Su postura objetiva y antikantiana le lleva a unir con Platón. Los valores de la conciencia moral les compete un valor objetivo, independiente de la experiencia como imperativos éticos.

Enseña el valor preferente de los impulsos vitales sobre la razón. Lo bueno es lo noble, lo que cuadra al carácter y a la raza del superhombre. Lo malo, es todo lo que está a tono con el esclavo y el débil.

Normas objetivas para el conocimiento y la voluntad. Clasifica las funciones psíquicas en representación, juicio y sentimiento. La representación es objeto del juicio y del sentimiento. El juicio discierne la verdad.

Las ideas poseen la máxima dignidad y son por ello valiosas.

Según Aristóteles, la virtud reside en un término medio entre dos extremos, como lo determinaría un ser humano prudente. A este propósito, distingue 2 clases de virtudes: las éticas o morales y las dianoéticas o intelectuales.

Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él: "Obra siempre de modo que tu conducta pudiera servir de principio a una legislación universal".

Para el hombre que es inteligente y libre cobran sentido los bienes como valores y éstos pueden ser realizados o no ser realizados y, en algunos casos deben ser realizados, como los valores morales. 

Scheler supone que poseemos un conocimiento previo (como cualidad inherente del ser humano), para establecer lo "bueno" y lo "malo" y escoger determinadas acciones.