Gốm Chu Đậu thuộc dòng gốm cổ cao cấp của Việt Nam, được phát triển rực rỡ trong suốt thời kỳ Lý, Trần, Lê, Mạc. Gốm Chu Đậu bắt đầu được sản xuất từ cuối thế kỷ 14, rực rỡ nhất vào thế kỷ 15, 16. 

Câu chuyện hình thành, phát triển, mất đi rồi lại đạt đỉnh vinh quang của gốm Chu Đậu kéo dài hàng thế kỷ. Bởi từng là một làng gốm nổi danh với những sản phẩm tinh xảo, làng gốm Chu Đậu đã từng bị gián đoạn gần 500 năm do chiến tranh, loạn lạc. Cho đến năm 1980, một người bạn quý nước ngoài - ông Makato Anabuki - nguyên Đại sứ Nhật Bản tại Việt Nam - trong một chuyến đi công tác tại Thổ Nhĩ Kỳ đã thấy một chiếc bình gốm hoa lam cao 54cm được trưng bày tại Viện Bảo tàng Takapisaray (Istanbul). Trên bình có ghi dòng chữ Hán: “Thái Hòa bát niên Nam Sách châu, tương nhân Bùi Thị Hý bút”, tạm dịch là “Năm Thái Hòa thứ tám (1450), một người thợ gốm tên Bùi Thị Hý, người châu Nam Sách vẽ nên bình gốm này”.

Từ sự gặp gỡ đầy cơ duyên ấy, người bạn Nhật này đã nhờ chính quyền địa phương xác minh nguồn gốc của chiếc bình gốm, mở đầu cho hàng loạt các chương trình tìm kiếm, phục dựng gốm Chu Đậu sau này. Đến năm 2001, dưới sự giúp sức của Tổng công ty Thương mại Hà Nội (Hapro), Công ty CP Gốm Chu Đậu được thành lập với mục tiêu nghiên cứu, phục hồi lại chất men, kỹ thuật sản xuất, kiểu dáng và sản xuất sản phẩm. Từ đó, làng nghề gốm Chu Đậu dần hồi sinh và phát triển.

Người làng kể rằng, nước sông chính là một trong những nguyên liệu tạo nên sản phẩm gốm nổi tiếng của Chu Đậu. Bởi chỉ khi dùng nước sông trộn cùng đất sét lấy từ vùng Trúc Thôn (thị xã Chí Linh - Hải Dương) hoặc cao lanh đất tổ Vua Hùng, tráng qua men từ tro trấu thóc nếp thì gốm Chu Đậu mới có được sắc men ngọc ngà đặc trưng không nơi nào có được.

Nghệ nhân ưu tú Hạ Bá Định (85 tuổi), người đã giành gần hết cuộc đời để gắn bó với đất nặn và men gốm chia sẻ, gốm Chu Đậu có đặc trưng là các đường nét hoa văn phản ánh đời sống, tín ngưỡng, triết lý và tâm hồn người Việt, trong đó chủ yếu là hình ảnh hoa sen, hoa cúc, chim Lạc Việt… được vẽ cách điệu. “Đặc biệt, gốm Chu Đậu có sắc men riêng không nơi nào có được. Ngoài sắc men trắng truyền thống còn có sắc men hơi ngả vàng hoặc hơi ngả xanh. Ví dụ, sắc xanh của men gốm Chu Đậu đậm dần từ thanh ngọc đến ngọc trung rồi đến ngọc già và được ví như “quá vũ thiên thai” - tức là sắc xanh trong sáng của bầu trời sau cơn mưa. Thấy được sắc xanh đó thì mới là đặc trưng của men gốm Chu Đậu” - nghệ nhân Hạ Bá Định phân tích.

