En una de las primeras tardes, leíamos el cuento de Etelvina Zapata, Etelvina Zapata es una mayora del Resguardo de Jambaló también en el Norte del Cauca, a quien el ejército le asesinó al hijo en 1978; la mayora Etelvina peleó hasta que la Corte Interamericana de Justicia, por primera vez en la historia colombiana, declarara culpable al Estado colombiano por el asesinato de uno de sus ciudadanos. La mayora aprendió a leer y a escribir para colocar la demanda. En una de las primeras páginas aparecía el mapa de Colombia. ¿Qué es eso? Me pregunto Omaira. El mapa de Colombia. Respondí. ¿Qué es Colombia?

No sabía cómo responder…  Colombia es el país donde está el Cauca, en el Cauca está el Resguardo de San Francisco. El mapa es como si estuviéramos viendo el territorio desde arriba, desde un helicóptero y todo se ve chiquitico.  Saqué muchas hojas y me puse a pintar, Omaira un poco confundida se reía. ¿Y las líneas, esas que se dibujan, dónde están en el territorio? Yo nunca las he visto.  Y con eso entendí que para Omaira el territorio no tenía nada que ver con el territorio que yo conozco, conceptualizo, comprendo y vivo."

Omaira, una mujer que conocí cuando vivía en el Cauca antes de ser profesora, antes de ejercer me enseño una de las cosas más valiosas sobre la educación, la enseñanza ante todo es un proceso de intercambio de conocimientos es un proceso en donde cómo docente aprendo de los seres humanos que me rodean y los seres humanos que me rodean aprenden de mi. Es un proceso vital de transformación y crecimiento, es un movimiento autopoyetico o como lo diria John Dewey en su texto Education and Democracy: "The most notable distinction between living and inanimate things is that the former maintain themselves by renewal." (1916)