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      <title>IDENTIDADES PERUANAS by huatta cornejo brisa milady</title>
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      <description>En este padlet se va tratar sobre la identidad cultural peruana, su significado, el reconocimiento y desarrollo sobre la diversidad cultural en el país.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-05-21 01:10:45 UTC</pubDate>
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         <title>¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? </title>
         <author>al73502354</author>
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         <description><![CDATA[<div>Al iniciar este padlet me definía como cada una de ellas, porque yo pensaba en el hecho de "ser peruano significa ser parte de la diversidad" ya que es parte de nuestra historia y por lo tanto hay que aprender a definir nuestra identidad y aceptarla.&nbsp;<br>Pero, al terminar esta fase entendí la importancia de definir mi identidad y entendí que me identifico como mestiza ¿Por que? Por el hecho de ser arequipeña, ser del Perú que es un pais pluricultural, tener que definir para permitir identificarme con un grupo y sentirme parte de una comunidad que naturalmente es lo que las personas buscan. Pertenecer a algo. Y es lo que tenemos que identificar a donde pertenecemos y quienes somos. En mi caso soy mestiza &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:24:27 UTC</pubDate>
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         <title>Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? </title>
         <author>al73502354</author>
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         <description><![CDATA[<div>Me pareció interesante hasta cierto punto como inicia recordándonos la idea de que el Perú es un pais pluricultural por varias influencias e inmigraciones de otros paises&nbsp; como por ejemplo la Africana, China, Japonesa, Árabe, Italiana y otros grupos europeos menores, que han hecho del Perú un país pluricultural y multilingüe; os cuales enriquecieron la diversidad peruana.&nbsp;<br>Y con respecto a «Todas las sangres» Fue una respuesta puramente arguediana a los problemas sociales que enfrentaba el Perú en su día: el principal de ellos la desigualdad, el mismo vicio que afecta al país hasta el día de hoy. . En definitiva, es la suma total de las reflexiones e investigaciones antropológicas que Arguedas realiza sobre nuestra sociedad y se documenta para difundir este interés más allá de la ontología.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:26:06 UTC</pubDate>
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         <title>¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?</title>
         <author>al73502354</author>
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         <description><![CDATA[<div>Debido a la diversidad cultural e histórica existe en el Perú una complejidad enorme de costumbres y expresiones culturales en permanente transformación que impiden formulaciones estáticas o estandarizadas de nuestras identidades.&nbsp;Somos peruanos y lo que implica serlo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:27:28 UTC</pubDate>
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         <title>¿crees que nos cuesta reconocernos?</title>
         <author>al73502354</author>
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         <description><![CDATA[<div>Si, ya que se prioriza el pasado como un criterio preeminente es que la indigeneidad, por ejemplo, sea entendida como una condición que excluye expresiones modernas o heterogéneas de la misma y se identifique exclusivamente con un estilo de vida arcaico o sin historia. De este modo, las manifestaciones identitarias que fueron emergiendo de los contactos culturales, en distintos contextos sociales y políticos, fácilmente pueden ser entendidas como una deformación de una experiencia originaria.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:27:48 UTC</pubDate>
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         <title>¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? </title>
         <author>al73502354</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es algo positivo: La diferencia, la pluralidad de experiencias, de memorias, de formas de vida, son valoradas cada vez más. Las ciudades han crecido formando nuevas culturas donde se combinan creativamente las tradiciones de los pueblos indígenas, de las localidades, de los pueblos, de las comunidades campesinas y de los barrios urbanos y peri urbanos. Son culturas que beben mutuamente entre sí y permanecen abiertas y en constante cambio, pero que conservan fuentes de orgullo e identidad.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:27:57 UTC</pubDate>
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         <title>¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2598625298</link>
