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      <title>Depositório de conceitos e ideias by Eduarda Sebastiany</title>
      <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf</link>
      <description>Introdução às Teorias Educacionais</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-05-03 23:23:25 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2023-06-29 21:53:31 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Dia 09/05 - Jean-Jacques Rousseau</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nesta aula, o professor Danilo Strek esteve conosco para discutir sobre Rousseau.&nbsp;<br>Para Rousseau, o aprender e ensinar passam a ser fenômenos não mais explicáveis pela ou a partir da vontade e intervenção Divina (como era para Comenius), eles acontecem na natureza.&nbsp;<br>A criança é o centro do processo de aprendizagem, deve-se buscar na criança aquilo que a faz querer aprender. Ele é o primeiro autor a estudar sistematicamente a infância.&nbsp;</div><blockquote>Compreende a educação como um processo aberto: o ponto de chegada de cada um depende dos talentos, das oportunidades, do zelo e de outros fatores que favorecem ou obstaculizam o desenvolvimento. (p. 24).&nbsp;</blockquote><div>Para ele existem 3 educações ou mestres: Educação da natureza, educação das coisas e educação dos homens.&nbsp;</div><blockquote>"Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação." (p. 30)</blockquote><div>Rosseau considera a educação uma arte. <br><br><strong>0-2 anos</strong>: 1° Educação - uma gramática da infância <br>-São lançadas as bases pra constituição do ser humano;<br>-O livro é dirigido às mães (p. 32), por isso a primeira educação, mais importante de todas, cabe às mulheres;<br>-Educador deve ser companheiro do aluno, ter sua confiança; <br><br><strong>2-12 anos</strong> - Uma razão sensitiva <br>-A pessoa torna-se um ser moral, a criança toma consciência de si mesma e começa a vida como indivíduo. <br>-O professor entra em cena com ação mais direta. <br><br>Uma questão importante que o Professor Danilo trouxe e que irei considerar durante minha trajetória acadêmica: <em>Como os autores me ajudam a ser atual no meu tempo? <br>Ítalo Calvino: os clássicos são a música de fundo. </em>(Quais são minhas músicas de fundo?)<br><br>Ref: STRECK, Danilo R. <em>Rosseau &amp; a Educação</em>. Belo Horizonte: Autêntica, 2008.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-03 23:29:02 UTC</pubDate>
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         <title>Dia 16/05 - Jan Amos Komenský</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631738520</link>
         <description><![CDATA[<div>Este foi o dia do meu grupo (Eu, Maria e Aléxia) apresentar o Comenius. <br>Considerado o "pai da didática moderna" Comenius foi um homem extremamente religioso e, por isso, desenvolveu a noção de um mundo único e unificado como criação divina. O seu grande ideal de educação tem o caráter utópico de "uma realidade para a qual se tem de chegar". Tal ideal está condensado na pansofia: todos têm que saber tudo.<br>Sua obra revoluciona o modo de pensar educação na sua época, indica que a educação que ocorria na esfera privada deve passar para a esfera pública, pois na esfera pública as crianças teriam agentes especializados dedicados ao ensino: os professores. Além disso, afirma que todos devem ser educados (ambos os sexos, todas as idades e todas as classes sociais).<br>Escola = "oficina dos homens" que lhes prepararia para a sua atuação terrena e futuramente para adentrar a "esfera celestial". <br><strong>Fundamentos que guiam seu método</strong>: <br>O ensino deve iniciar cedo, "antes que se corrompa a inteligência";<br>Se deve ensinar apenar o que é correspondente com a idade;<br>Todos os professores devem atuar da mesma maneira;<br>Ensino simultâneo: apenas um professor em sala de aula; livros padrões;<br>Ordem em tudo;<br>Disciplina;<br>Sequenciação e graduação: passagem do simples ao complexo. <br><br><strong>Nomeia seis espécies de inteligência</strong>:&nbsp;<br>Penetrantes;<br>Penetrantes mas lentas, porém dóceis;<br>Penetrantes e ávidas de saber, porém desobedientes;&nbsp;<br>Docéis, ávidas de saber, porém lentas e obtusas;<br>Obtusa e além disso lentos e preguiçosos;<br>Débil e, ao mesmo tempo, de natureza torcida e maligna na sua maioria é gente perdida.&nbsp;<br><br>Para vigiar e regrar essas inteligências, Comenius cria vários mecanismos que o professor pode e deve usar em sala de aula.&nbsp;<br>Além disso, ele nomeia "monstros humanos" àqueles sujeitos que não podem ser ensinados, que possuem alguma deficiência.&nbsp;<br><br>Ref:&nbsp;<br>COMENIUS. Didática Magna. 4a ed. São Paulo: Martins Fontes, 2011. (p. 95-135).</div><div>NARODOWSKI, Mariano. Comenius &amp; a Educação. 2ª ED. Belo Horizonte: Autêntica, 2004.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:40:56 UTC</pubDate>
