1.- NEFES: Se señala al hombre como un ser ansioso de vida, se atribuye al “hombre necesitado” 

2.- BASAR: Nos explica lo que el hombre tiene en común con los animales, como es: la carne, cuerpo, además no se le atribuye a Dios En el Antiguo testamento se le denomina a la falta de fuerza, debilidad de la propia vida humana ante el poder de Dios. Significa “Hombre efímero” 

4.- LEB: Nos señala al “hombre razonante”

Psyché: Significa vida. “El que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí la salvará“ Este término indica la situación de aquellos que murieron, pero también significa, alma y cuerpo contrapuestos, aunque no es aceptado por todos.

Ruiz de la Peña se presenta en contra esta definición, ya que el considera que, se contrapone el poder del hombre a Dios, porque al ser el creador él le puede quitar la vida al hombre y enviarlo a una muerte eterna.

SARX: Define al hombre en su existencia natural, física, visible y débil, unido a la tierra, el hombre entero dominado por las tendencias naturales y terrestres.

En la antítesis tenemos, Sarx y Pneuma, en donde el primero es el hombre por contraposición a Dios sujeto a todo lo que lo separe de él y en el segundo nos manifiesta que el hombre es apto para recibir el Espíritu de Dios, aunque en ocasiones se le da diversas interpretaciones. 

NOUS: Describe al hombre que piensa. Presenta la capacidad de comprensión, planificación y decisión.

KARDÍA: Define las reacciones más emotivas y sensibles del hombre inteligente y discursivo: amar, entristecerse, juzgar, codiciar, sufrir. 

El corazón duda y cree, es empedernido e impenitente, pero puede ser fortalecido. El corazón es quien realiza la toma de decisiones y cree en ellas.

c) La esencia diferencia del hombre:
Como lo mencionamos anteriormente, el hombre se diferencia de los otros seres por su dimensión intelectiva que es la capacidad que le permite orientar su pensamiento en busca de la verdad.
 d) Evolución determinante:
El hombre tuvo una constante transformación , conservando acciones del hombre anterior a él, pero cambiándolas dependiendo a su realidad.
e) El mecanismo Evolutivo:
En la evolución influyen ciertos aspectos, como la acción del creador que lo diferencie de los animales, entonces se podría hablar de la creación de la nada que el hombre va adquiriendo comportamientos y acciones de su mundo exterior.
f)  Creación de la psique humana:
La creación de la nada de la psique intelectiva no está referida a una adición o un acto fuera del hombre, es decir estas transformaciones que tiene el hombre, son exigencias para que el hombre pueda adaptarse al entorno en donde se desarrolla.
CONCLUSIONES: 
No se puede separar el alma del cuerpo, ya que son 2 entidades que deben mantenerse unidad. La evolución del hombre permitió que pueda transformarse y pueda adaptarse a su entorno, como también diferenciarse de los otros seres por su capacidad intelectual que le permite llegar a la verdad de sus acciones.

Una que dice que las almas están encerradas en los cuerpos como un castigo a una falta cometida en la vida anterior, o los que dicen que, sin culpa alguna anterior, las almas se unen a los cuerpos.

Rosmini afirmó que los padres engendran el alma sensitiva, que se va perfeccionando hasta convertirse en alma espiritual. 

Se funda sobre todo en la imposibilidad de toda emanación del alma desde el ser de Dios y en que lo material no puede producir lo espiritual. Tampoco lo espiritual puede engendrar, porque o sería parte de lo mismo o la plena comunicación. Lo cual repugna. Lo espiritual no se parte, ni el alma del hijo es el alma de los padres. Dios, ser espiritual, engendra al Hijo comunicándole su propia naturaleza numérica. Por eso los dos son consubstancialmente el mismo Dios. Pío XII en la encíclica Humani generis afirma que la fe católica nos manda sostener que las almas son creadas inmediatamente por Dios .