         <description><![CDATA[<div>Si y lamentablemente sigue siendo, por la represión y olvido interactúan entre sí como componentes de una “política de desidentificación” a través de la creación de estrategias que pretenden ocultar la naturaleza multiétnica del país y que refuerzan los elementos decorativos y accesorios de su historia, mientras rechazan los elementos culturales y lingüísticos de las poblaciones originarias. </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:28:51 UTC</pubDate>
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         <title>¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2598625336</link>
         <description><![CDATA[<div>No son muy reconocidas en el pais, podemos poner de ejemplo ¿Por qué en Lima, la ciudad con mayor cantidad de quechuhablantes del país, es tan difícil encontrar un cartel en ese idioma? Esa paradoja, plantea, es un ejemplo sobre cómo después de doscientos años de vida republicana el Perú -y particularmente sus élites- aún no abraza realmente su diversidad “Todas esas políticas públicas son importantes, son esenciales, necesarias. Pero es necesario dar un paso más y entrar en la subjetividad del otro para poder comprenderlo, ver al otro y tratar de entenderlo como el otro se entiende a sí mismo</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:29:00 UTC</pubDate>
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         <title>¿Somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?</title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2598625473</link>
         <description><![CDATA[<div>En décadas recientes, las relaciones y visiones sobre nuestra sociedad se han modificado. La conjunción de procesos demográficos y migratorios, modernización y ampliación de ciudadanía, movilizaciones sociales y políticas, han tenido impacto en el modo en que convivimos hoy los peruanos.&nbsp;<br>hoy en el Perú se respira un nuevo contexto. La diferencia, la pluralidad de experiencias, de memorias, de formas de vida, son valoradas cada vez más”&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 04:29:41 UTC</pubDate>
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         <title>Valoración critica </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2634140867</link>
         <description><![CDATA[<div>No podemos entender la cultura peruana sin el aporte cultural chino, en el video vimos la integración de los chinos a la sociedad. Los chinos tenían su cultura del ahorro y mostraban un gran respeto por los ancestros, siempre estuvieron ahí y esto es una muestra de nuestro pasado, muestra de ello es su participación como albañiles en la construcción del puente de piedra. Eran llamados coolies, aunque también estaban presentes indios y filipinos.&nbsp;<br><br></div><div>Durante dos décadas de inmigración, miles de chinos murieron en&nbsp; barcos a causa del abuso y la mala alimentación; No se subestiman porque fueron una parte clave del crecimiento económico del país. Pero&nbsp; sufrieron mucho debido a los grandes cambios ambientales que aumentaron los prejuicios heredados de un pasado más próspero, por lo tanto, sufrieron discriminación por su nacionalidad y trabajos, hubo una gran fusión religiosa. Ayudaron en la guerra con Chile. Se adaptaron con el tiempo, pero sin olvidar sus raíces, por ejemplo: las escuelas peruano-chinas.<br><br></div><div>Se mencionan nombres chinos peruanos notables como Rosa Fung Pineda y Eugenio Chang Rodríguez. Hubo mucho interés de ambas culturas, con los chinos asistiendo a los carnavales y los peruanos interesados ​​en los horóscopos y el Año Nuevo Lunar. No olvidemos la maravillosa cocina fusión&nbsp; que muchos de nosotros ahora conocemos&nbsp; como&nbsp; chifa.&nbsp;<br><br></div><div>Chinos de diferentes regiones están llegando ahora al país, recreando la larga tradición de integración que existe entre los dos países. Por lo tanto, los peruanos debemos preservar el legado dejado por diferentes generaciones de inmigrantes chinos. Esta es una forma de homenajear a estas personas y su esfuerzo que han contribuido al desarrollo del Perú y han hecho nuestro país.<br><br></div><div>Entonces... ¿Porque excluir a las razas asiáticas negando nuestra diversidad cultural? Esto traicionaría el lema de nuestros más grandes pensadores: América para la humanidad". Para los asiáticos, hijos errantes de países superpoblados, el futuro moral y cultural del continente está abierto a la inmigración. Aquí, junto a los vicios que admiraba, trae las conocidas virtudes que&nbsp; la Muralla&nbsp; China y las olas rompiendo contra las costas de Nipponia han conservado a lo largo de los siglos. ¡El rechazo de los asiáticos a esta expansión, una oportunidad de cambio bajo la presión de un nuevo paisaje oriental y una&nbsp; civilización extranjera del oeste, es o será un crimen gigantesco contra la humanidad y contra lo más importante que tenemos que conservar: Nuestra identidad cultural.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-28 06:53:27 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Valoración critica </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2634185245</link>
