Manuella Rihanna 2°A

Mulher rendeira-(domínio público)

Uma música com instrumentos do sertão

https://youtu.be/Zm0GvbgxGLc?si=FlW_Jr12McfWqMcj

Escolhi esse vídeo por que achei interessante e legal

No Sertão e no Cangaço

No sertão vasto, a terra ardendo,

O sol se despede, o céu vai gemendo.

A poeira dança, o vento murmura,

Histórias de luta, de dor e de cura.

Cangaceiros andam em noites sem fim,

Com seu olhar firme, um destino assim.

Lampião no horizonte, estrela a brilhar,

A bravura e a sombra do seu caminhar.

As flores do mandacaru resistem ao sol,

Como os corações que enfrentam o farol.

Na sanfona ressoa a canção da saudade,

Do povo que vive em busca de liberdade.

Riachos que correm, a esperança renasce,

No sertão que ensina a vida que não se apague.

Os sonhos são sementes que brotam na areia,

E o amor é a força que nunca se alheia.

Assim canta o sertão, com sua beleza,

Entre dor e alegria, uma eterna certeza.

Cangaceiros e poetas, em versos se encontram,

Na lida da vida , suas almas se encantam.

CANGACEIRO

Eue a miesa frente, acado

Cabra valente eu acabo

E acabo o cabra safado Seja qual for a patente

Seja qual for o mandado

Tenho mais de mil coiteiros

Caminho pelo espinheiro

Como boi desassombrado

Covarde eu deixo sangrando

Volante eu deixo arrasada Na ponta do meu punhal

Eu tenho um raio parado

Quem quizer ver temporal Que me apresente algfum rival

Que eu desabo a tempestade

Fôrça nenhuma me cerca

Rifle, fuzil, parabelo

Contra o canhão carniceiro

Basta o meu papo amarelo

Estrago, afronto e garanto

Trova e trovão no meu canto

No galope do martelo Foge da minha frente, macaco

Que eu te pego de emboscada.

No sertão, nasceu um canto,

Entre o sol e o chão rachado,

Um cordel se fez encanto,

Versos de um povo apaixonado.

Nas linhas do folheto pobre,

A riqueza da tradição,

Cada rima é um tesouro,

No coração, emoção.

Contam causos, desventuras,

Do herói e do vilão,

Nas palavras, mil figuras,

Que ecoam no sertão.

Em cada feira, espalhado,

Como folhas ao vento vão,

O cordel é celebrado,

Pelo povo, em devoção.

É a voz de um povo forte,

Que na rima faz morada,

No cordel, a vida e a sorte,

São cantadas, são guardadas.

Entre a terra e o céu azul,

No Nordeste, a história é fiel,

Pois vive e ressoa o cordel,

Como estrela no céu de anil.

Guilherme Santos 2A

O Cordel Estradeiro

Cordel Do Fogo Encantado

A bença Manoel Chudu
O meu cordel estradeiro
Vem lhe pedir permissão
Pra se tornar verdadeiro

Pra se tornar mensageiro
Da força do teu trovão
E as asas da tanajura
Fazer voar o sertão

Meu moxotó coroado
De xiquexique facheiro
Onde a cascavel cochila
Na boca do cangaceiro

Eu também sou cangaceiro
E o meu cordel estradeiro
É cascavel poderosa
É chuva que cai maneira
Aguando a terra quente
Erguendo um véu de poeira
Deixando a tarde cheirosa

É planta que cobre o chão
Na primeira trovoada
A noite que desce fria
Depois da tarde molhada

É seca desesperada
Rasgando o bucho do chão

É inverno e é verão

É canção de lavadeira
Peixeira de Lampião
As luzes do vaga-lume
Alpendre de casarão
A cuia do velho cego
Terreiro de amarração
O ramo da rezadeira
O banzo de fim de feira
Janela de caminhão

Vocês que estão no palácio
Venham ouvir meu pobre pinho
Não tem o cheiro do vinho
Das uvas frescas do Lácio
Mas tem a cor de Inácio
Da serra da Catingueira
Um cantador de primeira
Que nunca foi numa escola*

Pois meu verso é feito a foice
Do cassaco cortar cana
Sendo de cima pra baixo
Tanto corta como espana
Sendo de baixo pra cima
Voa do cabo e se dana**

O cangaço, movimento de resistência armada no sertão nordestino entre o final do século XIX e o início do século XX, tornou-se um símbolo cultural brasileiro. Muitos artistas retrataram essa temática, e a literatura de cordel, com suas rimas populares e forte conexão com a cultura nordestina, é um dos principais meios de preservar e divulgar a memória do cangaço.

Literatura de Cordel e o Cangaço

A literatura de cordel é um gênero popular de poesia impressa em folhetos e vendida tradicionalmente em feiras no Nordeste brasileiro. Os cordéis narram histórias de aventuras, romances, lendas, e episódios históricos, muitas vezes com ilustrações xilográficas na capa. A figura do cangaceiro, especialmente de Lampião e seu bando, é amplamente retratada nesses folhetos.

