Recordo de um ensinamento do Nego Bispo (2020) na ocasião que ele estava dialogando sobre onde o mundo começa e termina com uma das mestras, senhora idosa, de sua comunidade Quilombo Saco-Curtume (São João do Piauí- PI). E ela fez um círculo em volta dos seus pés e disse: o mundo começa e termina, bem aqui! E apontou para os seus pés dentro desse círculo. 

Quanta verdade possuía essa simples, mas precisa afirmação. O mundo começa e termina onde estamos, com a intensão que utilizamos, com a interação com a nossa realidade e com as pessoas e ambiente que está a nossa volta. O mundo só é possível se estivermos nele, mas não é possível estar em um mundo, se fazer sujeito histórico, ser presença e afirmação sem nos relacionarmos e enxergar as diversidades desse emaranhado. As teses centrais do marxismo e da perspectiva sócio-histórica apontam que o ser humano é um ser historicamente situado, ou seja, os movimentos e transformações sociais e culturais imprimem sobre nós suas influências e nossa atividade atua sobre esse processo de transformação (Meire, 2014).

Essas relações não são simples e ou estão construídas de formas determinadas e dadas a interpretação. A realidade vivenciada é complexa, contraditória, pois assim como existem classes sociais diferentes, realidades e vivencias particulares, também, construímos sentidos e significados, modos de percepção diferentes. De acordo com Vigotski (1930) esse processo social mobiliza a formação de personalidades/subjetividades diversas em nossa sociedade. Assim, a interação, a articulação do sujeito com sua historicidade mobilizam modos de ser diferentes com as complexidades e tensões, que as realidades diversas e percepções sobre a realidade podem comportar.

Assim, convido a todos(as) e todes a refletir sobre suas interações, visões de mundo, vivencias, experiências, reflexos de suas posição dentro desse círculo, que se move, muda de lugar, transita entre fronteiras e se conecta com outros círculos ampliando a nossa ação e transformação no mundo. Convido a escrever e utilizar das funções psicológicas superiores que possuímos para apresentar suas reflexões histórico-culturais.  "Pois cada vez que se dá um passo o mundo sai do lugar"

Meira, M. E. M. (2014) Psicologia Histórico-Cultural: fundamentos, pressupostos e articulações com a psicologia da educação (p.27-62). In.: Meira, M. E. M., & Facci, M. G. D. (Org.) Psicologia Histórico-Cultural: contribuições para o encontro entre a subjetividade e a educação. São Paulo: Casa do Psicólogo.   

Santos, A. B. (Nego Bispo). (2020). Mesa de abertura. Jornada discente do PPCULT. Recuperado de:  https://www.youtube.com/watch?v=jipEVmdJ5zY&t=15s.

Vigotski, L. S. (1930). A transformação socialista do homem. URSS: Varnitso, 1-9.

Vigotskii, L. S., Luria, A. R., & Leontiev, A. N. (2010). Linguagem, Desenvolvimento e Aprendizagem (11 ed.). São Paulo: Ícone.

                                                                                                                                                       Joelina Rocha Abreu 

          Sob uma perspectiva histórica, o tema mim, traz uma forte inquietação ao analisa os fatos que ocorre todos os dias, nos noticiários sobre violência contra a mulher mim, interessa compreender sobre as razoes por trás, os conflitos o que passa desde cedo psicologicamente dentro de uma relação conjugal o papel do homem e da mulher histórica e cultural dentro os inúmeros motivos que se observar. 

         Em função do tema escolhido cumpre frisa, papel do homem historicamente como são modelados a uma comunidade, no entanto, é influenciado nos grupos em que são inseridos sobre sua cultura no seu contexto histórico e cultural. 

         Autora (Marlene Braz), aporta que os meninos são criados para aprender desde cerdo a ser homem (Badinter), ou seja, o menino na cultura fica evidenciado a ser transformados em provedores e protetores desde cerdo (who,2000). 

         Torna-se evidente que os meninos têm que guarda suas dores físicas e emocionais, que no caso a educação cultural pode atribuir para a violência masculina. Apontar que os esporte mais agressivos é proposto para os meninos, e os mais finos para as meninas. De modo similar os meninos são articulados e produzidos para ser lideres, chefes da família, capazes e decididos, assim sendo o papel do homem viril e uma batalhar que os, deixa incapaz de busca ajuda ou cuidados médicos e psicológicos. 

