Les mœurs à la Cour restent austères : Louis XIV a épousé la très dévote Madame de Maintenon.

 De 1715 à 1723, après la mort de Louis XIV, la Régence se met en place. L’arrivée du Régent semble alors clore la période de rigueur morale imposée par Louis XIV et Madame de Maintenon. La Cour quitte Versailles et Paris redevient le centre des plaisirs avec un régent ayant un penchant certain pour la débauche. Un des premiers gestes du Régent fut de rappeler la troupe des Comédiens Italiens que Louis XIV avait chassée en 1697. 

Sur le plan politique, l’assouplissement semble également de mise. Au pouvoir autocratique, le Régent substitue un système de conseils permettant une participation accrue à la politique des forces vives du royaume. 

 Sur le plan économique, la Régence voit l’instauration de la Banque de Law, qui émit de la monnaie fiduciaire capable de suppléer la rareté des espèces. En 1718, l’établissement devient banque royale entraînant une spéculation massive ; en effet, quand les actionnaires voulurent échanger leurs billets contres des espèces, la banque fit faillite, ne pouvant honorer ses promesses. C’est à la suite de cette banqueroute que Marivaux se trouva ruiné. Bon nombre d’œuvres littéraires (comme les Lettres Persanes de Montesquieu) évoqueront ce désastre. En 1720, les secousses de la faillite du système de Law, cause de la ruine de Marivaux se seront estompées ; un mouvement de hausse des prix stimulera alors les affaires, provoquant une augmentation des revenus de la terre, de l’industrie et du commerce. 

En Europe, la période de 1715 à 1740 est une période de guerres : Espagne, Pologne, Autriche sont en proies aux guerres de Succession. 

 De 1723 à 1774, après la mort du Régent, règne Louis XV, « Louis le Bien-Aimé » qui, en 1743, décida de gouverner sans ministre. Le royaume pacifié entre dans une phase d’essor économique. 

 
 C’est à la fin des années 1740 que se font entendre les premières voix discordantes. La France entre à nouveau dans guerres. L’absolutisme du pouvoir est contesté, l’opposition venant surtout des parlementaires qui défendent leurs privilèges locaux face au pouvoir royal. De leur côté, les paysans se révoltent contre les seigneurs. Par ailleurs, l’opinion admet mal les prodigalités du roi pour sa maîtresse, marquise Pompadour ce qui entraîne un ternissement de son image avec, en 1757, l’attentat de Damiens duquel Louis XV réchappera blessé mais vivant. 

Les tentatives de réformes conduites sous le règne de Louis XV seront interrompues par sa mort en 1774. 

La société du temps de Marivaux s’organise en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers état, c’est une société à dominante rurale : plus de 80% des français sont des ruraux. 

Au 18ème siècle, la vie sociale se déroule dans le cadre plus intime de la famille et de la maison bourgeoise. Il n’y a alors plus de différences notables entre haute bourgeoisie et noblesse. Elles ont, en effet, le même mode de vie, le même degré de fortune, et les mêmes aspirations culturelles. 

L’éducation est toujours réservée à une élite intellectuelle, le français étant la langue des personnes cultivées et des cours européennes ; elle remplace alors le latin, langue des savants et des politiques. 

En dramaturgie comme dans les romans ou essais, la guerre et l’héroïsme ne font plus recette et laissent la place au pessimisme qu’expriment les œuvres de La Rochefoucauld, de Madame de La Fayette puis celles de La Bruyère. La comédie du 18ème siècle est directement inspirée de celle de Molière ; or, il s’agit d’un modèle que Marivaux ne reprend pas. L’argent devient un thème de prédilection de la comédie. 

 Les artistes français jouissent d’une extrême popularité dans le reste de l’Europe et sont invités à travailler à l’étranger. Toute l’Europe est à l’affût du dernier livre paru en France. 

Les fausses confidences peuvent être comparées à l’œuvre le jeu de l’amour et du hasard, on constate pour les deux œuvres un stratagème qui fini par lier d’amour les deux personnages avec Dorante et Araminte dans les fausses confidences et Silvia et encore une fois Dorante dans le jeu de l’amour et du hasard . Le stratagème peut être comparé car il s’agit dans les deux cas d’une rencontre sous une fausse identité/de fausse intention mais malgré cette manipulation les personnages finissent par s’aimer mutuellement . De plus on retrouve des statuts sociaux similaires des servantes au service des personnages principaux qui dans les deux pièces conseillent les personnages principaux sur leur stratagème et des personnages principaux nobles. De plus la fin de l’histoire est similaire. 

