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Scegliere un brano sui diritti umani da presentare per Educazione Civica.

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VAI SU ESERCITAZIONI, PROVA 1

"I'm not like them, but I can pretend"
📌 Non sono come loro, ma posso fingere
✔ Qui Cobain introduce il tema del conformismo: per essere accettati, bisogna fingere di essere come gli altri.
✔ Diritti umani: Tutti dovrebbero avere la libertà di essere sé stessi senza dover nascondere la propria identità.

"The sun is gone, but I have a light"
📌 Il sole è andato via, ma ho una luce
✔ Simboleggia la depressione e la ricerca di un senso in un mondo che sembra privo di speranza.

"I think I'm dumb, or maybe just happy"
📌 Penso di essere stupido, o forse solo felice
✔ Qui Cobain riflette sul modo in cui la società giudica chi non segue i modelli prestabiliti: essere felici senza motivi apparenti viene visto come "stupido".
✔ Diritti umani: Il diritto alla salute mentale e al benessere psicologico non dovrebbe essere messo in discussione.

"My heart is broke, but I have some glue"
📌 Il mio cuore è spezzato, ma ho un po’ di colla
✔ Una metafora della fragilità emotiva e della difficoltà di "incollare i pezzi" dopo una sofferenza.

"Help me inhale, and mend it with you"
📌 Aiutami a inspirare e a ripararlo con te
✔ Il riferimento all’"inspirare" può essere visto come una richiesta di aiuto o una metafora per l'uso di droghe come via di fuga.
✔ Diritti umani: Dovremmo poter ricevere supporto per le difficoltà emotive senza essere giudicati.

Pag. 26 n. 32-37

pag 171 n 235 - 240

pag 148 n 29

Fare una piramide a base quadrata da presentare.

RECUPERO VERIFICA POLIEDRI

Gli Stati Uniti tra benessere e crisi

Ripassare Rivoluzione Russa

Prova invalsi n. 5

Unità 5 pag 77-78-79

Commento poesia X Agosto

pag 172/272 n 252-253-258-259-256-260-166.

pag 253 n 85

pag 156 n 106

Esercizio 11 pag 621

Guarda bene tutto compresi i video, sono molto brevi (un minuto e mezzo).

• OGM

• Dumb

• Libro "The curious Incident.."

• "Gli Alienati"

📚 Fonte: Serge Bahuchet, People of the Tropical Rainforest, Smithsonian Institution Press.

Immaginiamo ora di nascere a Milano, in una società urbana e occidentale. Appena nati siamo affidati a medici, vaccinati, seguiti da specialisti. La nostra crescita si svolge tra asilo, scuola elementare, media e superiore: gran parte della nostra giornata è in un’aula, sotto supervisione. Non impariamo facendo, ma leggendo, studiando, ascoltando. Viviamo in case private, in quartieri separati. Il tempo è regolato da orari precisi, ogni minuto ha un valore. La proprietà è centrale: si lavora per acquistare, possedere, guadagnare. Il nostro aspetto fisico viene continuamente confrontato con modelli televisivi o social. Siamo bombardati da stimoli, suoni, luci, scadenze. Anche il cibo non viene raccolto o cacciato, ma comprato in un supermercato.

📚 Fonte: Marc Augé, Nonluoghi. Introduzione a una antropologia della surmodernità, Elèuthera.

Le mutazioni del DNA sono cambiamenti casuali o indotti nella sequenza del materiale genetico (DNA) di una cellula.
Il DNA è come un grande libro di istruzioni che dice al nostro corpo come funzionare, crescere, svilupparsi.

🔹 Se una o più "lettere" del DNA cambiano, si ha una mutazione.
🔹 Le mutazioni possono essere ereditarie (trasmesse dai genitori) oppure acquisite (dovute a fattori esterni, come radiazioni, virus o sostanze chimiche).

🌍 MUTAZIONI E DIVERSITÀ BIOLOGICA

Le mutazioni sono fondamentali per la diversità tra gli esseri viventi, perché:

✅ Possono produrre nuove caratteristiche fisiche o comportamentali.
✅ Sono la base dell’evoluzione: se una mutazione è vantaggiosa, può essere trasmessa e diventare comune nella popolazione.
✅ Alcune mutazioni non causano cambiamenti visibili, ma rendono il DNA unico in ogni individuo.

☢️ LE MUTAZIONI DA RADIAZIONI: COSA SUCCEDE?

Le radiazioni ionizzanti (come quelle di raggi X, raggi gamma, radiazioni nucleari) possono colpire direttamente il DNA e danneggiarlo.