        De modo similar as autoras (Rosilene Almeida Santiago, Maria Thereza Ávila Dantas Coelho) ressaltar as, problematização que avaliar como a cultura, tem uma forte influências as essa agressão familiar, aporta ser considerado um, problemas culturais que constitui uma violação com os direitos humanos. Descrever que os Estados não se responsabiliza por busca ações para os grupos e o direitos de recorre o seu, diretos humanos, diretos esses que foi, criados em 1979, pela instituição jurídica Interamericana para averiguar e garantir volubilidades dessas mulheres que se encontrava ideologia, tida como inferior (CRUZ,2004). 

        Dessa forma o crime passional cresce e continuar atingindo vítimas, no Brasil essa faixa etária atinge todas as classes sociais, levando uma proporção alarmantes, agressão essas que como psicológica, corporal ou homicídios (MOSCARENHAS,1985). 

       E preciso ressaltar a lei Maria da penha 11,340, que foi aprovada em 2006 para que foi para protege a mulher de agressão doméstica e familiar, (GONÇAVES E LIMA,2006). Avaliar no Estado de Pernambuco pesquisa depois da lei a favor da mulher vítima de violência que dentre 208, mulheres assinadas, 60 a 70% os acusados são seus companheiros (AQUINO,2006). 

       Como foi visto esses fatores culturais e psíquicos são fortes efluências de atos criminosos por noções das masculinidades como o, ciúme por amor honra e sentimentos de rivalidades a intolerância a traição (SANTIAGO E COELHO,2010). 

       Aporta historicamente que nem sempre foi assim, no período da pedra lascada (16 000 a 4000 a.c.) afirma que os familiares valorizava as matriarcas (VICENTINO,1997; OSÓRIO, 2004). Relata que as mulheres tinham seus direitos políticos, mas ao clã, uma mudança histórica e cultural, ligados a buscar por direitos patrimônio e pela intolerância ao adultério passou de clã matriarcas, para clã, patriarcas, transformado os direitos da mulher com ela sendo propriedades do marido em seu valioso objeto (LEITE,1994). 

      Por fim as autoras (Laiana Carla de Moura,  Iale Barros Henriques) apontar como a mulher era enquadrada social, a mulher ilustra o papel das influências religiosas citadas na Bíblia desde a Eva como Maria uma reflexão de qual seria o lugar da mulher, não só na religião, portanto na sociedade, em linhas gerais essa modalidade histórica articular que a violência era um fenômeno de gênero. 

        No que lhe concerne as mulheres é exposta à violência não só contexto familiar mas também fora do ambiente do lar nas modalidades física e sexual (WAISELFESZ,2012). Verificar que os argumentos dos agressores para justifica a violência são ciúmes ou dificuldades em aceita a separação conjugal (LESSA, 2004). 

         Nesse caso a representação feminina nesse encargo machista e vista como uma propriedade e através do desse contexto histórico que o papel religioso e mídia numa cultura dominante em que a mulher e desprovida de valores patriarcais, de forma geral esses discurso muitas vezes e justificado essas, agressão como uma mulher pecadora, ou seja, a vítima pelo esses fatores leva toda culpa pela agressão sofrida. 

         Levando-se em consideração esses aspectos sobre a agressão de gênero com referência ao logo da história sobre o contexto histórico cultural entende-se uma grande influência com apropriação a cultura como o, meninos aprende desde cerdo a ser homem que não pode expressar suas dores são criados para seres lideres superiores à mulher  que os fatores religiosos e mídia que mostra o papel que a mulher deveria, estabelece perante a sociedade que mulher era limitada para o poder tanto político como doméstico. 

        Pois, tanto a violência conta mulher excesso de um comportamento de poder de uma apropriação cultural patriarcal e machista baseada numa desigualdade de gênero onde a mulher e vista como em capaz e vulnerável. 

Braz, M. (2005). A construção da subjetividade masculina e seu impacto sobre a saúde do homem:
reflexão bioética sobre justiça distributiva. Ciência & Saúde Coletiva, 10, 97-104. 