Francis Ponge inscrit son œuvre dans la lignée du De natura rerum de Lucrèce. Au matérialisme du philosophe, qui définit l'univers comme une masse d'atomes, répond le matérialisme verbal du poète, qui cherche à définir le monde par ses molécules de mots. Contre la subjectivité qui domine la littérature du XXe siècle, Ponge rend à l'écriture sa fonction descriptive d'ekphasis, chère aux Anciens. Le parler ordinaire étant imparfait et réducteur, voire mensonger, il faut donc s'exprimer « compte tenu des mots », contre l'arbitraire des mots. C'est pourquoi Ponge se tourne d'abord vers les choses, par essence plus objectives, plus faciles à définir que les sentiments et les hommes. Son recueil le plus célèbre, Le Parti pris des choses, décrit dans une prose poétique extrêmement exacte et concise « L'Huître », « Le Galet » ou « Le Cageot », dont il dégage les qualités physiques, mais aussi linguistiques (par exemple, le mot « cageot » est « à mi-chemin » de « cage » et de « cachot »).

Convaincu ensuite de « l'inachèvement perpétuel » de ces poèmes-objets de jeunesse, le poète se détourne de ces formes brèves et s'interroge sur la genèse de l'écriture. Avec l'« objeu », l'objet décrit est source infinie de jeux (typographiques, étymologiques, homonymiques...) pour le poète, qui tire de cette manipulation verbale une jouissance qui culmine dans l'orgasme de « l'objoie ». La Fabrique du pré, publié en 1971, s'inscrit dans cette recherche. Dans ce recueil hétéroclite, Ponge commente sa propre production et révèle les différentes étapes – réflexion théorique, versions manuscrites, publiées sur des feuilles vertes et blanches – de l'écriture du « Pré », texte de quelques pages imprimé sur fond brun.

Contexte Social :

Issu d'une famille bourgeoise protestante, il y obtient une très bonne éducation. Il change plusieurs fois d'établissement dans son enfance à cause des mutations courante de son père.

Contexte culturel :

Francis Ponge est issu d'une famille protestante, originaire de Montpellier. Ce poète du 20^e siècle qui, en portant un regard neuf sur « les choses », a renouvelé la poésie, notamment dans son recueil écrit en prose poétique, Le Parti pris des choses (1942).

"J'essaie d'être le plus authentique, d’être honnête avec mon sentiment, d’être vrai : voilà exactement ce que je pense du cheval, du cageot, du pain. Ce que j’ai toujours pensé. Il s’agit d’être intransigeant avec ça. Et c'est très difficile d’être absolument net, parce qu’il y a des trouvailles qui sont très jolies du point de vue littéraires ou artistiques, qui sont plus jolies que votre sentiment même. Il s’agit de ne pas en rester là. Si ce n'est pas tout à fait ça, eh bien non, il ne faut pas accepter les choses même si elles vous apparaissent bienvenues. C'est assez difficile d'être honnête, c'est-à-dire de donner, aussi, les impressions rabaissantes, ou les expressions qui ne sont pas poétiques, qui peuvent paraître puériles ou plates."

J'ai choisis cette citations car elle  montre la particularité de l'état d'esprit de l'auteur, qui est surprenante et presque unique en son genre. Elle est propre à lui.

"Comme dans l'éponge il y a dans l'orange une aspiration à reprendre contenance après avoir subi l'épreuve de l'expression. » L'Orange

J'ai choisis ce passage car il est destiné à rendre compte de  qualités de chaque choses, leur importance, à pointer le doigt sur ce qu'on aurait jamais analysé de la sorte. 

- expliquer pourquoi je choisirai cette oeuvre pour la présenter à l'oral du bac

Je choisirais cette œuvre pour la leçon de vie qu'elle donne et les vérités qu'elle révèle sur la société, montrant une triste réalité. Il définit beaucoup de comportement humains et de sentiments divers à travers des citations, de plus l'auteur a une très bonne plume, cela serait donc intéressent à étudier. 