Men gốm Chu Đậu được đánh giá là độc bản ở Việt Nam. Gốm Chu Đậu được tạo ra từ một lớp men vô cùng đặc biệt từ tro trấu. Người ta sẽ đốt vỏ của hạt lúa vàng (trấu) thành tro, sau đó chiết xuất thành men gốm. Điều đặc biệt là lớp men này hoàn toàn được làm từ tự nhiên nên rất an toàn khi sử dụng. Lớp men này đã được Tổ chức kỷ lục Việt Nam công nhận là dòng men thiên nhiên độc bản Việt Nam. Bên cạnh đó, men gốm Chu Đậu cũng thể hiện đậm nét bản sắc văn hóa của Việt Nam khi nó được tạo ra từ cây lúa - hình ảnh biểu tượng của nền văn minh lúa nước Việt Nam.

Mặc dù được làm từ nguyên liệu hoàn toàn tự nhiên, nhưng men gốm Chu Đậu lại vô cùng bền vững với thời gian. Trải qua 400 năm thất truyền, bị chôn sâu dưới lòng đất và dưới lòng biển ở Cù Lao Chàm, đối mặt với sự bào mòn của muối và các sinh vật biển, các cổ vật gốm Chu Đậu khi khai quật vẫn giữ được những hoa văn, họa tiết quan trọng. Điều này cho thấy độ bền ấn tượng của men gốm Chu Đậu.

Hỗ trợ phát triển thị trường cho sản phẩm gốm

Trải qua hơn 400 năm bị thất truyền, năm 2001, Tổng Công ty Thương mại Hà Nội (Hapro) đã quyết định thành lập Xí nghiệp Gốm Chu Đậu nay là Công ty cổ phần Gốm Chu Đậu tại thôn Chu Đậu nhằm phục dựng lại dòng gốm mỹ nghệ cao cấp thuần Việt và việc phát triển du lịch vùng nghề, làng nghề. Sản phẩm gốm Chu Đậu xưa và nay, từ khâu nặn, đúc đến trang trí hoa văn đều được làm thủ công dưới đôi bàn tay khéo léo, tài hoa của những nghệ nhân dày dạn kinh nghiệm. Là một trong những sản phẩm biểu trưng cho văn hóa và tinh thần dân tộc, gốm Chu Đậu đã được vinh danh Thương hiệu quốc gia. Đồng thời, gốm Chu Đậu được người tiêu dùng ưa thích và là một trong những lựa chọn quà biếu hàng đầu trong các sự kiện ngoại giao mang tầm quốc gia.

Thời gian qua, Cục Xúc tiến thương mại – Bộ Công Thương đã được giao nhiệm vụ triển khai các hoạt động xây dựng và phát triển thương hiệu cho các doanh nghiệp, các sản phẩm và các ngành hàng trong khuôn khổ Chương trình Thương hiệu quốc gia Việt Nam và Chương trình xây dựng, phát triển thương hiệu ngành hàng Việt Nam. Với ngành hàng thủ công mỹ nghệ, Cục Xúc tiến thương mại triển khai nhiều giải pháp quảng bá, xúc tiến tiêu thụ sản phẩm như dành nguồn kinh phí cho các địa phương, hiệp hội, doanh nghiệp nhằm tăng cường quảng bá sản phẩm này. Đặc biệt là quảng bá sản phẩm trên nền tảng số.

Ông Nguyễn Hữu Thức – Giám đốc Công ty cổ phần Gốm Chu Đậu cho biết, thời gian qua, thông qua các trang mạng xã hội, các sàn thương mại điện tử, gốm Chu Đậu đã được quảng bá sản phẩm ra thị trường trong và ngoài nước. Trong đó, lợi thế là của gốm Chu Đậu chính là đơn vị sản xuất trực tiếp, đảm bảo được chất lượng với giá thành hợp lý nhất. Nhờ đó, giúp sản phẩm gốm Chu Đậu được tiêu thụ tốt và được người tiêu dùng cả nước ưa chuộng.

Gốm Chu Đậu đang phấn đấu để năm 2024 sản xuất khoảng 3 triệu sản phẩm, doanh thu tăng 10% so với năm 2023.