Santiago, R. A., & Coelho, M. T. Á. D. (2015). A violência contra a mulher numa perspectiva histórica e cultural. 

 de Moura, L. C., & Henriques, I. B. (2015). Aspectos sócio-histórico-culturais envolvidos no fenômeno de culpabilização de mulheres vítimas de violência. Veredas Favip-Revista Eletrônica de Ciências, 7(2), 24-42. 

 

        A escolha do tema se deu a partir de experiências vivenciadas em minha vida durante período em que frequentei um centro de reabilitação, onde pude ter contato com pessoas de realidades e diagnósticos diversos, e foi naquele centro de reabilitação que me aproximei pela primeira vez  de pessoas que fazem parte do espectro autista nos mais variados níveis e idades, bem como crianças com microcefalia, TDAH entre outros transtornos .  Entre tantos casos me chamava a atenção a recorrência em que via mães relatarem suas dificuldades em manter seus filhos incluídos em atividades escolares, a grande maioria até desistia depois de algum tempo, alegando falta de interesse de escolas e professores em receber seus filhos, além de todo o ambiente escolar e aqui se inclui colegas e famílias.

        As queixas relatadas pelas mães iam desde a falta de interação dos próprios professores com suas crianças; pois as limitavam a atividades que não lhes demandassem esforços ou assistência, diferenciando assim o que era repassado aos seus filhos e aos demais estudantes; tais atitudes por parte da escola atuava como um desestímulo para a mãe que acabava optando por deixar seus filhos apenas nas atividades multidisciplinares existentes naquele centro de reabilitação. Mas, entre aquelas mães havia uma cuja fala me inquietava, ela dizia: “ Não tiro meu filho da escola porque ele tem direito de conviver com outras pessoas!”, dizia ainda que lhe causava muita tristeza a forma como era conduzida a inclusão do filho na escola em que ele frequentava e que muitas vezes era vista como uma mãe briguenta e chata porque exigia que seu filho participasse de atividades da mesma forma que os demais alunos. Por alguns anos ouvi desabafos de mães envolvidas em situações como essas e a partir desses relatos veio o interesse a respeito do transtorno do espectro autista e formas de inclusão destes sujeitos num contexto, social e educacional.

         Em buscas feitas no Google Acadêmico por trabalhos com a temática em questão, foi possível observar em alguns artigos a colocação dos autores, bem como das mães anteriormente mencionadas sobre a rotulação e segregação que os diagnósticos trazem às crianças que muitas vezes são apontadas como responsáveis pela dificuldade na sua aprendizagem, já que possuem uma condição que lhes permite assumir essa conta, o fato é que pela perspectiva da Psicologia Histórico-Cultural essa rotulação, que vem do meio social passa a fazer parte e constituir a subjetividade da pessoa com deficiência e daqueles que com elas convivem, de forma que é formado o estereótipo de incapacidade e assim muitas vezes as Instituições deixam de trabalhar de forma adequada a potencialidade daquele sujeito.

        Conforme ressalta Nerli Mori em seu artigo: “Psicologia e educação inclusiva: ensino, aprendizagem e desenvolvimento de alunos com transtornos”, é comum entre educadores  vincular  dificuldade de aprendizagem a questões orgânicas, deixando de lado os fatores sociais e as relações de produção na sociedade e isso somado ao ideal de aluno proposto pela escola, que é aquele que não apresenta dificuldades e encontra-se num padrão estabelecido como normal, são fatores que dificultam a inclusão do aluno que é visto como diferente do ideal e por consequência pode provocar desestabilidade no sistema de estrutura escolar.

        Vygotski, um dos grandes nomes que trouxe a tona a Psicologia Histórico-cultural em conjunto com  Alexander Luria e Romanovich Leontiev, em sua obra traz a importância da interação e mediação nas relações como forma de promover o desenvolvimento e aprendizagem(Meira 2014), em se tratando de alunos com transtornos e baseado na teoria fundamentada por esses estudiosos é de relevante importância que o professor e escola estejam conscientes das características e necessidades destes alunos para que possam  realizar a mediação promovendo o seu desenvolvimento. É sabido através de estudos sob a perspectiva Histórico-Cultural que o ser humano  é um sujeito histórico e social e como tal, constitui sua subjetividade a partir processos e relações onde se apropriam do que é produzido e apresentado pelo meio social a que tem acesso e isso se dá através de mediações simbólicas que possibilitam a assimilação e assim constitui-se a formação dos processos psicológicos superiores(Meira,2014) ou seja, a partir dessa perspectiva podemos entender que o desenvolvimento mental está associado a apropriação de conhecimentos adquiridos a partir de relações; logo, o meio social a que se tem acesso é de fundamental importância para o desenvolvimento assim como  a qualidade das interações.