Contexte culturel :

L’histoire de l’art au XIXe siècle peut coïncider avec les mouvements politiques ; en 1848 par exemple, les révolutions politiques menacent les diverses monarchies en Europe et le réalisme apparaît comme une révolution contre l’académisme.
Face au Salon officiel et avec l’apparition des mouvements avant-gardistes, d’autres salons se créent et Paris en compte quatre au tournant du siècle : le Salon des artistes français,  de la Société nationale des beaux-arts, des Indépendants, puis le Salon d’Automne (au début du XXe siècle). Parallèlement à ces scènes de luttes entre les artistes, se développe au cours du XIXe siècle, un autre moyen pour ces derniers de s’exposer : l’exposition dans les galeries privées.
Le développement de ces galeries et collections privées est corrélé à l’ouverture des musées. Par la création du musée de l’hôtel des termes de Cluny qui se consacre au Moyen Age puis le musée des antiquités nationales, le musée apparaît de plus en plus comme le palais des arts au pluriel (et non plus des beaux-arts) ; par ailleurs chaque musée se spécialise dans une catégorie particulière. L’ouverture en 1882 de l’Union centrale des arts décoratifs souligne officiellement la reconnaissance des arts décoratifs en tant qu’art.

- expliquer ce que j'ai compris de l'oeuvre

J'ai compris que de Raphaël de Valentin, un jeune homme décidé à mettre fin à ses jours mais il fait l'acquisition d'une mystérieuse peau d'onagre. L'antiquaire lui assure que la peau a le pouvoir de réaliser tous ses désirs, mais qu'à chaque vœu exaucé, elle se rétrécira en même temps que sa vie.

- expliquer pourquoi je choisirai cette œuvre pour la présenter à l'oral du bac

je choisirai cette œuvre pour la présenter à l'oral du bac car elle permet de montrer la société et ses tentations matérielles, le conflit entre désir et longévité. Il susciter le trouble, l'inquiétude, la peur et l'angoisse chez le personnage principal, sans toutefois tomber dans l'effroi cela apporte l'évasion, l'aventure et le rêve principalement.

"Les sceptiques sont les hommes les plus consciencieux." 

J’ai choisis cette citation car elle  suggère que les personnes sceptiques ou qui remettent en question les choses sont souvent celles qui font preuve de la plus grande diligence et de la plus grande attention dans leur raisonnement. Les sceptiques ne prennent pas les choses pour argent comptant, mais cherchent plutôt à examiner de manière critique les informations et les idées qui leur sont présentées. 

"Les individualités disparaissent chez un peuple nivelé par l'instruction !"

J’ai choisis cette citation car elle met en évidence le paradoxe potentiel entre l'éducation et l'individualité. Elle suggère que lorsque l'éducation est généralisée et uniformisée au sein d'une société, les différences et les particularités propres à chaque individu peuvent être effacées ou réduites. Cela peut être interprété comme une critique du système éducatif qui tend à favoriser la conformité et à minimiser les différences individuelles.

"Chaque suicide est un poème sublime de mélancolie."

J’ai choisis cette citation car elle présente une perspective poétique sur le suicide, le considérant comme un acte profondément mélancolique et émotionnellement chargé. Il peut s'agir d'une manière de reconnaître la gravité et la complexité de la détresse émotionnelle qui peut mener une personne à envisager le suicide. 

"L'ambitieux se rêve au faîte du pouvoir, tout en s'aplatissant dans la boue du servilisme."

J’ai choisis cette citation car elle critique l'ambition en mettant en évidence le paradoxe de l'ambitieux qui aspire à atteindre le sommet du pouvoir, mais qui est prêt à se rabaisser et à se soumettre aux autres pour y parvenir. Elle souligne le compromis moral potentiel que l'ambition peut entraîner, en soulignant comment les individus peuvent sacrifier leur intégrité et leur indépendance pour atteindre leurs objectifs ambitieux.