Với cách thức làm ăn thay đổi dần theo thời gian, từ làm bánh thủ công đến nay hầu hết các khâu sản xuất đã được cơ giới hóa góp phần nâng sản lượng hàng năm trung bình đạt trên 1.600 tấn bánh/năm. Sản phẩm được tiêu thụ rộng rãi trong thị trường nội địa.

Để duy trì, phát triển và đáp ứng tốt nhu cầu khách hàng hiện nay, các công đoạn sản xuất Bánh đa được bà con ứng dụng các tiến bộ kỹ thuật mới vào sản xuất như: Máy xay bột, máy tráng bánh, máy thái… đã giảm bớt sức người, giảm chi phí đầu vào, tăng năng suất, chất lượng, hiệu quả, tạo việc làm cho nhiều lao động. Đã tạo việc làm cho trên 400 lao động tại địa phương với mức thu nhập từ 3 triệu đồng đến 6 triệu đồng/ lao động/ tháng, các hộ sản xuất hàng năm đạt các hộ SXKD giỏi cấp tỉnh, đều có mức thu nhập đạt từ 150 đến 200 triệu đồng mỗi năm. Nhiều hộ gia đình vươn lên thoát nghèo trở thành những hộ khá, hộ giàu từ sản xuất Bánh đa. Với phương thức sản xuất theo hộ, vừa sản xuất, vừa cung ứng, tiêu thụ sản phẩm, có ưu tiên các đơn hàng đặt thường xuyên…

Đến Hội Yên, ngay từ đầu làng chúng tôi đã thấy trên những bãi đất trống người dân thiết kế những giàn cao để phơi bánh. Bánh đa tráng đến đâu được đưa ra phên phơi đến đó. Không khí lao động sản xuất từ các lò tráng bánh đến các sân phơi tấp nập, khẩn trương. Thời điểm bánh đa bán chạy, nguồn nguyên liệu tại chỗ không đủ để cung cấp cho hơn 100 hộ làm bánh của làng nên nhiều hộ đã phải nhập gạo từ các xã khác trong huyện như: Ngô Quyền, Thanh Giang, Tứ Cường…

Bánh đa muốn ngon và được khách hàng ưa dùng phải sử dụng loại gạo có chất lượng bột tốt, không pha tạp. Sau khi xay gạo thành bột mịn, người dân phải có cách pha chế phù hợp, nếu không bánh sẽ dày mỏng không đều. Bột sau khi được chế biến sẽ được tráng qua nồi hơi để làm ra sản phẩm bánh đa tráng mỏng. Bánh vừa tráng được đem phơi cho ráo, sau đó dùng tay hoặc máy cắt thành sợi. Sau nhiều năm sản xuất, đến nay, người làm bánh đa Hội Yên đã sử dụng nhiều loại máy móc. Mỗi hộ sản xuất thường đầu tư 2-3 loại máy khác nhau như: máy trộn bột, máy tráng và máy cắt sợi. Do vậy, người lao động cũng đỡ vất vả so với cách làm bánh thủ công như trước đây.

Ngoài việc các thương lái đến tận nơi lấy hàng, người dân địa phương còn đem bánh đa đi bán buôn, bán lẻ để tăng nguồn thu nhập. Bánh đa Hội Yên “hữu xạ tự nhiên hương”, đem lại thương hiệu cho làng. Thương lái nhiều nơi đã buôn bánh đa Hội Yên là không muốn buôn bánh đa ở nơi khác bởi sợi bánh đa ở đây đặc biệt ngon. Ngay cả những người dân các xã khác muốn làm nghề cũng không sao “học lỏm” được bí quyết ấy. Không dùng hóa chất, hàn the, phẩm màu là tiêu chí hàng đầu về vệ sinh, an toàn thực phẩm của làng bánh đa Hội Yên. Nhờ bí quyết ủ bột, trộn bột với tỷ lệ hợp lý cùng với sự khắt khe trong việc chọn nguyên liệu, tráng bánh và phơi bánh nên sợi bánh đa thành phẩm vừa trắng vừa dai. Người làm bánh đa ở Hội Yên hoàn toàn phơi bánh ngoài trời, không sấy hay dùng chất bảo quản nhưng những sợi bánh đa vẫn trắng muốt, bảo quản được vài tháng mà không sợ bị mốc, hỏng.