         Pensando no desenvolvimento de crianças com deficiências, Vygotski disse ao estudar crianças com deficiências auditivas e visuais que as mesmas não possuíam perdas em seu desenvolvimento, suas alterações partiam de processos de instrumentos psicológicos(Mori,2016) e neste caso, seria de extrema importância o uso de estratégias pedagógicas compensatórias para se promover o desenvolvimento. Cabe ressaltar, que muitas vezes como mencionado anteriormente a rotulação de diagnóstico produz barreiras no processo de aprendizagem que é de tão grande importância para socialização dos sujeitos, sejam eles possuidores ou não de transtornos, mas partindo dos conceitos adquiridos a partir da abordagem Histórico-cultural, sabemos que a aprendizagem promove o desenvolvimento e este consolida e constitui as funções superiores; Vygotski disse que : “O bom ensino é aquele que a ele se adianta”, portanto não cabe limitar crianças com transtorno ou deficiências àquilo que a sociedade rotula que elas estejam limitadas, é preciso que assim como as outras sejam estimuladas e possam realizar atividades que lhes permitam pensar e assim desenvolver.

        Sendo então a educação fator preponderante para o desenvolvimento psicológico de crianças, é especialmente necessário o trabalho voltado a inclusão daqueles que tem alguma necessidade especial, Moreira (2012) diz que é importante que estes alunos sejam incluídos em todas as aulas e atividades propostas, para que assim seja promovida a socialização.(Rivera e Salla,2016)

"Ao segregar alunos em sala de aula, escolas ou instituições especificas constituída exclusivamente de alunos com NEE, a escola impede seu convívio com alunos da sala de aula regular quando poderiam compartilhar experiências juntos, respeitando e aceitando as diferenças, em que os primeiros teriam a oportunidade de conviver com a diversidade e enquanto os segundos melhorariam seus aspectos socioemocionais (MOREIRA, 2012, p. 63)."  

       A inclusão atua como forma de ampliar as relações e permitir o desenvolvimento tanto daquele que foi incluído ao sistema tido como ideal e normal, como daqueles que fazem parte deste sistema, é importante para isso a existência de políticas públicas e envolvimento de todos os participantes no processo e contexto a que pertence esse ambiente de inclusão, é necessário que haja preparo e acompanhamento daqueles profissionais que serão os mediadores dessas relações que culminarão no desenvolvimento desta comunidade, pois como bem diz a teoria marxista, o homem transforma a si e ao seu meio e tomados pela lógica trazida pela perspectiva Histórico-Cultural onde Vygotski diz que: “o objetivo da escola, no final das contas, não consiste em adaptar-se ao defeito, mas sim, superá-lo”(Vygotski,1997) é inegável a importância de incluir e dar direito a inclusão a todas crianças que possuam quaisquer transtornos, e que esta inclusão seja feita  de forma realmente ampla, considerando suas capacidades e necessidades para que sejam explorados e desenvolvidos. Cumpre-se dizer que o processo de inclusão é longo e contínuo e traz consigo benefícios além dos já mencionados como aprendizagem, socialização e desenvolvimento como a redução de preconceitos a partir de relações estabelecidas. 

 

 

 Lima, C. M., & Cupolillo, M. V. (2006). A teoria histórico-cultural e a dialética inclusão/exclusão nas instituições de ensino. Brasília: Linhas Críticas, 12(23).

Meira, M. E. M., & Facci, M. G. D. (Orgs.). (2014). Psicologia histórico-cultural: contribuições para o encontro entre subjetividade e a educação (2ª ed.). São Paulo, Casa do Psicólogo. 

Monteiro, M. B., Camargo, E. A. A., & Freitas, A. P. D. (2016). Reflexões sobre práticas de ensino e inclusão. Journal of Research in Special Educational Needs, vol 16, 940-944.

Moreira, G. E., Rivera, A. F. P., & Salla, H. (2016). Inclusão de alunos com necessidades educativas especiais: As contribuições de Vygotski. Goiás:Cepe.

