло, какой резонанс это произвело, как писалась первая Библия, и как это связано с иудаизмом. Как христианство приобрело свою популярность, приход христианства на северные, нордические страны. Приход христианства в новый свет и как это повлияло на колонизацию. Крещение Руси, как повлияло на общество того времени. крестовые походы и охота на ведьм. важно освятить также его ответвления итоги, христианство в современном обществе и как влияет на него. (5мин)

5. КАК ПОЯВИЛСЯ ИСЛАМ?, откуда зародился ислам, ключевая фигура в исламе, чем отличается от христианства и иудаизма, два основных потока в исламе (суннитский и шиитский), определить разницу, распространение ислама, священная книга ислама, в чем уникальность религии и ее священной книги, конфликты внутри религии, за религию, обряды и традиции, почему ислам считают самой мирной религией? как ислам повлиял на культуры мира, итоги, как ислам воспринимается в обществе. как влияет на общность людей и политику некоторых стран (сред.азия, ближний восток, сев.америка) (5 мин)

6. ПОЧЕМУ ВЫБИРАЮТ СЕКТЫ?, что такое "секта", как они работают. какие бывают, на что могут быть нацелены, немного раскрыть секты (свидетели иеговы, аум синрике, саентология), каковы последствия выхода из сект. почему люди хотят верить в секты. итоги, как секты влияют на нынешнее общество, почему некоторые из них имеют "легальный характер". (5 мин)

7. АТЕИЗМ - ТОЖЕ РЕЛИГИЯ?, атеизм, кто ввел термин, почему вообще кто-то задался вопросом "существует ли бог или он умер?", пик эпохи атеизма, как в социалистическом обществе истребляли религию, как с этим связан научный и технический прогресс, конфликт верующих и неверующих, итоги, как атеизм влияет на общество. (3,5 мин)

8. КТО ТАКИЕ ПРЕДКИ НЫНЕШНИХ СУБКУЛЬТУР?, ведьминское дело и чародейство, викка, сатанизм. (5 мин)

9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. общие выводы, как религия повлияла на нынешние реалии и культуру, как некоторые религии практикуются сейчас. (5 мин)

10. СТАТИСТИКА, интервью и опрос студентов. (3 мин)

1. Колдовство, как древняя практика, уходит корнями в различные дохристианские, местные и языческие культуры по всему миру, служа средством взаимодействия с природным и духовным миром посредством ритуалов и магии.

2. Колдовство и викка уделяют большое внимание природе, рассматривая Землю как священную и выступая за ответственность перед природой.

3. Викканство, или викканка, официально возникло в середине 20-го века благодаря усилиям Джеральда Гарднера, который представил его как современную языческую религию, основанную на более древних традициях колдовства, масонстве и оккультизме.

4. Центральное место в викке занимает поклонение по меньшей мере двум божествам: Богине и Богу, которые представляют женскую и мужскую стороны божественного, воплощая дуалистический взгляд на вселенную, но также есть викканы-демонологи, которые поклоняются Сатане и демонам Гоэтии.

1. Многие сатанистские группы проводят ритуалы, которые могут включать церемонии, посвященные личной трансформации или подтверждению своих убеждений.

2. Сатанизм оказал влияние на многие области культуры, включая литературу, музыку и кинематограф, где его элементы используются для создания определенных настроений или символов.

3. Сатанизм, как правило, не имеет длительной или согласованной истории и часто ассоциируется с модернистскими движениями, возникшими в 20 веке.

Проект является исследовательской работой и отвечает на вопросы как: *всплытие вопросов*, цель нашего исследования заключается в том, чтобы понять как наша вера и культура влияют на наше мировоззрение и нашу общность как людей с одной страны, континента и планеты.

От 3-ей группы учащихся, *всплытие имен*, университета НАРХОЗ.

принимает данную работу преподавательница: Саудабекова Эльмира Картамбаевна

***

Начало. "Все религии были придуманы людьми" (Наполеон I Бонапарт)

тезисы:

1. Анимизм — это вера в то, что во всем существующем живет дух или души.

2. Анимизм представляет собой веру в то, что не только живые существа, но и неодушевленные объекты, а также природные явления обладают духом или душой.

3. Анимизм — считается древнейшей формой религиозных верований, уходящая корнями в доисторические времена. (до времен монотеизма)

4. Анимистические практики и верования находят отражение во многих культурах по всему миру, включая коренные народы Америки, Африки, Азии и Океании.

тезисы:

1. В анимизме ритуалы часто используются для установления связи с духами природы, включая ритуалы благодарности, жертвоприношения и медиации.