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         <title>Dia 23/05 - Immanuel Kant</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631738807</link>
         <description><![CDATA[<div>A apresentação de Kant foi organizada pela colega Viviane Machado.<br>Para o autor, Educação consiste em <strong>Cuidado e Formação</strong>. O cuidado engloba a educação física: formação da alma e do corpo. E a formação engloba o cultivo e instrução, o cultivo consiste à parte negativa da educação e está ligado à disciplina "amansamento da selvajaria", e a instrução refere-se à parte positiva, a condução/ensino. <br>Formação também relacionada à educação prática (habilidade, prudência mundada e moralidade). <br><br>-Educação pode distinguir-se entre privada, pública ou integral. Para ele a opção ideal é a integral, pois tem por objetivo contemplar a instrução e a formação moral, buscnado "o aprimoramento da educação doméstica em um contexto público." <br><br>Para Kant:<br>As crianças devem ser mandadas à escola para que aprendam a ter disciplina;<br>O ser humano só se torna humano pela educação;<br>À educação cabe desenvolver as disposições naturais dos alunos;<br>A educação é uma arte (Rousseau também dizia);<br>Distrações não devem ser toleradas na escola;<br>O ser humano não é bom ou mau por natureza. Ele se torna um ser moral quando sua razão se eleva até alcançar os conceitos do dever e da lei;<br>Todos seres humanos devem ser ajudados a chegas a moralidade; <br>Diferente de Comenius, Kant não vê um fim em Deus, ele vê na Moral, no Ser. <br><br>É considerado o percursor do Iluminismo: esclarecimento, pensar por si. <br>Moral: relação do sujeito de si consigo; autocontrole; educar a si mesmo (os vícios podem corromper a prática de pensar sobre si). <br><br>Educação como vir a ser: professor GUIA. <br><br>Ref: KANT, Immanuel. <em>Sobre a Pedagogia</em>. 7<sup>a</sup> ed. Petrópolis: Vozes, 2011. (p. 63-71).&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:41:59 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Dia 30/05 - John Dewey</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631739206</link>
         <description><![CDATA[<div>Nesta aula, as colegas Queila e Ana Carolina organizaram a apresentação de Dewey. <br><br>Dewey apresenta uma crítica à educação tradicional, dizendo que ela tem um esquema de imposição de cima pra baixo e de fora pra dentro. Enfatizando a transmissão de conhecimento do professor para o aluno de maneira passiva, com ênfase na memorização e na repetição de fatos. Semelhante a crítica feita por Freire à educação bancária. <br><br>A proposta de Dewey é a educação "nova" ou "progressista" a qual rompe com o paradigma da educação tradicional. Sua proposta entende a experiência como chave para uma educação de qualidade. Porém, o autor afirma que existem experiências deseducativas, aquelas que produzem insensibilidade e que fecham a possibilidade de novas experiências. <br><br>Dewey divide a experiência em 2 aspectos: <em>o imediato de ser agradável ou desagradável</em> (é implícito e fácil de opinar) e o <em>imediato de sua influência sobre experiências posteriores </em>(o educador terá que dispor de ferramentar para que as experiências mobilizem os esforços dos estudantes e não o repugnem e que não sejam apenas agradáveis, mas que agregue aos educandos momentos que o desafiem e prepare para novas experiências)<em> </em>. <br><strong><br>Experiência: processo ativo e dinâmico, no qual o sujeito interage com o ambiente e participa ativamente da construção de significado.&nbsp;<br><br>Aprendizagem: ocorre através da ação e da reflexão sobre as consequências dessa ação.&nbsp;<br><br>Alunos: devem envolver-se ativamente em situações do mundo real, onde possam experimentar, investigar e refletir sobre suas descobertas.&nbsp;<br><br>Professores: atentos ao progresso dos alunos, observando as mudanças em suas atitudes, habilidades e conhecimentos. Avaliação deve ser contínua e flexível, permitindo ajustes e tolerância na abordagem educacional para atender às necessidades educacionais individuais dos alunos. </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:43:04 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Dia 06/06 - Paulo Freire</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631739479</link>
