이 책은  일제강점기 때 살았던 세 소녀가 주인공으로 그 소녀들 각자의 삶에 대한 내용으로 구성되어있다.  그 소녀들 중 한 명은 일본군 성폭력 피해자인 위안부가 되게 되는데 이유는 간단했다. 단지 돈을 준다는 이유로 그 어린소녀는 위안부에 들어가게 되었다. 나는 이 소녀의 이야기가 가장 인상깊었다. 지금과는 정반대라고 생각했고 단지그 시대의 비극이라고 생각했던 위안부 일이 아직도 끝나지 않은 현재의 비극이라는 생각을 지니게 되었으며 당시내 나이 또래였던 그 작고 어린 소녀들이 이러한 일을 당했던 것이 너무 분했다. 당시 시대에 대한 원망도 생겼고현재 위안부에 관한 일본의 조치에도 너무나 분했다. 우리가 이러한 일을 막기 위해서는 위안부에 대한 지속적인관심과 필요하다는 것을 명심하게 되는 계기가 되었다.

이 책을 읽고 알게 된 점을 쓰겠다.

미디어에는 매스 미디어, 멀티 미디어, 뉴 미디어, 그리고 모바일 미디어가 대표적으로 있는데, 

이들이 미디어라 여겨지는 이유는 ‘서로 다른 둘 사이를 중개하거나 상호 매개하는 물건 또는 시스템’이라는 공통점이 있기 때문이다.

그런데 서로 다른 둘 사이를 중개하거나 상호 매개하는 물건 또는 시스템 이라는 말의 근본적인 의미를 생각한다면, 미디어라 부를 수 있는 범위는 더 넓어진다.

남녀를 소개시켜주는 중매쟁이도 미디어라 불릴 수 있다는 말이다.

이처럼 미디어의 범위는 무궁무진하게 넓어질 수 있다는 걸 처음 알게 되었다.

결론적으로 미디어라는 개념이 때로는 개별적인 사물을 의미하지만 때로는 만물을 이해하는 ‘관점’이자 ‘기호’가 될 수있다는 점, 보통 생각하는 것보다 훨씬 여러 가지 얼굴을 가지고 있다는 점을 알게 되었다.

이 책에서 미디어는 ‘소리 미디어’에서 시작해서 점차 전화와 라디오라는 서로 다른 형식으로 진화했다. 마찬가지로 책과 신문, 잡지 등도 처음에는 그저 ‘문자 미디어’였고, 사진과 영화 등은 이미지를 복제, 복사하는 ‘시각 미디어’였던 시절이있었다고 소개한다. 이렇게 역동적이고 흥미진진한 미디어의 진화 과정을 부각시키기 위해, 이 책에서는 ‘문자 미디어’, ‘소리 미디어’, ‘시각 미디어’ 등 추상적인 개념으로 각 장을 구분했다. 그리고 각 미디어의 역사를 강조시켜 넣었고, 이 책의 머리말에도 쓰여있듯이 미디어의 역사가 많이 쓰여져 있다. 세 개의 커다란 챕터 중 기억에 가장 오래 남는 건 시각 미디어였던 것 같다. 시각 미디어의 역사로 책에서는 카메라의 등장과 화가의 해방감을 말했는데, 피사체의 이미지를 거의 똑같이 쉽게 복제해 내는 카메라가 등장함으로써, ‘이미지를 시각적으로 재현’하는 화가의 역할도 변화의 계기를 맞았다. 굳이 피사체를 똑같이 ‘복사’할 필요가 없어졌기 때문이다. 이제 화가들은 사물의 사실적 이미지를 추구해야 한다는 의무에서 해방되었다 라는 문구를 읽고 화가들의 해방감을 알게 된 것 같아서 기억에 오래 남는 것 같다.

또 책에서는 미디어의 능동적인 주인이 되려면 세상에서 회자되는 수많은 이야기에 휘둘리지 않고 스스로의 경험에 근거해서 미디어를 이해하고 개선해 나가고자 하는 자세가 중요하다고 했다.
그리고 미디어에 대한 개인의 경험이 중요하다는 사실은, ‘나’에게만 적용되는 것이 아니라 ‘남’에게도 똑같이 적용되고, 나의 경험만 중요한 것이 아니라, 남의 경험도 똑같이 중요하다는 점도 강조해서 덧붙혔다. 또한 미디어에 대한 창조적인 상상력을 가져야 한다고도 했다.