Những ngày này dạo quanh làng Hội Yên, đâu đâu cũng thấy người lao động luôn tay xay bột, tráng bánh, phơi bánh. Trung bình một lò sản xuất có thể làm ra từ 50kg đến 1 tạ bánh khô/ngày. Những lúc nông nhàn và giáp Tết cả làng Hội Yên bận rộn không hết việc. Tuy nhiên, nghề làm bánh đa phát triển cũng kéo theo vấn đề ô nhiễm môi trường cần được quan tâm xử lý. Bên cạnh đó, chính quyền địa phương cũng cần tích cực tuyên truyền hướng dẫn người dân quy hoạch một khu sân phơi bánh tập trung để bảo đảm vệ sinh an toàn, thực phẩm, khẳng định chất lượng và thương hiệu bánh đa Hội Yên.

Tính chất của đất phù sa:

– Đất phù sa rất giàu khoáng chất cũng như các chất dinh dưỡng. Vì vậy đây chính là một trong những loại đất màu mỡ nhất và là loại đất trồng cây tốt nhất.

– Đất phù sa rất tơi xốp vì có chứa nhiều mùn trong tự nhiên. Tỷ lệ cát và sét có trong đất phù sa là tương đương nhau. Điều này giúp cho đất có độ xốp và kết cấu tốt. Do đó mà loại đất này có khả năng thoát nước tuyệt vời cũng các điều kiện khác thuận lợi trong quá trình canh tác nông nghiệp.

– Đất có độ giữ nước vừa phải, không quá kém như đất cát và cũng không quá chặt như đất sét. Do đó cây trồng có thể hấp thụ được dưỡng chất một cách hiệu quả. Từ đó đẩy nhanh quá trình sinh trưởng, giúp cây đạt được năng suất cao trong nông nghiệp.

– Đất phù sa là loại đất không lẫn các tạp chất gây ảnh hưởng không tốt đến sự phát triển của cây trồng. Bên cạnh đó, đất không phát sinh các côn trùng, mầm cỏ và hàm lượng Mg, Ca trong đất cũng luôn cao hơn hẳn so với Na, K nên rất có ích cho cây trồng.

– Các thành phần tự nhiên có trong đất đã chứa đầy đủ các chất hữu cơ, chất khoáng, vô cơ, vi lượng, đa lượng cùng các loại vi sinh vật, hạt keo liên kết đất. Như vậy cây trồng có thể phát triển tốt nhất mà không cần phải bón thêm nhiều loại phân hoá học, góp phần tiết kiệm chi phí và nâng cao giá trị nông sản.

– Đất phù sa thường có bề mặt tương đối bằng phẳng. Đây được coi là địa hình thích hợp nhất cho việc trồng trọt. Bên cạnh đó thì bề mặt bằng phẳng còn thích hợp với hệ thống tưới tiêu bằng kênh, rảnh hay giếng ống. Những hệ thống tưới tiêu này vừa hiệu quả vừa ít tốn kém.

– Các thành phần hạt mịn có trong phù sa rất dễ bị rửa trôi khi gặp mưa nên sẽ làm cho đất phù sa bị nghèo dinh dưỡng.