Mori, N. N. R. (2016). Psicologia e educação inclusiva: ensino, aprendizagem e desenvolvimento de alunos com transtornos. Maringá:Acta Scientiarum, 38(1), 51-59.

 

O termo bullying tem origem inglesa e diz respeito a toda pratica agressiva, sendo ela física ou psicológica, para com uma “minoria” que não corresponde aos padrões socialmente estabelecidos. Almeida (2016) conclui com base em pesquisas que os comportamentos  violentos  são  direcionados  às  vítimas  que  se  enquadram  em  determinadas características   físicas,   socioeconômicas,   étnicas   e   de orientações sexuais específicas. Portanto compreende-se que há uma influencia sociocultural e histórica nos casos de bullying.

No que tange  à  sociedade,  verificamos  a  influência decisiva da  mesma para o aumento de fenômenos como o bullying,  pois  o  sistema  capitalista  em  que  estamos inseridos  impõe  regras  e  valores  que  a  sociedade  deve seguir e, por sua vez, os indivíduos que não se adéquam a  esses  padrões,  automaticamente  são  deixados  à  margem  dessa  sociedade.  Preconceitos, estereótipos, desigualdade,  competitividade  e  individualismos  são  questões  presentes  no  capitalismo,  fomentando  a  fragmentação das relações sociais. (ALMEIDA, 2016)

O bullying é um comportamento que interfere diretamente na vida acadêmica, de forma negativa, dos estudantes e por este motivo deve ter um cuidado especial para com esse tema. 

Os problemas mais comuns são: desinteresse pela escola; problemas psicossomáticos; problemas comportamentais e psíquicos como transtorno do pânico, depressão, anorexia e bulimia, fobia escolar, fobia social, ansiedade generalizada, entre outros. O bullying também pode agravar problemas preexistentes, devido ao tempo prolongado de estresse a que a vítima é submetida. Em casos mais graves, podem-se observar quadros de esquizofrenia, homicídio e suicídio (SILVA, 2010, p.09).

Infelizmente o espaço escolar não desenvolve um senso critico da realidade nos alunos, consequentemente não é eficiente em desenvolver uma pratica voltada para o combate aos mecanismos alienadores da sociedade capitalista e com efeito disso, o bullying. 

[...] o âmbito escolar é o local mais recorrente da prática do bullying, onde nota-se  a  falta  de investimentos  e  uma  capacitação  mais  adequada  aos  professores, bem como uma conscientização à família, aos alunos e  à  escola  como  um  todo,  objetivando  implementar  mediadas para combater tal prática. (ALMEIDA, 2016)

Observa-se que, uma educação pouco preocupada com essas questões não tem chances de ser uma educação humanizada, porém para que ocorra alguma mudança, faz-se necessário um olhar para as obras de Vigostki, onde a visão sobre educação não se resume a simples acumulação de conhecimentos, mas também um despertar critico do individuo para a realidade em que ele está inserido.

Portanto, a luta contra o bullying exige vários fatores para que ocorra de maneira eficaz, nisto, pode se citar algumas ações como por exemplo: fazer intervenções recorrentes no âmbito acadêmico ao invés de esporádicas para trabalhar este tema, desenvolver habilidades em todos os que compõem o processo educativo para que eles consigam identificar e atuar sobre os casos de bullying e desenvolver um senso critico nos alunos acerca da sua realidade, para que haja uma compreensão de todas as contingências sociais que impedem uma convivência harmoniosa.

 

 

SILVA, A. B. B. Bullying: justiça nas escolas. Brasília: 2010.

 

 

      A deficiência intelectual está muito presente no nosso cotidiano, uma vez que, por ser um assunto quase que considerado um tabu, muitos pais, famílias tem certo receio de seu filho ou parente ter esse tipo de deficiência. Dessa forma, houve um longo tempo e processo em relação a nomenclatura da deficiência mental, ainda se houve falar em doido, debiloide, doente mental, enfim, são diversos os termos. Desse modo, ficou considerado deficiente intelectual, assim um associativo eufemismo, quando se trata de uma pessoa com um defeito na cognição. Tendo em vista, a escolarização é um problema enfrentado por esses indivíduos, pois em muitos municípios não oferece uma educação, acompanhamento adequado, esses assuntos dentre outros, será discutido ao longo do texto, apresentando as problemáticas, como a Psicologia Histórico Cultural pode contribuir, juntamente com as teorias deixada pelo percursor Lev Vygotsky.