Le roman de l'énergie, création et destruction, il aborde la notion d'énergie dans ses différentes formes, y compris celle des sens. Il peut donc être pertinent de considérer l'odorat comme une forme spécifique d'énergie sensorielle. De plus, l'exploration de la création et de la destruction dans le roman de l'énergie peut être mise en relation avec les actions de Grenouille dans Le Parfum, où la destruction des matières premières est nécessaire pour la création des parfums.

Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle, l'exploration de l'odorat dans Le Parfum peut être considérée comme un élément distinctif et intéressant. Au Moyen Âge, les odeurs jouaient un rôle prépondérant dans la vie quotidienne, et la représentation olfactive était souvent utilisée dans la littérature pour évoquer des atmosphères et des ambiances particulières. Ainsi, Le Parfum de Süskind peut être rattaché à la tradition de la représentation olfactive dans la littérature, tout en offrant une exploration contemporaine de la création et de la destruction à travers l'odorat.

- expliquer ce que j'ai compris de l'oeuvre

Abandonné dès sa naissance, Jean-Baptiste grenouille mène une vie pauvre et difficile. Pour survivre, il doit se plier à des tâches ingrates et accepter d'être traité comme un moins que rien. Cependant, Grenouille a un don hors du commun : son nez.


- expliquer pourquoi je choisirai cette oeuvre pour la présenter à l'oral du bac

Je choisirai cette œuvre pour la présenter à l’oral blanc car ce roman est inclassable :
  il est à la fois un roman historique, un roman fantastique, un polar et un conte philosophique. le héros est un monstre mais on finit par l'accompagner dans sa folie meurtrière et à comprendre sa quête qui correspond à la construction d'un idéal. Il aborde le thème du passage à l'âge adulte. De plus le Parfum est l'histoire vraie de Jean-Baptiste Grenouille, un homme qui a vécu en France au XVIIIe siècle. Il ne ressentait rien, ni l'amour ni la joie... aucun sentiment. En revanche, il avait un odorat hors du commun

- L’importance de la persévérance pour     atteindre ses buts.

- L’apparence nous rend aveugle envers la réalité.

j'ai apprécié :

il est à la fois un roman historique, un roman fantastique, un polar et un conte philosophique

J’ai moins apprécié :

Il est parfois un peu trop glauque.

Le XVIIIe siècle est un siècle de progrès économiques et le rayonnement culturel de la France en Europe n'altèrent pas le sentiment de violentes inégalités sociales qui, alimenté par les idées nouvelles de la philosophie des Lumières, va s'exprimer dans la Révolution de 1789.
contexte social :
Montesquieu est le fils ainé de Jacques de Secondat et de Marie-Françoise de Pesnel, baronne de La Brède. Montesquieu naît dans une famille de magistrats de bonne noblesse de robe, au château de La Brède (près de Bordeaux), dont il porte d'abord le nom et auquel il reste toujours très attaché.
contexte culturel : 
Un nouvel état d’esprit s’impose qui n’hésite pas à critiquer le pouvoir politique, l’état de la société et se trouve en rupture avec les idées traditionnelles.
Concrètement, à cette époque, les conditions de vie n’étaient pas les mêmes pour tout le monde. Un écart gigantesque séparait la façon de vivre des classes supérieures, l’aristocratie et la grande bourgeoisie, vivant dans les villes, qui représentaient moins de 3% de la population, de la masse populaire : le petit peuple urbain des domestiques ou artisans et le monde paysan qui représentait à lui seul plus de 80% de la population. Les élites nobles et bourgeoises ainsi que l’Eglise possédaient la terre que travaillait une paysannerie largement illettrée et misérable.

3:
"Ce ne sont pas seulement les liens du sang qui forment la parenté mais aussi ceux du Coeur et de l'Intelligence."


4:
"La nature semblait avoir sagement pourvu à ce que les sottises des hommes fussent passagères, et les livres les immortalisent."


5:
"L'action ne fait pas le crime, c'est la connaissance de celui qui le commet."

J'ai choisi ces citations car elles ont un coté moraliste très prononcé, elles donnent des sortes de "leçon de vie" enrichissante. 

