Resumen Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme:
El Códice Durán abarca la historia de los mexicas desde su salida de Chicomóztoc hasta su derrota frente a los españoles. En las páginas del manuscrito, Durán incluye numerosas anécdotas y es extremadamente detallista. El carácter de los personajes de la historia mexica recibe un tratamiento particular que tiene como propósito exponer las causas de la grandeza y la ruina de México-Tenochtitlan. Dicho tratamiento intencional se diferencia del que reciben los mismos personajes en la Crónica Mexicáyotl. Por poner un ejemplo, Tlacaélel parece ser mucho más importante en el desarrollo del poderío mexica en Durán que en Tezozómoc. En todo caso, ambas obras -y por tanto la 'Crónica X' de la que proceden- representan la versión historiográfica de la alta nobleza mexica, y deben pues considerarse como la historia oficial del imperio tenochca, con un alto componente propagandístico.

En 1596 fue nombrado Cronista general de Castilla e Indias por Felipe II, cargo que también desempeñó bajo el reinado de Felipe III y Felipe IV. Como Cronista Mayor de Indias tuvo acceso, sin ninguna restricción, a todos los papeles originales y relatos de los conquistadores; basado en ellos pudo redactar una verdadera historia del descubrimiento, conquista y colonización de América.

A fines de 1598 presentó concluida la mitad de su célebre obra Historia General de los hechos de los castellanos en las Islas y tierra firme del mar Océano, que abarca el período que va desde 1492 a 1554; es decir, desde el descubrimiento de América hasta el final del reinado de Carlos V. Esta obra, también conocida como Décadas de Indias, fue publicada por partes y tardó diecinueve años en escribirla.

Resumen de Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y Tierra Firme del mar Océano.
La obra se centra en narrar los acontecimientos vividos por los conquistadores españoles durante la Conquista, más allá del medio natural, del que ya se había ocupado en su Descripción, y por encima del mundo indígena, que considera tratado en las obras de Las Casas, Sahagún, Olmos o Mendieta, pues se trata de una historia de hechos y no de cosas. Tampoco se trata de una historia cuyo objetivo primordial fuera comprender y valorar lo sucedido, sino que fundamentalmente es descriptiva, dejando los juicios personales a un lado, narrando los sucesos y acontecimientos cuyo protagonismo se halla en los castellanos.

 Las portadas están grabadas, haciendo alusión a templos, caciques y otros aspectos de América, así como las efigies de algunos conquistadores españoles, entre ellos sus paisanos Diego Velázquez de Cuéllar, Juan de Grijalva o el capitán Gabriel de Rojas y Córdova, constituyendo los retratos una verdadera colección de los rostros más famosos que intervinieron en la conquista, siendo en muchos casos únicos, aspecto por el que obtienen una excepcionalidad especial. Las Décadas están consideradas una obra sin influencia, pues el autor no vivió las experiencias que describe, pretendiendo acercarlas al lector a través de las crónicas y toda la documentación oficial que por su cargo tuvo a su alcance, siendo así la primera historia de América que utilizó todas las fuentes históricas disponibles y llegó a constituirse en la primera Historia general de las Indias.

Su vinculación con el mundo de la literatura, comenzó con la notable traducción (1590) de los Diálogos de amor de León Hebreo, escrita en italiano. Su primera crónica, La Florida del Inca (1605), epopeya en prosa, trata de la conquista de la península de ese nombre (actualmente parte de los Estados Unidos) por Hernando de Soto. Como gran obra máxima destaca los Comentarios reales. La primera parte (1609) narra la historia, cultura e instituciones sociales del imperio incaico; y la segunda, a la que llamó Historia general del Perú (publicada póstumamente en 1617), se ocupa de la conquista de esas tierras y de las guerras civiles. Garcilaso de la Vega falleció en Córdoba, España, el 23 de abril de 1616.
Resumen de Comentarios reales de los Incas
El autor tituló a su obra como comentarios reales, en el sentido de que consideraba su testimonio como el más veraz, diferenciándose así de los cronistas españoles, quienes, según su opinión, no tenían ese atributo. Para demostrar su autoridad, resaltaba el hecho de ser un descendiente de los antiguos gobernantes peruanos, que conocía a cabalidad su lengua (quechua o runasimi). No obstante, una lectura crítica es capaz de evidenciar una versión interesada en enaltecer a los antepasados incaicos en detrimento de otros pueblos y de civilizaciones anteriores. En ese sentido, el Inca Garcilaso afirma que antes del Tahuantinsuyo, estos territorios eran algo «desastroso» y que el mundo preinca estuvo sumido en el oscurantismo y la barbarie (la “era de la gentilidad”), contradiciéndose a sí mismo, pues en su obra menciona a grandes culturas regionales contemporáneas de los incas, como la Chincha y la Chimú, así como grandes centros religiosos como Tiahuanaco y Pachacámac, todas las cuales tenían un alto grado de desarrollo; pero aún más, las modernas investigaciones arqueológicas sobre otras culturas preincas más antiguas como la Chavín, Paracas, Moche y Nasca así como el descubrimiento de sitios como Caral, terminaron por demostrar definitivamente como errónea la apreciación del escritor. 