2. Шаманы играют ключевую роль в анимистических обществах как посредники между людьми и духовным миром.

3. Анимизм подчеркивает глубокую связь между человеком и природной средой, рассматривая природу как живую и взаимодействующую с человеком.

4. Анимистические обряды могут включать защиту от злых духов или нежелательного духовного воздействия.

тезисы:

1. Особое значение в анимизме имеют духи определенных мест, такие как горы, реки и леса.

2. Анимизм часто связан с практиками исцеления, где шаманы или исцелители общаются с духами для лечения болезней.

3. Анимизм может включать представление о персонализации природных явлений, где элементы природы воспринимаются как живые сущности с собственными характеристиками.

4. Несмотря на свои первобытные корни, анимизм оказывает влияние на глобальные дискуссии о природе, духовности и устойчивом развитии.

тезисы:

1. В анимизме практикуются трансцендентальные состояния, такие как транс, для связи с духовным миром.

2. Анимистические общества часто имеют уникальные методы передачи знаний о природе и духовных практиках через поколения.

3. Анимистические убеждения формируют особые этические и моральные нормы в отношении природы и общества.

1. Сатанизм обозначает широкий спектр идеологических и философских убеждений, которые ставят в центр сатану или архетипические символы зла в качестве объекта почитания или символа.

2. В христианской традиции сатанизм часто рассматривается как противоположность христианским доктринам, хотя большинство современных сатанистских движений не признают существование сатаны в библейском смысле.

3. Сатанизм акцентирует внимание на индивидуализме, личной свободе и саморазвитии. Это направление может включать элементы эгоизма, гедонизма и нигилизма.

4. Сатанизм использует обширную символику, включая образы, связанные с оккультизмом и мистицизмом, например, обращенный крест, пентаграммы и фигуры, ассоциирующиеся с традиционными представлениями о сатане.

1. Этическое руководство, известное как викканский совет ("Если это никому не повредит, делай, что хочешь"), подчеркивает личную ответственность и стремление не причинять вреда другим, что руководит практикующими в их магических и мирских действиях.

2. Викка включает в себя ритуальные практики, посвященные лунным циклам, сезонные обряды, известные как шабаши, и эзотерические ритуалы, способствующие личным и общественным преобразованиям.

3. Колдовство было воспринято некоторыми направлениями феминизма, рассматриваемыми как средство расширения прав и возможностей женщин благодаря сосредоточению внимания на божественной женственности и возрождению исторически маргинализированной мудрости и практик.

4. Современное колдовство и викка характеризуются своим разнообразием и адаптивностью, позволяя практикующим приспосабливать убеждения и практики к личным духовным потребностям, что способствует их распространению и принятию.

2. Пророки  и  мессианство:  Обе  религии  признают  многих  общих  пророков,  таких  как  Авраам,  Моисей  и  Давид.  Однако,  иудаизм  ожидает  прихода  Мессии,  который  ещё  не  явился,  в  то  время  как  мусульмане  верят,  что  Мухаммед  был  последним  пророком  и  мессией.

3. Законы  и  практики:  Иудаизм  и  ислам  имеют  множество  законов  и  практик,  которые  регулируют  повседневную  жизнь  верующих,  такие  как законы в исламе о питании что харам а что нет,  и молитвы  и  ритуалы.  Хотя  есть  некоторые  сходства,  существуют  и  значительные  различия,  например,  в  деталях  соблюдения  Шаббата  и  Рамадана.

4. Избранность  и  отношения  с  Богом:  Иудаизм  подчеркивает  концепцию  избранного  народа  и  особого  завета  между  Богом  и  еврейским  народом.  Ислам  же  провозглашает  универсальность  своего  послания  и  равенство  всех  верующих  перед  Богом.

2. Атеизм и религия в своих метафизи-ческих онтологических утверждениях по отношению к науке сущностно симметричны.

3. "Поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии".

2. Важным аспектом современного атеизма является возможность изучить и применить на практике положительное влияние на здоровье человека и его воспитание.

3. Религия и атеизм неразрывно связаны друг с другом, и возникли практически одновременно.

4. Атеизм как часть педагогики направлен на реабилитацию человеческой морали и нравственности.

2. В условиях зрелого социалистического общества развитие массового атеизма в нашей стране вступило в новый период,который можно охарактеризовать как период научно-атеистического воспитания.

2.я не сомневаюсь в праве атеистов оспаривать мою веру- я считаю, что спор с верой – это необходимая часть поиска веры.

3. Человек может полагать, что Бога нет, а тот, кто верит, что Бог есть, и поклоняется Ему – заблуждается.