학번+홍길동

학번+이몽룡

학번+성춘향

속 뜻: 제 3자가 취하는 이익

배경이야기:

양자의 다툼 속에 제3자가 얻게 되는 예상치 못한 이익을 가리키는 표현입니다. 아마 고사성어 가운데 가장 유명한 것 가운데 하나가 아닐까요?

전국시대 연나라의 대신이던 소대가 이웃 조나라 혜문왕에게 화친을 권하면서 이야기한 내용에서 비롯한 고사입니다.

소대는 조나라 혜문왕을 만나 이렇게 이야기합니다.

“제가 이곳에 오는 길에 역수를 지나게 되었는데, 그곳에서 입을 열고 있는 조개를 보았습니다. 그때 마침 조개를 본 도요새가 조갯살을 먹으려 부리를 조개 입 속으로 집어넣었습니다. 그러자 조개가 입을 다물어 버렸습니다. 둘이 그렇게 싸우는 모습을 본 어부가 둘을 잡아 가버렸습니다. 연나라와 조나라가 서로 싸우면 이는 옆에 있는 진나라에 이익을 주는 꼴이 되고 말 것입니다.”

이때 주의할 글자는 어(漁)입니다. 뜻은 ‘고기 잡다.’ 그렇다면 물고기는? 어(魚, 물고기 어)죠.

한편 모두 피해를 본 도요새와 조개의 싸움을 가리키는 표현이 없을 리 없습니다.

指 손가락 지

鹿 사슴 록

爲 할 위

馬 말 마

袴 사타구니 과

下 아래 하

之 어조사 지

辱 욕될 욕

20519 민채원

20508 김동현

속뜻: 억지를 부리며 권력을 남용하다.

배경이야기: 진나라 간신 조고가 어린 황제 호해 앞에서 사슴을 가리켜 말(馬)이라고 말하고는, '말(馬)이 아니라 사슴'이라고 바른 말을 하는 신하들을 기억해 두었다가 나중에 몰래 다 숙청하여 황제보다 자신이 더 권력이 세다는 것을 확인했다는 일화에서 비롯된 고사성어이다. 즉, 얼토당토 않은 것을 우겨서, 윗사람을 멋대로 주무르고 권세를 마음대로 휘두른다는 의미로 쓰이는 고사성어이다.

속뜻: 우직하게 한 우물을 파는사람이 큰 성과를 거둠

이야기: 북산에 우공이라는 아흔 살 된 노인이 살고 있었습니다. 그런데 노인의 집 앞에는 넓이가 칠백 리, 만 길 높이의 태행산과 왕옥산이 가로막고 있어 생활하는 데 무척 불편했습니다. 그러던 어느 날 노인은 가족들에게 이렇게 말했습니다.
“우리 가족이 힘을 합쳐 두 산을 옮겼으면 한다. 그러면 길이 넓어져 다니기에 편리할 것이다.”
당연히 가족들은 반대했지요. 그러나 노인은 자신의 뜻을 굽히지 않았고, 다음날부터 작업을 시작하였습니다. 우공과 아들, 손자는 지게에 흙을 지고 발해 바다에 갔다 버리고 돌아왔는데, 꼬박 1년이 걸렸지요. 이 모습을 본 이웃 사람이 “이제 멀지 않아 죽을 당신인데 어찌 그런 무모한 짓을 합니까?” 하고 비웃자, “내가 죽으면 내 아들, 그가 죽으면 손자가 계속 할 것이오. 그동안 산은 깎여 나가겠지만 더 높아지지는 않을 테니 언젠가는 길이 날 것이오.”라고 하였습니다. 두 산을 지키던 산신이 이 말을 듣고는 큰일났다고 여겨 즉시 상제에게 달려가 산을 구해달라고 호소했습니다. 이 말을 들은 상제는 두 산을 각각 멀리 삭 땅 동쪽과 옹 땅 남쪽으로 옮기도록 하였답니다.

守 : 지킬 수

株 : 줄기 주

待 : 기다릴 대

兎 : 토끼 토

속뜻: 큰 뜻을 이루기 위해 작은 치욕을 견뎌낸다는 뜻

배경 이야기:

한신이 성안 시장을 지날 때 무뢰한 사내가 나타나 그에게 칼로 나를 죽이든지 아니면 가랑이 밑으로 기라고 하자 한신은 허리를 굽혀 그의 가랑이 사이로 기어 나간다. 시장사람으로부터 겁쟁이라는 조롱을 받게된다. 여기에서 "과하지욕(袴下之辱)"이라는 고사서어가 유래하게 되었다.

