¿A quién incluimos dentro de la escuela?  A todos… a todas las personas con capacidades diferentes.  Porque cada uno de nosotros somos diferentes,  reconocer nuestras capacidades e incapacidades es permitirnos aceptar las capacidades de los demás.  La inclusión de niños, adolescentes , jóvenes y adultos  con problemas neurológicos, motrices, auditivos y visuales, implica  un cambio educativo tanto a nivel del sistema en general, como dentro de la escuela. Como dice Blejmar, gestionar es hacerse cargo de diferentes situaciones que se presentan en la cotidianidad escolar. Pero para hacerme cargo debo tener saber experto, y para ello el Estado debe arbitrar los mecanismos para permitir la capacitación de sus docentes. Porque sino la educación que reciban es de baja calidad.

En cuanto a la calidad educativa, la XIII Conferencia Iberoamerica de Educ
ación de la Unesco realizada en Bolivia en 2003, sostiene que la educación es uno de los pilares de la inclusión social pero no es el único,  enfatizando que “ se deben ofrecer unas condiciones comparables de calidad educativa para todos, de manera que la diferencia cualitativa no contribuya a reproducir el círculo de la exclusión”.
https://youtu.be/67yLFaOuBQM

Se trata, en la praxis, de reconocer esas diferencias de las condiciones de aprendizajes en el aula, en el lugar de aprendizaje (no es diagnóstico sino ensayo), es tratar de encontrar “con” el alumno las condiciones de enseñanza, desde sus posibilidades; no se trata de “negociar” el rol (alumno-docente son intransitivos), sino de armar esos vínculos pedagógicos, de reubicar la centralidad pedagógica de la escuela y espacio que genera situaciones de excepcionalidad en los aprendizajes. 

Dibujo "Todos saben que un día Uno y Otro se encontraron" Maria Wernicke.

Es en la escuela donde el niño hace su primera entrada al mundo. Son los adultos, educadores y padres,  quienes introducen al muchacho en un mundo en continuo cambio. En la educación, ésta responsabilidad para con el mundo toma la forma de  autoridad. Su autoridad radica en  la responsabilidad para asegurar igualdad e inclusión; asegurar  condiciones para la calidad educativa con ese mundo. La gestión de la educación  es entonces  un acto político que  genera las condiciones que posibilitan formar parte  de la sociedad.

Los sentidos de la igualdad en la escuela se fueron  reformulando a través del tiempo en tres momentos:

·         Un primer momento que llamamos igualdad para la integración social, la institucionalización del sistema educativo…. La escuela homogeneizaba a quienes asistían a ella para que pudieran integrarse a la vida social. 

·         Un segundo momento el concepto de igualdad fue sutilmente desplazado y se instaló la equidad como política para la compensación social: “dar más a los que menos tienen”.

·         Un tercer momento, en el que se reinstala la igualdad educativa desde una perspectiva que alienta la pluralidad cultural.

Estos sentidos conviven, se superponen y entremezclan en un presente en el que seguimos discutiendo sobre la relación de la escuela con  la  igualdad educativa….lo cierto es que  la igualdad se construye en la experiencia escolar, mediante proyectos inclusivos de gestión. 

 Para hablar de inclusión debemos pensar no sólo en leyes regulatorias sino, dar cuenta de la potencia que tiene la escuela, esa potencia que permite que muchas veces a un sujeto ir a la escuela, le cambia la vida, le abre una vida, potencia en el sentido de que no es lo mismo saber leer y escribir que no saber (Frigerio, 2004, p.9) contemplado en el Art.3, inc d). Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda (Duseel-Southwell, 2004, p.4)

 

La escuela debe considerar la igualdad como punto de partida. Poner a los chicos en contacto con mundos, lenguajes disciplinarios y culturas diferentes,  a las que no accederían si no fuera por la escuela; confiando en que ellos pueden si los guiamos con nuestra enseñanza, pero que solos no pueden.  

Es necesario respetar y trabajar con las diferencias, democratizando tanto el acceso a la escuela, como  el éxito. La pedagogía diferenciada invita a que ante una resistencia a la “transmisión” se modifique el contexto y las actividades.  Evitar el paradigma de “la educación como fabricación” instalando la preocupación en el poder emancipador de los aprendizajes y de voluntad de permitir a aquel que sabe que sepa que sabe, para qué sirve, qué puede hacer con ello y dónde utilizarlo, crear soluciones nuevas. “Tender puentes” entre lo aprendido en clase y la realidad psicológica, social, técnica y cultural en la que vive el niño. (Meirieu, Philippe (1998) Frankenstein Educador Barcelona: Ed. Laertes)

La pedagogía consiste en idear condiciones que posibiliten compartir saberes, el goce de descubrirlos, la felicidad de sentirse en condiciones de hacer propia la herencia de los hombres, prolongarla y superarla. La pedagogía es praxis, ha de trabajar sobre las condiciones de desarrollo de las personas y al mismo tiempo, ha de limitar su propio poder para dejar que el otro  se desarrolle y pueda dentro del horizonte de posibilidad que se habilita desplegar un proyecto de vida.