Đất phù sa phù hợp cho các loại cây:

– Các loại cây lương thực: lúa nước, lúa nếp, cây ngô…

– Các loại hoa màu và rau: hầu như các loại rau củ đều thích hợp trồng trên đất phù sa nếu như bạn có hệ thống tưới tiêu tốt. Một số loại hoa màu thích hợp trồng trên đất phù sa như: củ sắn,  cây ớt, khoai lang, củ cải đỏ, các loại rau xanh châu Á, cà chua, đậu bắp, khoai tây, củ cải đường, mướp, bầu, bí, khổ qua, đậu que…

– Các loại cây họ đậu: đậu xanh, đậu đỏ, đậu đen, đậu tương, đậu hà lan, đậu phộng, cây hạt mè…

– Các loại cây ăn quả như: măng cụt, sầu riêng, nhãn, cam, bưởi đường, chôm chôm, ổi, chuối, quýt, chanh, xoài…

– Các loại cây công nghiệp như: cây mía, cây bông, cây khoai mì…

Phạm Tuyên (sinh năm 1930) là một nhạc sĩ Việt Nam nổi tiếng, cựu Chủ tịch Hội Âm nhạc Hà Nội, tác giả của bài hát "Như có Bác trong ngày đại thắng", một bài hát cộng đồng được nhiều người hát tại Việt Nam.

Ông sinh ngày 12 tháng 1 năm 1930, quê ở thôn Lương Ngọc, xã Thúc Kháng, huyện Bình Giang, Hải Hưng (nay là Hải Dương). Ông là con thứ 9 của nhà báo Phạm Quỳnh (1892-1945).

Năm 1949, ông công tác tại Trường Lục quân Trần Quốc Tuấn, khóa V. Năm 1950, là Đại đội trưởng tại Trường Thiếu sinh quân Việt Nam. Trong thời gian này, ông đã có những chùm ca khúc về Trường Lục quân Trần Quốc Tuấn, về Thiếu sinh quân Việt Nam.

Năm 1954, ông được cử làm cán bộ phụ trách Văn-Thể-Mỹ tại Khu học xá Trung ương (Nam Ninh, Trung Quốc). Từ năm 1958, ông về nước, công tác tại Đài tiếng nói Việt Nam, đảm nhiệm nhiều chức vụ chỉ đạo về biên tập âm nhạc. Từ đó cho đến năm 1975, ông đã sáng tác nhiều bài hát được nhiều người biết như Bài ca người thợ rừng, Bài ca người thợ mỏ, hợp xướng Miền Nam anh dũng và bất khuất, Bám biển quê hương, Yêu biết mấy những con đường, Chiếc gậy Trường Sơn, Gảy đàn lên hỡi người bạn Mỹ, Từ làng Sen, Đêm trên Cha Lo, Từ một ngã tư đường phố.

Bài Như có Bác trong ngày đại thắng được ông sáng tác đêm ngày 28 tháng 4 năm 1975, tập và thu âm ngay trong chiều ngày 30 tháng 4 để phát sóng trong bản tin thời sự đặc biệt 17 giờ cùng ngày của Đài tiếng nói Việt Nam chính thức công bố tin giải phóng hoàn toàn miền Nam Việt Nam.

Sau 1975, ông có những ca khúc phổ biến như: Gửi nắng cho em, Con kênh ta đào, Màu cờ tôi yêu (thơ Diệp Minh Tuyền), Thành phố mười mùa hoa (1985, thơ Lệ Bình,...).

Ca khúc Chiến đấu vì độc lập tự do được ông sáng tác ngay trong đêm của ngày nổ ra cuộc chiến tranh biên giới Việt-Trung năm 1979. Ca khúc này đã mở đầu cho trào lưu cho dòng nhạc "biên giới phía Bắc" nhưng không còn được lưu hành kể từ khi quan hệ ngoại giao Việt Nam - Trung Quốc được cải thiện.

Ông có sáng tác nhiều cho lớp trẻ. Nhiều bài hát thiếu nhi đã trở thành bài truyền thống qua nhiều thế hệ như: Tiến lên đoàn viên, Chiếc đèn ông sao, Hành khúc Đội thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh, Hát dưới cờ Hà Nội, Gặp nhau giữa trời thu Hà Nội, Đêm pháo hoa, Cô và mẹ,...