     No entanto, um impasse que muitos deles enfrentam é o desenvolvimento, porque sustenta-se de uma deficiência intelectual, no qual a mentalidade não tem seu desenvolvimento normal, por isso, ainda se utiliza os termos imbecil, idiota, debiloide, doido, dessa maneira, é uma forma agressiva de classificar esses indivíduos. Consequentemente, Vygotsky se deparou com essa situação, com isso ele escreveu obras, criou teoria, a obra principal voltada para este contexto trata-se do “Fundamentos de Defectologia”, outra contribuição é o conceito de mediação semiótica, no qual, contribuirá bastante para o desenvolvimento, consiste em algo que tenha um significado e sua representação ao que está dentro do meio social da pessoa, a partir da mediação semiótica é possível identificar se a criança está tendo o crescimento normal, se sim, ocorrera a imitação, entre outras representações (ROSSATO & LEONARDO, 2011).

       Voltando aos termos, foi gerada uma discursão a respeito do melhor nome compatível a definição para esta deficiência, antigamente era usado descrições que causava constrangimento, o nome deficiência intelectual foi pregado pela American Association on Intellectual and Developmental Disabilities (AAIDD), no qual tira a deficiência mental e retardo mental, trazendo uma mudança não só na definição, mas também na forma de tratamento com essas pessoas (Veltrone & Mendes, 2012).  No nosso cotidiano já ouvimos alguém chamar uma criança, ou até mesmo um adulto, de doido, o déficit foi considerado como uma loucura, justifica-se que a pessoa não era normal, então era louca. O sujeito com essa imperfeição, tem falhas nas funções psicológicas superiores, assim, não pensam, raciocina, a memória não ocorre corretamente, de forma normal. Eles não passam pela a maturação, ficam com a mentalidade de uma criança. Por conseguinte, pude observar em uma escola da pré- infância, aonde trabalhei como cuidadora por um mês, nessa escola, tinha algumas crianças com deficiência intelectual, e o local não era adequado a eles, não têm um acompanhamento necessário, e assim é em várias cidades. O aspecto cultural persiste, pelo motivo de a maioria das famílias com algum deficiente em casa, são carentes, leigos em relação ao assunto, se faz necessário políticas públicas, como o serviço do Nasf, no qual assistentes sociais e psicólogos fazem visitas a domicilio. Por este motivo, me senti motivada em falar sobre essa temática, tão importante e que precisa de atenção, interversões voltadas a esse público.

     Segue-se então, a escolarização dos alunos com especialidade tendo como o psicólogo Vygotsky e a Psicologia Histórico Cultural como referência para o ensino e aprendizagem, como dito anteriormente, Vygotsky tem contribuído bastante. Para alunos com deficiência intelectual o processo que é ofertada refere-se ao Plano de Desenvolvimento Educacional Individualizado (PDEI). Denomina- se, em uma avaliação, modelo como um questionário, levando ao foco principal, montar estratégias e ter um bom planejamento para a aprendizagem para os alunos com incapacidade, em suma o educador de educação especial, tem um melhor preparo para desenvolver com seus alunos  (Pletsch & Glat, 2011).

      Diante disso, a teoria do Vygotsky tem como explicação o meio social, tendo sua formação a partir do ambiente em que o mesmo vive. De fato, de acordo com Vygotsky a deficiência que o sujeito desenvolve parte das suas relações com a sociedade que o rodeia, e como a sociedade reage a respeito desses indivíduos é considerado um fator cultural (ROSSATO & LEONARDO, 2011). Atualmente, é muito comum, estamos rodeados com pessoas com alguma falha, eu sinto na vontade de ajudar, eles precisam da nossa ajuda. Como a Psicologia Histórico Cultural deixa claro, construir uma cultura fundamentada em nossos costumes, crenças herdadas da sociedade, e isso está na nossa sociedade, fazemos parte do mesmo ambiente.