🔸 Esempi di fonti:

• Esplosioni nucleari (es. Hiroshima, Chernobyl)

• Trattamenti medici con radiazioni (in alte dosi)

• Esposizione lavorativa o ambientale

🔸 Cosa provocano:

• Rottura del DNA o errori nella duplicazione cellulare

• Mutazioni casuali e a volte gravi

• Rischio di malattie genetiche o tumori

• In alcuni casi, alterazioni ereditarie trasmissibili ai figli

Il gatto dell'Isola di Man (anche noto in inglese come Manx e in mannese come Kayt Manninagh o Stubbin) è una razza felina caratterizzata da una mutazione della colonna vertebrale a seguito della quale gli esemplari mancano totalmente o in parte della coda.

Rispetto ad altre razze di gatto, quello di Man presenta zampe posteriori più lunghe di quelle anteriori. Presenta due varietà, una a pelo lungo e una a pelo corto.

Il gatto Man si è sviluppato a seguito di un'alta frequenza di accoppiamento tra individui consanguinei. La mutazione riguarda il gene cosiddetto "M" e provoca oltre all'assenza di coda anomalie nella struttura scheletrica. Il gene è dominante ma si manifesta con diversa espressività. Gli individui omozigoti dominanti (M/M) non sopravvivono e muoiono quando sono ancora nello stato di feto nell'utero materno.

Il Manx è una razza di gatto caratterizzata dall'assenza totale o semi-totale della coda. Questa caratteristica, tuttavia, ha un prezzo, che ripercuote sulla qualità di vita dell'animale: infatti, è causa di una patologia nota come sindrome di Manx, che può avere varie conseguenze.

- Canzone “Dumb” dei Nirvana

- Il libro “The Curious Incident of the Dog in Night Time” di Mark Haddon

- I quadri “Gli Alienati” di Thèodore Gèricault

Negli anni successivi gli ebrei vengono privati man mano di ogni libertà, dalla possibilità di entrare in qualsiasi attività commerciale alla possibilità di frequentare la scuola.

Siamo nel 1938, un anno prima dell’inizio della guerra e il clima in Germania è ormai di terrore: la mossa successiva è trasferire a forza gli ebrei in quartieri ed edifici specifici facilmente controllabili, in condizioni di vita precarie: i ghetti. Viene poi proibita l’emigrazione e tutti i patrimoni ebrei vengono confiscati.

La guerra, iniziata nel 1939, è l’occasione per la svolta della politica razziale tedesca: il Reich inaugura la fase della deportazione e dell’eliminazione fisica degli ebrei.

Durante la prima fase, dal 1933 al 1936, i campi di concentramento sono utilizzati come strumento per perseguitare e reprimi gli avversari politici.

Negli anni successivi, tra il 1936 e il 1939, i campi (come Mauthausen, vicino a Vienna) vengono aperti in prossimità di cave o miniere, luoghi legati alla produzione di materie prime. Intorno ai campi principali nascono moltissimi sottocampi o campi esterni e la manodopera schiava viene sfruttata da industrie importanti (ad esempio, i deportati di Auschwitz lavorano per la IG Farben, di cui all’epoca faceva parte l’attuale colosso farmaceutico Bayer).

La fase più delicata inizia nel gennaio del 1942, la guerra si sta ribaltando, i nazisti stanno perdendo territori, e viene stabilito che gli ebrei e i rom dovevano essere sterminati nel minor tempo possibile e con il minimo sforzo. Da questo momento in poi vengono creati dei veri e propri campi di sterminio, non più nascosti dalla dicitura campo di lavoro, ma luoghi dotati solo di strutture atte alle uccisioni di massa.

Come vi ho detto prima però, non sono solo gli ebrei a essere stati perseguitati. Nell’estate del 1939 la Germania nazista decide l’eliminazione fisica di tutti i malati mentali, le cui vite sono” indegna di essere vissute” e che costituiscono un pericolo per la nazione secondo i sostenitori dell’ideologia razziale. Le categorie da eliminare durante questa operazione (detta “Operazione T4 dall’indirizzo dell’ufficio che la organizza a Berlino) comprendono persone con disabilità grave, portatori di malattie congenite o ereditare, psicopatici, anziani infermi, asociali. Queste persone sono portati in “centri di eutanasia” e assassinati con delle iniezioni di morfina e scopolamina, giudicate però poco efficaci. Così viene sperimentato il monossido di carbonio: le vittime vengono “gassate” in apposite camere a gas (sperimentate per la prima volta) e i loro cadaveri bruciati nei forni crematori.

All’interno dei campi le persone erano classificate attraverso dei triangoli e simboli da cucire sui vestiti, ognuno con significato diverso. Questo permetteva di identificare subito la categoria di ogni deportato in base a nazionalità, appartenenza religiosa o etnica e motivi politici. Inoltre, in questo modo venivano rafforzati gli stereotipi e i pregiudizi già esistenti, creando divisioni interne fra i deportati e riducendo la solidarietà. I prigionieri finivano per credere davvero di essere ciò che il simbolo indicava.

Quale era l’obiettivo di tutta questa macchina della morte?