O quinto princípio é conversação entre todos, em interatividade, sabemos que o dialogo precisa estar aberto para o imprevisível e se realizar na interatividade com os alunos e entre eles. Cabe ao professor o planejamento da situação conversacional e sua realização por meio de um ambiente digital. Temos o sexto princípio que são as atividades autorais inspiradas nas práticas da cibercultura (em vez de “estudo dirigido”). É aquele ditado “só se aprende fazendo”. Atividades práticas dão a oportunidade ao aluno aplicar o conhecimento da disciplina. É importante atividades criativas que possibilitem a autoria criadora.   Já o sétimo princípio fala da mediação docente online para colaboração (em vez de “tutoria reativa”). O professor desempenha o papel de incentivador do grupo. Onde há colaboração e conversação em rede, emergem dúvidas e conflitos que precisarão ser mediados pelo professor e pelos colegas. O oitavo e último princípio, fala da avaliação formativa e colaborativa, baseada em competências (em vez de apenas exames presenciais)

 

GADOTTI, Moacir. Educação de adultos como direito humano. São Paulo: Editora e Livraria Instituto Paulo Freire, 2009.

 

Em comemoração aos 50 anos da experiencia de alfabetização de adultos de Paulo Freire em Angicos (RN), faz-se necessário pensar sobre a real homenagem que deveríamos prestar ao mesmo, isto é, mudar a situação em que vivemos, na qual a taxa de analfabetismo está estagnada e isso é uma ofensa ao direito de cidadania e não podemos negar ser um dever do estado.

Ao longo da história, a educação de adultos foi compreendida de diversas maneiras. E é através das CONFINTEA- Conferência Internacional de Educação de Adultos, que compreendemos melhor esses conceitos. A primeira aconteceu na Dinamarca, e trouxe a Educação de Adultos como uma espécie de Educação moral. A segunda, no Canadá, teve dois enfoques: a educação permanente e a educação de base, ou educação comunitária. A Terceira, em Tóquio foi entendida como “suplência” da educação fundamental. A quarta, em Paris, foi caracterizada pela pluralidade de conceitos. E por fim, em julho de 1997, a Unesco realizou em Hamburgo a V Conferência Internacional de Educação de Adultos, esse foi o evento que adotou uma “Agenda para o futuro” incluindo a “Década de Paulo Freire da Alfabetização”, entendendo a Educação de Adultos como um direito de todos.

 

A declaração de Hamburgo entende a Educação de Adultos como aquela que “Engloba todo o processo de aprendizagem, formal ou informal, onde as pessoas consideradas adultas pela sociedade desenvolvem suas habilidades e enriquecem seu conhecimento.” (CONFINTEA V. apud ROMÃO; GADOTTI, 2007, P.128).

Alguns dos temas da V conferencia geraram diversas polemicas, um deles foi o conceito de aprendizagem ao longo da vida, o qual para Licínio Lima (2007, quarta capa) a “educação ao longo da vida” revela-se no limite, como um projeto político educativos inviável em ruptura com as suas raízes humanistas e críticas.

A educação vai além de deslocar a tônica para a aprendizagem. Trata-se de garantir, por meio de uma educação com qualidade social, a aprendizagem de todos os cidadãos e cidadãs que deve ser sociocultural e socioambiental. A questão não está apenas no ato de aprender, mas no que se aprende, isto é, é necessário garantir uma “aprendizagem transformadora” no conteúdo e na forma. Por esta razão podemos afirmar que a Educação é dever do Estado e a responsabilidade por ela não pode recair exclusivamente no indivíduo.

 

Há uma enorme precariedade na oferta de EJA, sobretudo no campo. Isto porque as diferentes esferas de governo, no Brasil, não estão valorizando as iniciativas da sociedade civil nesse campo. 

Apesar da crescente melhoria nos indicadores sociais na região, existem ainda na américa latina cerca de 36 milhões de jovens e adultos analfabetos e isto é assustador, porque a educação, independentemente da idade é um direito social e humano e o Analfabetismo de jovens e adultos é uma deformação social inaceitável, produzida pela desigualdade econômica, social e cultural. 

Seria interessante que na américa Latina, fosse criado um sistema de monitoramento dos programas existentes a fim de acompanhar os resultados obtidos, ao mesmo tempo sistematizando e analisando informações coletadas e subsidiando pessoas e instituições interessadas em contribuir para tornar a região um território livre do analfabetismo. 

O problema existente é que a prioridade da região tem sido a educação primaria, e na Educação de adultos e principalmente a educação popular, faltam políticas públicas. Neste caso fica difícil reduzir o analfabetismo, principalmente quando é levado em consideração a idade e a região onde mora o analfabeto. Por esta razão, muitas políticas públicas encaram o combate ao analfabetismo como um custo e não um investimento, não se levando em conta que este tem um impacto não só individual como também social. Quanto mais estudada uma pessoa, menos pobre ela é. E além disso a alfabetização de adultos tem como uma das virtudes a capacidade de promover a segurança humana.