Exemplo de Cordel: "Lampião, o Rei do Cangaço"

Um exemplo clássico é o cordel "Lampião, o Rei do Cangaço", de José Pacheco, que narra a vida de Virgulino Ferreira da Silva, mais conhecido como Lampião. A obra descreve a origem humilde de Lampião, suas motivações para se tornar cangaceiro, e seus feitos no sertão nordestino. O cordel enfatiza a luta de Lampião contra as injustiças sociais e a opressão dos poderosos, tornando-o um herói popular.

Relação com a Memória Histórica

A literatura de cordel desempenha um papel crucial na preservação da memória histórica do cangaço. Esses folhetos, com suas narrativas envolventes e linguagem acessível, ajudaram a perpetuar a imagem do cangaceiro como uma figura de resistência e bravura. Ao mesmo tempo, os cordéis humanizam os personagens, mostrando seus dilemas, tragédias pessoais e a complexidade moral de suas ações.

Essa forma de arte também contribui para a construção de uma identidade cultural no Nordeste, reforçando o senso de pertencimento e orgulho em uma região historicamente marginalizada. Além disso, o cordel mantém viva a memória do cangaço nas gerações mais jovens, transmitindo histórias que vão além dos registros oficiais, muitas vezes parciais ou incompletos.

Conclusão

A literatura de cordel, ao retratar o cangaço, não só preserva a memória desse movimento, mas também interpreta e reinterpreta suas histórias, mantendo-as vivas na cultura popular. É um elo entre o passado e o presente, resgatando a história e, ao mesmo tempo, alimentando a imaginação e o orgulho nordestino.

Entre o sertão e o céu azul anil,

Andam os cangaceiros, sob o sol febril.

Com chapéus de couro, armados de coragem,

São lendas vivas, mestres da paisagem.

Em terras secas, onde o verde é escasso,

Rasgavam o vento em um único passo.

Homens de força, de luta e de dor,

Carregavam consigo histórias de amor.

Lampião, o rei, com olhar flamejante,

Guiava seu bando, sempre adiante.

Maria Bonita, a flor do sertão,

Junto ao seu rei, seu fiel coração.

Nas noites escuras, sem luar para ver,

Ecoava o som dos passos a correr.

E nas veredas secas, a poeira a subir,

Era o rastro dos bravos, sempre a seguir.

O sertão chorava com sua alma sofrida,

Mas o cangaço fazia a vida renhida.

Entre tiros e danças, suor e paixão,

Vivia-se a saga, além da razão.

Mas o tempo passou, a poeira baixou,

Os cangaceiros, o vento levou.

Ficaram as histórias, as lendas, a fé,

Dos homens de couro e mulheres de pé.

Hoje, no sertão, ainda se sente,

O espírito livre, indomável, ardente.

Pois os cangaceiros, em sua bravura,

São a alma do povo, a eterna aventura.

"Quem sabe um dia floresça a seca do meu sertão, Onde apenas quem tem dinheiro, tem água pra plantação. A beleza é feita por Eu e Tú, Que mesmo só tendo o verde que vem do mandacaru, transborda um a beleza Que ganha do Norte e Sul."

"O Cangaceiro" (1953)

O filme narra as aventuras de um grupo de cangaceiros que, após um confronto com a polícia, se refugiam no sertão nordestino. O líder do grupo, interpretado por o ator Joaquim de Almeida, busca vingança contra um coronel local, enquanto o filme explora a vida dos cangaceiros e as tensões sociais da época.

Relação com a Memória Histórica:

"O Cangaceiro" é uma importante referência artística que oferece uma visão sobre o movimento do cangaço, que ocorreu no sertão nordestino do Brasil entre o final do século XIX e início do século XX. O filme retrata a vida dos cangaceiros, que eram bandoleiros conhecidos por sua resistência contra as autoridades locais e pelo seu estilo de vida marcado pela violência e pelo desafio ao poder estabelecido.

O cangaço foi um fenômeno complexo, envolvendo aspectos sociais, políticos e econômicos do Nordeste brasileiro. O filme aborda alguns desses aspectos, refletindo a tensão entre as elites locais e os grupos marginalizados, e a vida dura no sertão. Embora "O Cangaceiro" adote uma abordagem cinematográfica com uma dose de romantização e dramaticidade, ele contribui para a formação da memória cultural do cangaço e oferece uma perspectiva sobre a época e a região que ajudam a entender o contexto histórico do movimento.

Através do seu enredo e personagens, o filme oferece uma interpretação da resistência dos cangaceiros e suas motivações, além de destacar a brutalidade e as dificuldades enfrentadas tanto pelos bandoleiros quanto pela população do sertão.