Ông còn viết nhiều bài cho tạp chí, Đài phát thanh và truyền hình giới thiệu về thẩm mỹ âm nhạc, về tác giả và tác phẩm, là người đề xướng và chỉ đạo nhiều cuộc thi mang tính chất toàn quốc như Tiếng hát hoa phượng đỏ, Liên hoan Văn nghệ truyền hình toàn quốc, nhiều năm là Chủ tịch Hội đồng giám khảo của nhiều Hội diễn toàn quốc về văn hoá - văn nghệ của Bộ Văn hóa Thông tin và nhiều ngành khác trong nước.

Ông là Ủy viên Thường vụ Ban Chấp hành Hội nhạc sĩ Việt Nam từ năm 1963 đến năm 1983.

Ông hiện đã nghỉ hưu và sống tại Hà Nội. Ngày 18 tháng 8 năm 2011 ban liên lạc họ Phạm tại Tp Hồ Chí Minh và công ty TNHH họ Phạm Phương Nam tổ chức đêm nhạc Họ Phạm với chủ đề: "Mọi trái tim - một tấm lòng" cũng mời ông và nhạc sỹ Phạm Duy tới dự.

Năm 2012, ông được Nhà nước Việt Nam trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh đợt IV về văn học nghệ thuật cho các tác phẩm Những ngôi sao ca đêm, Từ Làng Sen, Đêm trên Cha Lo, Tiến lên Đoàn viên, Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng.

Nằm cách TP Hải Dương khoảng 30 km, khu du lịch sinh thái Đảo Cò ở xã Chi Lăng Nam (Thanh Miện) như một viên ngọc sáng nằm giữa bốn bề xanh ngát. Hàng trăm năm qua, nơi đây đã trở thành nơi trú ngụ của khoảng 20.000 con cò, vạc.

​Nằm cách TP Hải Dương khoảng 30 km, khu du lịch sinh thái Đảo Cò ở xã Chi Lăng Nam (Thanh Miện) như một viên ngọc sáng nằm giữa bốn bề xanh ngát. Hàng trăm năm qua, nơi đây đã trở thành nơi trú ngụ của khoảng 20.000 con cò, vạc.

Liên quan đến hồ An Dương thuộc khu du lịch sinh thái Đảo Cò lưu truyền một câu chuyện đầy kỳ bí. Anh Lê Xuân Đến ở Tổ dịch vụ cho biết, xưa kia vùng hồ An Dương vốn là khu ruộng trũng rộng vài trăm mẫu. Ở giữa cánh đồng này có một gò đất cao nên nhân dân đã xây dựng lên một ngôi đền nhỏ. Cuối thế kỷ XVII, lũ lụt liên tiếp xảy ra đã nhấn chìm toàn bộ làng mạc. Ngôi đền trên gò đất cũng biến mất từ đó nhưng xung quanh lại hình thành một hồ nước rộng mênh mông. Sau này, từng đàn cò, vạc ở khắp nơi tụ về sinh sống tạo nên Đảo Cò.

Ngày đó, người trong làng An Dương bắt đầu truyền tai nhau những câu chuyện ly kỳ về Đảo Cò. Có năm người làng An Dương thấy hồ lắm tôm, nhiều cá nên thuê phường chài ở tỉnh Hà Nam về đánh bắt. Vì không tin vào lời dặn của các cụ trong làng nên những người này thản nhiên giăng lưới mà không thắp hương xin phép bà chúa Vực (người được dân làng tôn sùng là người bảo vệ Đảo Cò). Ngay lần đầu tiên thả lưới đã bị vướng, không tài nào kéo lên được. Một người đàn ông tên Câu đã nhảy xuống hồ gỡ lưới nhưng mất tăm. Mấy ngày sau người dân mới tìm thấy xác ông Câu trên mặt hồ.