Apesar de não existir na América latina, capacidade instalada para atender a toda demanda de milhões de analfabetos, vale ressaltar que o analfabetismo pode ser uma oportunidade de investimento. É estratégico investir na alfabetização de adultos para desenvolver um país, uma vez que, se a principio o estado ajudar, o próprio analfabeto acabará financiando seu custo posterior.

Precisamos tornar a alfabetização de adultos parte integrante do sistema educativo e superar a atual falta de profissionalização da área. Os analfabetos tiveram uma experiencia negativa da escola e reincluí-los nela exige a adoção de metodologias e práticas educacionais e culturais que não reproduzam os erros cometidos antes.

 

Quando falamos de educação, já não discutimos se ela é ou não necessária, é obvio que a educação é imprescindível para a sobrevivência do ser humano. 

O direito a educação é reconhecido no artigo 26 da declaração universal dos direitos Humanos em 1948 e a conquista desse direito depende do acesso generalizado à educação básica, mas o direito não se esgota com o acesso, a permanência e a conclusão desse nível de ensino:  ele pressupõe as condições para continuar os estudos em outros níveis.

Esse direito deve ser garantido pelo Estado, estabelecendo prioridade à atenção dos grupos sociais mais vulneráveis, para Mészáros é preciso desenvolver novas formas de educação que recuperem o sentido mesmo da educação, que é conhecer-se a si mesmo e ser melhor como ser humano. 

O neoliberalismo concebe a educação como uma mercadoria, desprezando o espaço publico e a dimensão humanista da educação. Por isso temos que entender esse direito, como direito a educação emancipadora. É o que faz o FME, que propõe uma educação para um mundo possível, que é uma educação para o sonho e a esperança.

O direito à educação não pode ser desvinculado dos direitos sociais. Não podemos defende-lo sem associa-los a outros direitos. 

Como dizia Agostinho dos Reis Monteiro (1999). A educação é um direito prioritário porque é fundamental para a vida humana com dignidade, liberdade, igualdade e criatividade. 

 

Não atender ao adulto analfabeto é negar duas vezes o direito à educação: primeiro na chamada idade própria, depois na idade adulta.

Reconhecemos que, entre nós, melhorou o aceso à escola, mas subsiste o problema da qualidade. A Educação não está contribuindo para a redução da desigualdade. A grande debilidade da região continua sendo a questão do financiamento e também do monitoramento e da avaliação. 

Rosa Maria Torres, afirmou que falta reconhecer a Educação de adultos como Direito a educação tanto na sua aceitabilidade quanto na sua adaptabilidade, acessibilidade e disponibilidade (oferta). É importante mudar a visão do sujeito e entender que ele tem direitos, que não é ignorante, que sabe criar saberes, que sabe muitas coisas, como seus saberes essenciais à vida humana e à conservação do planeta. Devemos resgatar o caráter participativo, alternativo, alterativo e contestador da educação popular. 

A educação de Adultos é o espaço da diversidade e de múltiplas vivencias. Ao lado da diversidade está a desigualdade. E enquanto a primeira pode ser considerada uma riqueza, a segunda, respectivamente, é a nossa maior pobreza. O mapa do analfabetismo é o mesmo mapa da pobreza, onde falta tudo, não somente a educação. Por isto a luta pelo direito à educação não está separada da luta pelos outros direitos. É preciso oferecer condições de aprendizagem, transporte, locais adequados, materiais apropriados, muita convivência e também bolsas de estudo. 

Devemos criar comunidades de aprendizagem onde todos aprendem juntos, independentemente da idade, sem segmentação, mas articuladamente. A meta não deve ser mais declarar um país livre do analfabetismo, mas universalizar a educação básica. Uma vez que a educação de adultos deve ser entendida como elemento essencial na superação da pobreza e da exclusão social. 

 

Entre as propostas e sugestões da comissão para celebrar os 50 anos de Angicos está a redefinição da política nacional de educação de jovens e adultos, entendendo que a melhor homenagem que poderíamos prestar a Paulo freire, se resume a um esforço nacional pela universalização da alfabetização no Brasil e a criação de um Pacto pela alfabetização de Jovens e adultos, o qual poderá mobilizar União, Estados e Municípios por meio do ministério da educação e com o apoio da Secretaria Geral da Presidência da república, mobilizar também a sociedade civil, os movimentos sociais, as ONG’s, estabelecendo parcerias com as organizações não governamentais que têm programas de alfabetização de jovens e adultos. 

Todas as circunstancias hoje conspiram em favor de um Pacto nacional pelo fim do analfabetismo no Brasil. Como diria Paulo freire: “É NECESSARIO, É URGENTE, E É POSSIVEL”.