         <description><![CDATA[<div>A apresentação de Paulo Freire foi organizada pelas colegas Mellany e Isabella.&nbsp;<br>Freire realiza uma crítica à Educação Bancária, prática que consiste em "encher" os educandos de conteúdos pré determinados em um currículo sem relação com a realidade. Para o autor, o educador é o sábio (opressor) que "doa" seu conhecimento à alguém que nada sabe (oprimido).&nbsp;</div><blockquote>"A opressão, que é um controle esmagador, é necrófila. Nutre-se do amor à morte e não do amor à vida. (2018, p. 90)</blockquote><div>Essa prática de dominação, identificada na educação bancária, inibe o poder de criação e invenção dos educandos e isso provoca sofrimento e sentimento de recuso a sua importância. <br>Freire nos evoca a pensar o cerne das prática pedagógica, que muitas vezes ainda cultiva práticas de dominição e pouco ou nenhum espaço de criação e invenção aos sujeitos educandos. <br><br>Para Freire a educação é uma ferramenta de libertação, totalmente dialógica, onde os educandos são investigadores críticos em constante diálogo com o educador que também é investigador crítico. <br><br>Ref:<br>FREIRE, Paulo. <em>Pedagogia do oprimido</em>. 17<sup>a</sup> ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. (p. 79-119).</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:43:52 UTC</pubDate>
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         <title>Dia 06/06 - Anísio Teixeira </title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631739819</link>
         <description><![CDATA[<div>A apresentação de Anísio Teixeira foi organizada pelas colegas Mellany e Isabella.&nbsp;<br>Anísio fundou a educação superior do modo como conhecemos hoje (criou a Universidade do Distrito Federal). Foi aluno de Dewey na pós-graduação e trouxe suas ideias para o Brasil.&nbsp;<br><br>Entre os anos de 1930 e 1937 fez muitas contribuições para a educação brasileira, como a assinatura no manifesto dos pioneiros da educação nova (que defendia uma escola gratuita, mista, laica e obrigatória, com o objetivo de tornar a educação como possibilitadora de frentes iguais para todos, democratização do ensino).&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:44:54 UTC</pubDate>
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         <title>Dia 13/06 - Hannah Arendt</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
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         <description><![CDATA[<div>A apresentação da filósofa foi feita pelas colegas Carolina e Luciane. <br><br>Hannah acreditava que a educação desempenhava um papel crucial na formação de cidadãos responsáveis e participativos e que deveria ser vista como um processo de desenvolvimento integral do ser humano. <br><br>Para ela a educação deve ser baseada em encontros autênticos entre professores e alunos, onde o diálogo, a reflexão e a interação desempenham um papel central. <br><br><strong>Autoridade do professor: </strong>funda-se no seu papel de responsável pelo mundo e de apresentá-lo às crianças. A autora valoriza a autoridade do professor como uma figura que guia os alunos para a compreensão e o pensamento crítico.<br><br><strong>Competência do professor:</strong> consiste em conhecer o mundo e em ser capaz de transmitir esse conhecimento aos outros.<br><br>A educação deve: <br>Capacitar as pessoas para o pensamento crítico e capacidade de julgamento. <br>Estimular a reflexão e a análise. <br>Permitir que os alunos se tornem cidadãos ativos e autônomos. <br>Promover o entendimento das diferenças e a tolerância.<br>Ensinar os alunos a reconhecer e respeitar a diversidade de perspectivas, culturas e experiências. <br><br>Educação como meio de superar preconceitos e estereótipos, promovendo um diálogo aberto e respeitoso entre os indivíduos. <br><br>Educar e ensinar juntos. <br><br>Ref:<br>ARENDT, Hannah. <em>Entre o passado e o futuro</em>. 7 ed. São Paulo: Perspectiva, 2013. (p. 221-247).</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:46:01 UTC</pubDate>
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         <title>Dia 20/06 - Perspectivas contemporâneas da Educação: Decolonialidade e educação intercultural</title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631742091</link>