         <description><![CDATA[<div>Muchos de nosotros nos preguntamos cómo podemos cambiar las cosas, cómo podemos lograr una sociedad más justa, cómo podemos ser todos iguales y no habrá diferencia, discriminación u odio entre nosotros. He estado pensando en qué hacer.&nbsp;<br>La historia de esclavitud y servidumbre de los afrodescendientes está ligada al contexto de discriminación y exclusión. El conocimiento de este desarrollo histórico es absolutamente necesario para comprender el estado actual de este grupo de población.&nbsp; La idea de las diferencias raciales tiene una larga tradición en la sociedad peruana. Quizás el aspecto más poderoso del racismo como componente persistente de nuestra realidad social es que&nbsp; se presenta como&nbsp; una base poderosa para comprender el mundo social fijo.&nbsp; Como ya hemos señalado, la trayectoria artística del negro peruano forma parte de la historia cultural del país y no hubiera sido tan exitosa sin los diversos aportes de los artistas, intelectuales y personajes célebres de la época.<br>Por lo tanto, el período fundacional de su carrera artística incluyó el surgimiento, desarrollo y consolidación de la compañía de teatro como el grupo artístico negro afroperuano dominante. En cuanto al reconocimiento de la cultura e identidad afroperuana, es importante que se reconozca y valore su aporte al desarrollo y progreso del país, y que se promuevan las herramientas y escenarios que permitan la expresión y promoción de su cultura e identidad.&nbsp;<br>Es importante . Lo que es lo afro, lo que es el pueblo indígena debe ser aceptado y celebrado en términos de 'resistencia', 'regateo' o 'acomodo'. Perú no es un país de "mestizo". El Perú es un país que ha "resistido" una forma de supremacía blanca, y "adaptado" a una sociedad en la que los negros y los indígenas han "negociado" valientemente y se han autoexcluido.&nbsp;<br><br>Los afrodescendientes y los pueblos indígenas siguen ardiendo en deseos de cambio.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-28 07:58:16 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Valoración critica </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2637066964</link>
         <description><![CDATA[<div>Perú es un país de gran diversidad, pero eso cambió con la llegada de los japoneses a fines del siglo XIX para trabajar&nbsp; las haciendas costeras. Cruzaron el mar y llegaron a diferentes puertos. Pero hay que analizar los motivos que los llevaron a tierras tan lejanas. La compañía contratista Morioka recordó el interés de los japoneses por buscar oportunidades en todos lados y el interés de algunos gobiernos extranjeros en traer mano de obra al Perú, solo enfatizó los beneficios de trabajar en una finca. Se les ocurrió la idea de trabajar, mantener su contrato, ahorrar dinero e irse a casa, pero al parecer no se concretó. Sin embargo, en 1999, para conmemorar los 100 años de la inmigración japonesa a nuestro país, los peruanos levantamos un monumento en la costa de Cerro Azul.<br><br></div><div>Los nuevos inmigrantes fueron maltratados menos de un mes después de su llegada, y&nbsp; la primera huelga tuvo lugar en la plantación de San Nicolás al norte de Lima. Los japoneses exigieron un adelanto en salarios para poder comprar en las tiendas chinas en lugar de en las granjas. Los precios eran mucho más altos. Además, los japoneses que llegaron a Japón se vieron afectados por las diferencias en el clima y la dieta, lo que resultó en varias muertes&nbsp; poco después de desembarcar, y la necesidad de asegurar un espacio para un entierro justo de los muertos. Dado que los primeros inmigrantes japoneses fueron hombres, muchos de ellos se casaron con mujeres peruanas. Sin embargo, algunas mujeres japonesas exigieron que los hombres también se casaran para evitar casarse con mujeres peruanas, ya que la unión de Japón y Perú socavaría la idea de regresar a su país.&nbsp;<br><br></div><div>Los japoneses&nbsp; tuvieron que pasar por diversos cambios buenos y malos con sus altas y bajas como con la segunda guerra mundial y EE.UU. a campos de concentración en 1942<br><br></div><div>Actualmente la presencia japonesa en el Perú tiene una marca muy importante casi el 70% los descendientes de japoneses provienen o son oriundos de una zona llamada Okinawa en japón de allí proviene la mayoría de descendientes de&nbsp; japoneses en el Perú. El aporte de los inmigrantes japoneses&nbsp; ha sido fundamental para el desarrollo del Perú como nación si bien existen episodios lamentables que recordar la riqueza de la mezcla de ambas culturas sigue dando las muestras de su inmenso potencial.<br><br></div><div>Como parte de la multiculturalidad del Perú, el aporte de los inmigrantes japoneses&nbsp; está presente en diversas áreas: en las ciencias, la industria, el comercio, la literatura, el deporte, la música, el arte y la cultura y lo estará por el resto de sus días&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-03 08:59:14 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Valoración Critica </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2639210563</link>