나중에 한신이 초왕이 됐을 때 그를 찾아 자기가 마음을 굳게 먹도록 동기를 주었기 때문에 오늘날 왕이 되었다면서 벼슬을 준다

속 뜻:실효성 없는 기대는 공연히 시간만 허비하고, 우연한 행운 또는 불로소득을 기대하는 어리석음을 말한다.

배경이야기:

춘추 시대 송(宋)나라에 매우 부지런한 농부가 살았다. 어느 날, 여느 때처럼 밭에서 열심히 일을 하고 있는데, 갑자기 풀덤불 사이에서 커다란 토끼 한 마리가 펄쩍 튀어나왔다.

‘이크!’

너무 갑작스러운 일에 농부가 조금 놀라는 사이 믿을 수 없는 일이 벌어졌다. 토끼가 마침 밭 옆에 서 있는 나무의 밑동에 부딪쳐 죽어 버린 것이다.

‘야, 이것 봐라! 이처럼 신나는 불로소득이 다 있담.’

농부는 신바람이 났다. 그래서 괭이도 던져 버리고는 토끼를 들고 저잣거리에 가서 후한 값에 팔았다. 즐거운 기분으로 집에 돌아가며 농부는 생각했다.

‘손끝 하나 까딱하지 않았는데도 돈이 생겼으니, 올해는 아무래도 재수가 좋으려나 봐. 구태여 힘들게 땅 파고 농사지을 필요가 없지. ‘나무 옆에서 가만히 지키고 앉아 있으면 토끼란 놈이 또 튀어나올’ 것이고, 나와서는 나무 밑동에 부딪쳐 뻗을 것이고, 난 그걸 주워 저잣거리에 나가서 팔 것이고, 그러면 돈이 생길 것이고……. 야, 이거 생각만 해도 신나는걸.’

다음날부터 농부는 밭에 나가서는 씨를 뿌리지도, 김을 매지도 않고 나무만 바라보며 저만치 앉아서 토끼가 잡히기만 기다렸다. 그러나 토끼는 두 번 다시 나타나지 않았고, 어느덧 밭은 잡초가 우거진 황무지가 되어버렸다.

斷 끊을 단

機 베틀 기

之 어조사 지

戒 경계할 계

桃 복숭아 도

園 동산 원

結 맺을 결

義 옳을 의

咸 다 함

興 일 흥

差 심부름꾼 차

使 사신 사

속뜻:몇몇이 의기투합하거나 의형제를 맺는 일 자체를 뜻하는 일종의 관용어처럼 쓰이기도 한다.

배경이야기: 황건적에 맞설 관군을 모집하는 방을 보고 난세를 탄식하던 돗자리 장수 유비에게 장비가 다가와 "사나이가 되어서 나라와 백성을 위해 일해야지 어찌 탄식하기만 하고 있는가?"라고 물으면서 술집에 들어가서 술자리를 가진다. 여기에 의용군에 지원하려던 관우 합세, 함께 천하를 평정하자면서 그날 바로 복숭아 밭에 가서 의형제를 맺고 황건적과 싸울의병을 일으킨다.

속 뜻 : 한번 가면 아무런 소식이 없음.
심부름을 보낸 사람도 돌아오지 않고 어떠한 소식도 전해오지 않는 상황.

함흥차사 배경이야기:

이성계가 아버지를 성으로 모셔보려 함흥으로 보냈을때 여러번 연락을 보내고 거절당해 돌아오지 않는 메아리처럼 답이 없는 것을 묘사했습니다.

20518 문정훈

20507 김도훈

속뜻: . 

이야기:

맹자가 어느 날 유학을 갔다가

학업을 중단하고 집으로 돌아왔을때

그의 어머니가 물었습니다

"학문은 어느 정도까지 이르렀느냐"

맹자는 이에 "전과 같습니다"라고 답했습니다.

이에 어머니는 칼로 짜던 베를 끊으면서 말했습니다.