     Conclui-se, durante todo esse processo, é importante salientar que a inclusão é importantíssima,  visto que os deficientes precisam de um espaço e ser incluídos no seu grupo. Segundo, Vygotsky a socialização é o principal meio para o desenvolvimento humano, e para as pessoas especiais segue o mesmo. Portanto, a sociedade sofre com um desafio que é lidar com o diferente, o contexto cultural nos conduz a criar conceitos de anormalidade ao normal, baseando-se nos nossos valores morais. Contudo, temos que enfrentar esse desafio e ajudar ao próximo e está na nossa cultura o dever de ajudar.

Pletsch, M. D., & Glat, R. (2011). A escolarização de alunos com deficiência intelectual:uma analise de aplicaçao do Plano de Desenvolvimento Educacional Individualizado. Linhas Críticas.

ROSSATO, S. P., & LEONARDO, N. S. (2011). A DEFICIÊNCIA INTELECTUAL NA CONCEPÇÃO DE EDUCADORES DA EDUCAÇÃO ESPECIAL:CONTRIBUIÇÕES DA PSICOLOGIA HISTÓRICO CULTURAL. Bras. Ed. 

Veltrone, A. A., & Mendes, E. G. (2012). Impacto da mudança de nomenclatura de deficiencia mental para deficiencia intelectual. Educação em Perspectiva.

   A vida de uma pessoa com autismo é repleta de obstáculos, sendo um deles a entrada na escola. Nós ao ingressarmos na vida escolar, sofremos muita dificuldade de adaptação em qualquer fase da nossa vida, sobretudo na infância. E para as pessoas que convivem com o autismo, isso não é diferente. Pra falar a verdade eles sentem essa adaptação de uma forma mais crítica, é como se pegássemos toda nossa dificuldade e multiplicasse por mil. Ainda mais que muitas instituições não têm estrutura e nem um estudo especial voltado para pessoas com essa condição, tendo em vista que o autismo não é uma doença, mas sim um transtorno no desenvolvimento.

    Ainda nesse pensamento, para uma melhor adaptação da criança, é de suma importância uma comunicação entre os pais e os professores. E logicamente, sob orientação e acompanhamento de um especialista, com a finalidade de promover uma familiaridade entre as partes, já que a sala e a maneira do docente aplicar suas aulas vão ser adaptadas para conquistar confiança e também sucesso na aprendizagem. Nessa lógica, o pedagogo fará adaptações na sua linguagem, deixando-a de uma forma mais clara e objetiva, pois já é de nosso conhecimento que pessoas que possuem o TEA (transtorno do espectro autista) não compreendem piadas e nem uma linguagem mais figurada.

   Um dos tabus a ser vencido é em relação a socialização, a dificuldade de socializar está atrelada a bastante coisa, e ao meu ver as principais são: a visão preconceituosa da sociedade, a superproteção que alguns pais possuem, e a dificuldade que os portadores do TEA (transtorno do espectro autista) possuem de comunicação. No artigo “estudos sobre o brincar de crianças autistas na perspectiva histórico-cultural”, fala que o brincar de crianças que possuem o TEA é descrito como restrito e peculiar. Diante disso, já tem aquela frase “o diferente não agrada”, e nesse e em muitos casos começa surgir a repulsão. 

  Dito isso, entra a preocupação dos pais, pois o receio do sofrimento que esse preconceito pode gerar na vida de seus filhos os torna super-protetivos. Ser pai de alguém já requer todo cuidado (e se preocupar está no pacote), e quando o filho é “diferente”, esse cuidado dobra. A netflix em seu catálogo possui uma série que se chama atypical, que refere-se a um jovem de 18 anos que é autista e é afetado por essa superproteção, meio que ele quer se sentir uma “pessoa normal”, ter suas próprias experiências e a mãe dele não permite e isso acaba gerando muitas crises existências no personagem. E essa é uma realidade vivida por muitos pais e  pessoas portadoras do TEA. 

    Ainda tendo como referência a série, o jovem Sam ao decorrer dos episódios tenta ser uma “pessoa normal” e fazer coisas que adolescentes “normais” costumam fazer, porém, ele tem uma certa dificuldade de se relacionar com as pessoas. Ele busca ajuda com sua terapeuta, seu pai, irmã e melhor amigo, e vai desenrolando sua busca por autoconhecimento e uma socialização maior, obtendo um resultado positivo no final das contas. Como foi mostrado na série, certamente, na vida real esse caminho também funcione, o certo é deixar essas pessoas terem uma vida normal, trabalhem, estudem, tenham seus relacionamentos, casem e tudo isso com um especialista acompanhando, óbvio. Então, é necessário deixar eles se sentirem seguros de si e donos de suas vidas.