         <description><![CDATA[<div>Mariano Melgar cumplió 208 años de su fallecimiento y es una persona importante y sumamente relevante en la historia arequipeña, no sólo por su participación en nuestra lucha por la independencia, sino también por su literatura verdaderamente nacional.<br>Considerado símbolo social en el Arequipa mestizo, precursor de la literatura prehispánica de raíz indígena; innovador en su tiempo. La literatura republicana es muy independiente de lo conocido. Mariano Melgar nació en Arequipa en 1790, cuando Arequipa era una de las ciudades más importantes del Virreinato del Perú. Puede decirse que Melgar es un criollo entregado a la causa de la independencia.<br>Se dice que Mariano Melgar aprendió a leer a temprana edad y dominar varios idiomas, entre ellos el latín, luego decidió estudiar un nivel superior porque no había universidades en Arequipa, pero el seminario de San Jerónimo suplió esa carencia; donde se forjó la primera generación de republicanos de Arequipa, mencionamos a&nbsp; José de Arce, José Gregorio Paz Soldán y al mismo Luna Pizarro, quien fue maestro de Melgar; un grupo de personas que pensaban de manera más liberal.<br>Melgar y sus amigos formaron la tertulia literaria de Arequipa, se reunían en el caserío de&nbsp; José María Corbacho (el presidente o líder de la tertulia literaria) en Tiabaya; Reunidos para cantar o jugar, pero también para discutir sobre la problemática local o nacional. Mariano Melgar se destacó por su inteligencia al grado que llegó a ser profesor (pasante) en San Jerónimo, impartiendo cursos como latín, filosofía, física, retórica y matemáticas. En sus poemas se inspiró en su amor o romance con María Santos Corrales, conocida como Silvia. Además, fue&nbsp; pionero en la inclusión de los pueblos indígenas en su literatura.<br>Los Yaravíes son el más famoso y valioso aporte de Melgar a la literatura nacional, pero no es el creador del yaraví, sin embargo, supo abrazar y culminar todo el proceso en el que une la tradición y consagra otro yaraví mestizo (poesía española + harawi precolombino).<br>Se cree que Melgar se unió a la lucha por la independencia porque estaba decepcionado de su amor por&nbsp; Silvia, pero esto no podría estar más lejos de la realidad ya que tenía ideas liberales.<br>Mariano es considerado el precursor del romance literario en el Perú, si mencionamos algunas características importantes, la presencia de un paisaje natural, vocación, preocupación por la patria, libertad, temas de amor; todo esto demuestra que está lejos de ser un escritor prerromántico, sino que sería, según algunas lecturas, un escritor profundamente romántico.<br>No se sabe que Melgar se haya graduado, por lo que no sabemos si se graduó en Lima. Melgar luego regresó a la ciudad en busca de su amada Silvia, pero ella lo abandonó, presumiblemente por infidelidad. Su padre le aconsejó que fuera a Valle de Majes para "superar" lo que le pasó a Silvia; Ya en Majes se&nbsp; cruzaron sus dos amores, el amor a su&nbsp; patria y a su amada. Dejó ese retiro para unirse a la rebelión de Pumacahua y los hermanos Angulo contra el dominio español; donde se organizaron tres expediciones, una de las cuales se dirigió a Arequipa, donde Melgar se incorporó a esa fuerza y fue nombrado auditor de guerra del ejercito patriótico; la batalla decisiva se libró en Umachiri en 1815, donde sus compatriotas fueron completamente derrotados en el acto; se captura al auditor de guerra, o sea, Melgar, donde se fusilaría el 12 de marzo de 1815. Melgar solo tenía 24 años.<br>El poeta arequipeño inició una corriente positiva y amor a su patria, no solo porque durante su corta vida mantuvo una estrecha relación con indios y mestizos que en esa época no eran considerados como personas, sino también porque difundió este trato igualitario en su medio social<br><br>Concluyendo podemos decir que Mariano Melgar es un icono de la poesía arequipeña - peruana y un verdadero defensor de la libertad. Sus versos trascienden el tiempo y nos transportan a un pasado lleno de valentía y lucha. Sus palabras, cargadas de emotividad, capturan la esencia de la belleza natural de Perú y, al mismo tiempo, denuncian las injusticias sociales y la opresión política. Melgar nos inspira a nunca perder la esperanza y a mantener viva la llama de la libertad en nuestros corazones.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-06 02:25:50 UTC</pubDate>
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         <title>Sucedió en el Perú: Mariano Melgar </title>
         <author>al73502354</author>
         <link>https://padlet.com/al73502354/a0yluxkue280zepc/wish/2639211276</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-07-06 02:26:27 UTC</pubDate>
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         <title>Sucedió en el Perú - Inmigración japonesa</title>
         <author>al73502354</author>
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         <title>Sucedió en el Perú: Inmigración China en el Perú</title>
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         <title>Sucedió en el Perú: Herencia afro</title>
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         <title>¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento?</title>
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         <pubDate>2023-07-16 00:23:01 UTC</pubDate>
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         <title>José María Arguedas Intervención en la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres </title>
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