Nhiều người trong làng còn đồn đoán dưới lòng hồ An Dương vẫn ẩn giấu nhiều bí mật.​

Những câu chuyện có phần ly kì, những di tích đang tồn tại cùng thời gian càng tôn thêm vẻ đẹp của Đảo Cò...Image​

...nơi trú ngụ của hàng chục nghìn cò, vạc và nhiều loài chim khác, được bảo vệ bởi sức mạnh của tự nhiên​

​​​Khu du lịch sinh thái Đảo Cò không chỉ có ý nghĩa về mặt sinh thái mà còn có ý nghĩa về mặt lịch sử. Vào thế kỷ thứ VI, khu vực Đảo Cò thuộc trang An Dương, quận Giao Chỉ từng là căn cứ của nghĩa quân Triệu Quang Phục chống giặc Lương. Những năm 1885 - 1889, Đảo Cò nằm trong vùng hoạt động của nghĩa quân Nguyễn Thiện Thuật trong cuộc khởi nghĩa Bãi Sậy... Xung quanh Đảo Cò còn có nhiều di tích gắn liền với các thời kỳ lịch sử như: chùa Nam, lầu bà Chúa Vực...​

Những câu chuyện kỳ bí về Đảo Cò được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác nên dân làng An Dương không ai dám bắt cò, vạc về chơi hay ăn thịt. Ai cũng có ý thức bảo vệ và phát triển đàn cò, vạc. Cũng nhờ vậy mà Đảo Cò ngày càng có nhiều loài chim quý hiếm về trú ngụ. "Nhiều năm qua, nhân dân địa phương luôn coi cò, vạc như là tài sản chung nên ra sức bảo vệ, giữ gìn. Đến nay, nơi đây đã trở thành ngôi nhà của 52 loài chim thuộc 12 bộ, 30 họ, 42 giống với tổng đàn lên đến 20.000 con", chị Hoa cho biết.​​

Năm 2014, khu du lịch sinh thái Đảo Cò tại xã Chi Lăng Nam được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch xếp hạng danh lam thắng cảnh cấp quốc gia. Trải qua nhiều biến cố thời gian, các đảo nhỏ trong quần thể Đảo Cò đã dấu hiệu bị sạt lở và bị thu hẹp. Năm 2018, UBND tỉnh đã đầu tư 45,5 tỷ đồng để phát triển và bảo tồn Đảo Cò. Từ đây đảo nhân tạo 4C được xây dựng với mục đích mở rộng không gian sống cho các loài cò, vạc. Để có Đảo Cò như hiện nay, một số hộ dân có đất, có nhà trên đảo đã tự nguyện nhường đất, di chuyển nhà cửa để làm nơi trú ngụ cho cò, vạc.

"Năm 2003, 7 hộ chúng tôi đã để lại toàn bộ nhà cửa cùng hơn 2.000 m2 đất ở nhường chỗ để mở rộng khu du lịch sinh thái Đảo Cò. Đảo 3B ngày nay chính là mảnh đất tiên tổ của chúng tôi xưa kia. Trên đảo này hiện vẫn còn lăng mộ tổ của dòng họ", ông Nguyễn Đăng Huy (80 tuổi) cho biết.

Những năm qua, đội tự quản còn tích cực phối hợp với các đơn vị, tổ chức phát động Tết trồng cây, thu gom rác thải... để cải tạo lại môi trường sống tại Đảo Cò. Ngoài bảo vệ môi trường, đội tự quản còn tổ chức các đợt tuần tra để bắt, xua đuổi các loại thiên địch của cò, vạc non như: rắn, diều hâu; cứu cò, vạc bị dính bẫy chuột. Vào mùa sinh sản, đội luôn có mặt tại các đảo để sửa lại tổ cò và nhặt những con non bị rơi xuống đất.​

​​​Được sự che chở, đùm bọc của nhân dân địa phương nên số lượng cò, vạc tại Đảo Cò ngày càng sinh sôi nảy nở.​

​

Nguồn: BBT