이 책을 다 읽고서 미디어의 역사라는 렌즈를 통해 ‘지금의 우리’에 대해 다시 한번 생각해 보는 계기를 만들어 볼 수 있었던 것 같다. ‘전대미문’이라든지 ‘인류 최초’라는 식의 과장된 어법이 유행하는 시대이지만, 미디어의 역사를 찬찬히 살펴보면 소위 ‘미디어 혁명’이라 불리는 현대의 여러 상황들이 과연 전대미문이라고 할 만큼 새로운 것인지 의문이 생길 때가 많다. 정말로 이 시대에 새로이 출현한 것도 있지만, 실은 예전부터 존재해 왔거나 과거에 존재했다가 잊혀진 것도 많다. 책을 읽으면서 이런 점들을 새롭게 알게 되고, 현재 우리의 상황을 보다 폭넓고 입체적으로 이해하는 시점을 얻을 수 있어서 좋았다.

우리는 항상 삶은 달걀, 반숙 등 ‘계란‘ 하면 그것이 어떤 음식에 이용되는 가와는 관련이 없이 바깥은 흰자 안쪽은 노른자라고만 생각하고 있다. 그러나 이 책에서는 발상의 전환을 보여준다. 바로 흰자를 안으로 가도록 하는 것이다. 실험을 요약하면, 스타킹안에다가 달걀을 두고 3번 찰랑 소리가 날 때 까지 줄넘기 돌리 듯이 돌리면 된다. 그러면 밖은 노른자, 안은 흰자가 된다. 이 실험의 원리는 점성과 밀도이고, 반숙을 만들수도 있다. 반숙은 변성온도를 (흰자:80도, 노른자:68도)이용해서 조절할수 있다. 이 장은 우리가 그냥 평상시에 당연하다고 생각했던 부분들에 대한 것을 콕 집어서 호기심을 불러일으켜주는 장이다.

2. 속담에 숨겨진 과학

 “가는 말이 고와야 오는 말이 곱다” 와 같은 말에서 과학과 약간 관련을 시켜본다면, 작용 반작용 법칙과도 연관성이 있다. 작용과 반작용법칙은 뉴턴의 운동 제 3법칙으로 어떤 물체에 힘을 줄 때 힘을 받는 물체와 힘을 주는 물체 사이에 서로 크기는 같고 방향이 반대인 힘을 말한다. 즉 힘은 단독으로 작용하지 않고 상호작용한다는 것으로부터 속담과 과학의 연결을 확인해 볼 수 있는 장이다.  다시말해 말이 어떠한 힘이 되어서 작용되기 때문에 사람간의 존중과 배려가 필요하다는 것을 엿볼 수 있는 장이다. 처음에는 억지스러운 연결이 아닐까 생각되었는데 필자가 쓴 문장을 계속해서 읽어보니 필자의 의도와 과학적 연관성을 이해하게 되면서 흥미를 느껴 서술해보았다.

3. 아름다운 지하의 궁전, 카르스트 동굴

석회동굴은 카르스트 동굴과 같은 말이다. 그 이유는 동굴이 카르스트작용에 의해 생성 되기 때문이다. 카르스트는 용식작용을 일컫는 말이다. 용식작용이란 탄산칼슘(CaCO3)이 주성분인 석회암지대에 이산화탄소(CO2) 가 녹은 빗물과 지하수가 지나가며 고체인 탄산칼슘이 물에 녹는 탄산수소 칼슘(Ca(HCO3)2)으로 변하는 과정이고 이것이 반복되어 동굴이 생성 되는 것이다. 이후 종유석, 석순등이 수억년에 걸쳐 만들어 진다. 수억년이라는 긴 시간을 간직해온 자연의 원리가 화려한 지하궁전의 세계를 만드는 카르스트동굴의 위대함에 놀라지 않을 수 없었다.

<정리>

이책을 읽으면 비록 우리가 실생활에서 찾지 못했거나 당연하다고 생각했던 부분들에 호기심을 갖게 되고 흥미롭고 신선하게 책을 읽게 된다. 이 외에도 커피,고속도로, 나노기술등에 관련된 다양한 부분과 과학이 접목되고 있다는 것을 이책을 통해 정말 확실히 느낄 수있다.