"네가 학문을 그만두는 것은

내가 짜던 베를 끊는 것과 같다"

이말은 듣고 크게 뉘우친 맹자는

밤낮으로 열심히 공부하였습니다

鮑 포숙자의 포

之 어조사 지

交 사귈 교

四: 넉 사

面: 낯 면

楚: 초나라 초

歌: 노래 가

속뜻:친구사이의 깊은 우정

배경이야기:춘추전국시대에 관중과 포숙아는 어려서부터 친구였으며 포숙아는 관중의 현명함을 알아보았다. 둘은 벼슬길에 올라 관중은 공자 규를 섬기고, 포숙아는 규의 아우 소백을 섬겼다. 그러나 규와 소백이 왕위를 두고 대립하고 소백이 왕위에 오르게 된다. 규를 섬기던 관중은 위기에 처했으나 포숙아의 도움으로 천거하게되어 등용되었다.

四: 넉 사

面: 낯 면

楚: 초나라 초

歌: 노래 가

20514 김지후

20527 장솔지

춘추시대(春秋時代)에 백아(伯牙)라는 거문고의 명인(名人)이 있었다. 그에게는 그의 거문고 소리를 듣고 악상(樂想)을 잘 이해(理解)해 준 종자기(鐘子期)라는 친구(親舊)가 있었다. 어느 날 백아(伯牙)가 높은 산(山)에 오르는 장면(場面)을 생각하면서 거문고를 켜자 종자기(鐘子期)가 그 소리를 듣고 이렇게 말했다. 「정말 굉장(宏壯)하네. 태산(泰山)이 눈앞에 우뚝 솟아 있는 느낌일세.」 또 한번은 백아(伯牙)가 도도히 흐르는 강(江)을 떠올리면서 거문고를 켜자 종자기(鐘子期)가 말했다. 「정말 대단해. 양양(洋洋)한 큰 강(江)이 눈앞에 흐르고 있는 것 같군 그래.」 이처럼 종자기(鐘子期)는 백아(伯牙)의 생각을 거문고 소리를 통해 척척 알아 맞혔다. 어느 날 두 사람은 북쪽으로 여행(旅行)을 떠났는데 도중(途中)에 폭풍우(暴風雨)를 만나 바위 그늘에 머물렀다. 백아(伯牙)는 자신(自身)의 우울(憂鬱)한 기분을 거문고에 담았다. 한곡 한곡마다 종자기(鐘子期)는 척척 그 기분(氣分)을 알아맞혔다. 이에 백아(伯牙)가 거문고를 내려놓고 감탄(感歎ㆍ感嘆)했다. 「정말 대단하네. 그대의 가슴에 떠오르는 것은, 곧 내 마음 그대롤세. 그대 앞에서 거문고를 켜면, 도저히 내 기분(氣分)을 숨길 수가 없네.」 그 후 불행(不幸)히도 종자기(鐘子期)가 병(病)으로 죽었다. 그러자 백아(伯牙)는 거문고를 때려부수고, 줄을 끊어 버리고는 두 번 다시 거문고에 손을 대지 않았다. 이 세상(世上)에 자기 거문고 소리를 알아 주는 사람은 이제 없다고 생각했기 때문이었다. 백아(伯牙)가 거문고 줄을 끊었다는 백아절현(伯牙絕絃)은 바로 이 고사(古事)에서 유래(由來)된 것이다.

속뜻 : 사방에서 들리는 초나라의 노래라는 뜻으로

적에게 둘러싸인 상태나 누구의 도움도 받을수없이

고립되어있는 상태에 빠짐을 이르는 말

배경 : 사면초가(四面楚歌)는 중국의 전략가 손권(손무)과 관련이 있습니다. 손권은 고려(국명 중국 후한)와의 전쟁 중에 적군에게 둘러싸여 고립된 상황에서 이 용어를 사용한 것으로 전해집니다. 손권은 적의 무리와 둘러싸인 상황에서 살아남기 위해 기지를 발휘하고 도움을 요청하기 위해 비밀로 글을 쓴 적이 있습니다. 이 글을 보낸 뒤, 그의 아내는 왕실에 간청하여 손권을 구해내는 데 성공했습니다. 이 사건은 사면초가(四面楚歌)의 개념을 처음으로 만들었으며, 후에 중국 역사와 문학에서 중요한 주제로 다루어지게 되었습니다.

20526 이희재

20533 황채연