Creador de Historia natural y moral de las Indias, obra publicada en Sevilla en 1590 y pronto traducida al inglés en 1604 donde presento las costumbres, ritos y creencias de los indígenas de México y Perú y halló una interpretación científica y global de todos los fenómenos físicos naturales.

En 1589 escribió el Tratado del descubrimiento de las Indias, que es uno de los mejores cuadros de la vida criolla en la Nueva España del siglo XVI. Su idea del pasado indígena, aunque copiada de Sahagún, Durán y Motolinía, es interesante por mostrarnos lo que los criollos creían que era su historia pasada.

Suárez evoca el regocijo de los años del virreinato novohispano: El hijo de Cortés, Martín Cortés, viene a la Nueva España; los caballeros despilfarran sus haciendas en fiestas.

En sus relatos se advierte cómo el espíritu del criollo es diferente al del español. Suárez está orgulloso de su tierra mexicana y la quisiera en permanente gala. 

Era hijo de conquistador y siente la diferencia entre los “conquistadores viejos”, que fundaron con sacrificio una nueva nobleza, y los “pobladores venidos después de llana la tierra”, que se benefician de este esfuerzo. Se queja de que los nuevos desprecien a los descendientes de los antiguos conquistadores. Su libro presenta la sociedad inmediata a la conquista, con las heridas de la guerra civil aún no cicatrizadas. Dándonos una apreciación diferente a los cronistas indios o mestizos. 

Los Comentarios Reales de los Incas, publicada en Lisboa 1609, expuso la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del antiguo Perú, otras obras importantes son La Florida del Inca (Lisboa, 1605), que es un relato de la conquista española de Florida; y la Segunda parte Historia General del Perú (Córdoba, 1617), donde el autor trata sobre la conquista del Perú y el inicio del Virreinato.

 

A los 17 años ingresó en el monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo y fue uno de los primeros frailes franciscanos que viajó a la península de Yucatán, llegando en 1549, en donde trabajó intensamente durante tres décadas en la evangelización de los nativos mayas. Fue consagrado obispo de Yucatán en 1572.

Diego de Landa encontró algunas similitudes entre el cristianismo y la religión maya en el aspecto de los ritos sagrados que consistían en sacrificios humanos y ofrendas de sangre lo que se relacionaba, según Landa, con el carácter sacrificial de la figura de Cristo el cual había dado su vida por la humanidad. 

Pertenecía a la distinguida familia de los Matienzo, miembros a su vez de la casa infanzona del valle de Mena. Debió de nacer en torno a 1485. Tuvo su residencia en la capital de las Indias Santo Domingo. Fue acusado de una vida bastante licenciosa en la que no faltaron sucesivas mancebas, algunas casadas con españoles de la isla, como una tal Miranda, esposa del barbero Pedro de Murcia, con la que dicen que convivía públicamente. 

Después que muere Pedro de Mendoza en un naufragio cuando iba hacia España, como a Miranda le aburría la ocupación del sagrado ministerio en la apacibilidad de aquel precario pueblo, en 1537 Miranda se enrolaba en la expedición de Ruiz Galán para explorar el Paraná y una vez que habían fundado Corpus Christhis, se quedó de cura en ese pueblo.