La importancia de la unidimensionalidad –desde un punto de vista personal- radica en la provocación de un orden de cosas, a través del cual la idea de libertad y democratización resultan ser los principales componentes del control y sometimiento que son dirigidos a los individuos, siendo mayormente represivos dado a la falsa creencia de un estado de libertad en que la comunidad no sólo cree tener, sino que reproduce, moviendo a los individuos mediante la búsqueda de la satisfacción de sus deseos –los deseos de la realidad dominante- en aquellos satisfactores acomodados y condicionados sobre los cuales se concentra la opción y la elección, esta falsa creencia sobre la posesión de libertad genera que la producción se vuelva peligrosa a razón de la dominación provocada por el condicionamiento de las masas respecto a las elecciones de los individuos aparentemente libres. Viviendo en un estado de aparente libertad surge la autoregulación de las dinámicas entre los mismos sujetos que integran la comunidad, pues al pertenecer y disfrutar del estado de satisfacción y comodidad el individuo se ve obligado -a nivel inconsciente, es decir, sin cuestionarse- a rechazan los actos y pensamientos que representan una amenaza a la comodidad obtenida. Se crea un estado de normalidad donde se segrega la negación o rechazo al modelo de vida surgiendo las normas de convivencia social.

A todo esto ¿Qué es la unidimencionalidad y cómo funciona? En El hombre unidimensional¸ Marcuse expone la idea sobre la introyección, por medio de la cual el sujeto desarrolla un proceso relativamente espontáneo por medio del cual el Ego se interioriza como una dimensión separada –y antagónica- a lo externo. Esta dimensión interna y dicotómica como conciencia individual se aparta de la opinión y la conducta publica, sin embargo, dicha separación no supone una adaptación con el medio, sino la mimesis, es decir, la identificación del sujeto con su entorno social, sus reglas, prácticas y discursos, considerando a la sociedad como un todo. Para Marcuse, la eficacia del sistema se encuentra en el reconocimiento del individuo en las cosas que le dan forma sus vidas, aceptando sus leyes de dinámica social de manera coordinada por parte de los individuos que se reconocen como parte del todo, en sociedad.

Como se puede apreciar, el contexto situacional se define como el entorno de una emisión que sirve para la comprensión de su significado.

Se basa en tres principios:

Primer Postulado: Interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos

Segundo Postulado: Interpretamos al lenguaje como generativo

Tercer Postulado: Interpretamos que los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a través de él.

Y así también postula dos principios fundamentales sobre el hombre, a quien denomina “EL OBSERVADOR”