         <description><![CDATA[<div>Decolonialidade é uma perspectiva teórica que vem depois da crítica e pós crítica, portanto utiliza-se das duas fontes.&nbsp;<br>Surge entre os anos de 1990 e 2000 (estudos latino americanos sobre o decolonial).<br>DECOLONIAL<br>(DE) - desconstrução.&nbsp;<br>-É um modo de desencastelar a academia, a perspectiva decolonial é um projeto acadêmico-político.&nbsp;<br><br>Discutimos em aula sobre as Dez teses sobre colonialidade e decolonialidade, com base no texto de Maldonado-Torres:<br>-O autor define alguns conceitos importantes para a perspectiva:&nbsp;</div><blockquote>~Colonialismo:A formação histórica dos territórios coloniais; formação dos impérios ocidentais;<br>~Descolonização: Momentos históricos em que sujeitos coloniais se insurgiram em busca por independência/liberdade;<br>~Colonialidade: Lógica global de desumanização que persiste após a colonização; fundadas nas formas de escravidão e exploração;<br>~Decolonialidade: Luta contra a lógica da colonialidade e seus efeitos materiais, epistêmicos e simbólicos.&nbsp;</blockquote><div><br>-Aborda os efeitos da modernidade/colonialidade: naturalização do extermínio, expropriação, dominação, exploração, morte prematura, condições que são piores que a morte tais como a tortura e o estupro.&nbsp;<br>-Colonialidade do ser, saber e poder: objetiva manter os condenados em seus lugares fixos.&nbsp;<br>-A decolonialidade pressupõe um giro decolonial: tem a ver com a emergência do condenado como pensador, criador, ativista e com a formação de comunidades que se juntem à luta pela descolonização como um projeto inacabado.<br>-A decolonialidade é um projeto COLETIVO.<br><br>Muito importante pensar sobre essas questões e nos modos que eu, enquanto professora, me posiciono sobre eles. Sou indiferente e naturalizo quando surge algum assunto que clama esse olhar decolonial? Ou permaneço na lógica da colonialidade?&nbsp;<br><br>Além disso, discutimos sobre o conceito de Educação Intercultural:&nbsp;<br>Surge nos anos 1970 com a educação indígena;<br>Pode ser similar ao multiculturalismo;<br>Caráter polissêmico de sua expressão – prática reduzida;<br><br></div><blockquote>“A interculturalidade crítica está intrinsicamente relacionada à perspectiva decolonial e deve ser compreendida como um processo e projeto intelectual e político orientado à construção de modos outros de poder, saber e ser”. (CANDAU, 2020, p. 680)</blockquote><div><br>Ou seja, a perspectiva decolonial enquanto postura política e coletiva está diretamente ligada à uma educação intercultural crítica que:<br>Busca um posicionamento do professor de tornar visível e discutir os modos de pensar que estão assentados em uma lógica colonial, mudando essa lógica e reafirmando a pluralidade presente em nossa sociedade.</div><blockquote>Questiona o eurocentrismo; Afirma a pluralidade epistêmica; Desenvolve uma visão da história multifacetada e plural;<br>Supera o dualismo; reconhece diversos grupos socioculturais como sujeitos e atores sociais e produtores de conhecimentos.&nbsp;</blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 13:51:12 UTC</pubDate>
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         <title>Dia 13/06 - Gert Biesta </title>
         <author>sebastianyeduarda</author>
         <link>https://padlet.com/sebastianyeduarda/a7xz0lnq8jkoi7bf/wish/2631780183</link>
         <description><![CDATA[<div>A apresentação do pedagogo Biesta foi feita pelas colegas Carolina e Luciane.&nbsp;<br>Biesta é pedagogo e sua obra é influenciada pela filósofa Hannah Arendt.&nbsp;<br>Dentre muitos aspectos importantes de seus estudos, gosto de pensar sobre a sua proposta de devolver o ensino para a aprendizagem. Com a ênfase na linguagem da aprendizagem, o ensino acabou esmaecendo e perdendo seu lugar na escola.&nbsp;<br>Para Biesta, a Educação acontece sempre em 3 domínios: o da qualificação (aquisição de conteúdos, conhecimentos, competências, disposições), o da socialização (tradições e formas de fazer e ser), e o da subjetivação (a formação como pessoa, a forma como o aluno pode ser/se tornar sujeito por direito próprio e não apenas permanecer objeto do desejo e direção do outro).&nbsp;<br><br>~&gt;Por esses 3 domínios, Biesta afirma que é inútil pensar que o objetivo da educação é apenas que os alunos aprendam. O professor deve sempre buscar um equilíbrio significativo entre os 3 domínios.&nbsp;<br><br>~&gt;O professor deve planejar situações e propostas (professorar) para que os alunos possam "alunar". A responsabilidade pela aprendizagem não é algo exclusivo do professor.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-25 15:46:17 UTC</pubDate>
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