Normes et valeurs salvatrices cachant l'étroitesse

De leur esprit perverti et amaigri bâti sur

Anarchie et monarchie régie par simple d'esprit 

ô Voyage enrichi de superficie

Paysage inconnu aux disproportions 

Abyssale partisane d'ineptie 

Frôlant l'épilepsie de mon âme meurtrie 

 

Je me perd dans les artères de la ville lumière 

Fasciné par ce théâtre permanant 

Fourberie et comédie sont à la carte 

Cette comédie égaye pitié et mépris

Mon bel-esprit en moi surgit face à cette tromperie

Nul n'égale la cour en therme d'esprit court.

Ainsi, on peut dire sans mauvais jeu de mot que la littérature change de caractère. De nouveaux sujets et enjeux émergent. Parmi eux, la religion, qui se voit de plus en plus attaquée. Les institutions politiques sont également vivement critiquées. Tout cela est permis l’affaiblissement du pouvoir royal. La Bruyère apparaît en ce sens comme un précurseur des « philosophes » du XVIIIème siècle, même s’il prend parti pour les « Anciens ». En effet, il se réclame de l’héritage antique qu’il admire et dont il encourage l’imitation.

-Le thème : c'est le sujet abordé par le texte. 
-La thèse : c'est le point de vue de l'auteur sur le sujet, son opinion. 
-Le raisonnement : c'est l'enchaînement logique des idées. 
-Les arguments : ce sont les preuves avancées par l'auteur pour justifier sa thèse.
Comme dans les Caractères. 

- Expliquer ce que j'ai compris de l'œuvre :

Le livre V, De la société et de la conversation, fait état des qualités requises dans le monde social. Les codes de bienséances, comme la manière de se tenir et parler, la politesse et la civilité ne sont pour La Bruyère pas assez respectés. 

Ensuite, le livre VI, intitulé « Des biens de fortune », montre au lecteur que la véritable richesse n’est pas liée à la fortune que l’on possède, mais relève des connaissances, de la sagesse que chaque individu doit avoir en soi. L’argent menace l’ordre social et biaise toute idée de mérite. On retrouve cette idée chez Marivaux également. 
Le livre VII quant à lui, dont le titre est « De la ville », met en avant l’importance que les hommes et femmes accordent au regard de l’autre. Celui-ci influence les actions et comportements des individus. Chacun se compare, se moque avec des intentions malveillantes de l’autre, dans cet immense théâtre qu’est le monde. Tout le monde est dissimulé derrière un masque. La première remarque énonce alors que « L’on se donne à Paris […] pour se regarder au visage et se désapprouver les uns les autres ». Cet art de la dissimulation détruit le naturel, l’authenticité.
Par ailleurs, le livre VIII, « De la cour » expose l’idée selon laquelle sous des dehors brillants se cachent l’intérêt et l’égoïsme de ses membres. Y est dénoncée l’hypocrisie des courtisans, leur superficialité, ainsi que le caractère aléatoire, soumis au hasard, de la trajectoire de ces derniers. Ils sont soumis au moindre événement, événement qui peut détruire du jour au lendemain une vie, une carrière. 
« Des Grands » est le livre IX, qui aborde plus particulièrement les mœurs des princes de sang et des nobles, en clair, les « Grands » de ce monde. Il souligne leur vanité, c’est-à-dire leur caractère futile et frivole. Ils ne sont grands que par leur naissance mais pas par leurs actions. Les « Grands » méprisent le peuple, les travailleurs ; les premiers sont orgueilleux et se reposent sur leur situation confortable. 
Enfin, le livre X, « Du souverain ou de la république », dresse une critique acerbe de la guerre qui fait souffrir les peuples. L’art de gouverner est particulièrement délicat sous le régime monarchique. Le bon prince, secondé par ses ministres, doit veiller au maintien de la paix, ne pas se considérer comme le maître absolu de ses sujets. Il doit éviter le faste, le luxe, et faire preuve de modestie.

- expliquer pourquoi je choisirai cette œuvre pour la présenter à l'oral du bac :
 Je choisirai cette œuvre pour la présenter à l'oral du bac car :  
- elle aiguise l'esprit critique.
   - La Bruyère étudie l'homme et l'âme humaine. 
   - Elle est parfaite pour se former à l'analyse d'une œuvre.
   - Elle est courte mais riche tant en termes de genres    littéraires utilisés que de thématiques abordées
   - Les Caractères ne laissent pas de place à l'ennui et offrent une très large part à l'imagination, à l'interprétation.