   Referências: 

Orrú, S. E. (2008). Os estudos da análise do comportamento e a abordagem histórico-cultural no trabalho educacional com autistas. Revista Iberoamericana de Educación, 45(3), 1.

 

Martins, A. D. F., & Góes, M. C. R. D. (2013). Um estudo sobre o brincar de crianças autistas na perspectiva histórico-cultural. Psicologia Escolar e Educacional, 17(1), 25-34.

 

 

 

 

 

 

 

 

Referências:

 

BRANDÃO, 1985, p.7. grifos nossos.  Recuperado em:   

https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/filosofia/educacao-educacao-escolar.htm Acesso: 23/11/2020. 

 

 

 

 

 

Picos-PI, novembro de 2020

Os alunos com deficiência enfrentam diversos problemas que lhes impedem de atingir um desenvolvimento satisfatório, visto que, a sua imagem é carregada de estereótipos, tais como: difícil de lidar, incapaz de aprender e entre outros termos que nada acrescentam ao aluno. Segundo Rossato (2011) pessoas diferentes, que não se enquadrem nos padrões traçados pela sociedade, foram e estão sendo, de algum modo, apreciadas por entidades rotulantes e estigmatizantes, que em geral, desfavorável ou positivamente, imputam-lhes conceitos e intervenções. Tudo aquilo de negativo que é atribuído ao aluno com deficiência, além de contribuir com o processo de exclusão do mesmo, dificulta qualquer possibilidade de uma intervenção metodológica que auxilie o aluno, pois joga-se a culpa do fracasso escolar dele na sua própria condição.

O processo de exclusão também pode ser encarado dentro de um contexto histórico-cultural, onde as representações sobre os indivíduos com deficiência são construídas socialmente e sofrem a influencia do processo de mudança sociocultural. De acordo com Rosseto (2011) Deste modo, para designar grupos de pessoas diferentes foram utilizados ao longo da história diversos termos, os quais expressaram as concepções de cada época em função das relações sociais estabelecidas e expressam ainda, positiva ou negativamente, um sentido ideológico.

No âmbito escolar, na maioria das vezes, confunde-se a inclusão com a socialização, pois os professores da educação, que não tem uma preparação acadêmica para lidar com estes alunos, acabam caindo no equivoco de apenas socializarem estes alunos, que em outras palavras é apenas inserir ele no mesmo meio que as demais crianças, mas a inclusão, pelo contrario, seria dar aos professores meios e métodos para se trabalhar com o aluno com deficiência, para que o mesmo pudesse desenvolver-se com plenitude e gozando de todo seu potencial aproveitado. Entretanto essa não costuma ser a nossa realidade.

Os dados acessados na pesquisa revelam os conflitos desencadeados pela inclusão de alunos com necessidades especiais: o fato de não saber como trabalhar com o aluno leva o professor a buscar fora de sua sala de aula as causas para o insucesso que vivencia. Assim, muitas vezes, trava-se uma luta entre os professores, e neste caso, as professoras da Educação Especial e as de classes regulares, que, ao invés de se unirem, aproveitando uma política pública que visa promover a inclusão (independentemente de ser ou não a mais adequada), optam por competir entre si, em um jogo de culpabilização e desresponsabilização que em nada contribui para o processo de inclusão, mas, ao contrário, cria um clima prejudicial a todos os alunos e professores da escola. (BARBOSA, 2010)

Para obter sucesso no processo educacional dos alunos com deficiência, deve-se quebrar os estereótipos acerca deles, desenvolver uma formação para todos os agentes educacionais, para que eles tenham consciência de todos os mecanismos que podem estar sendo mobilizados para auxiliar o aluno e também melhorar a interação entre professores do ensino regular e os professores da educação especial, afim de quebrar o processo de culpabilização dos profissionais da educação.

 

                   

            Sendo assim, esclarece-se que motiva-se a discutir um assunto tão amplo como este porque os resultados desencadeados de uma análise como esta fornecem considerações capazes de pensar que a desigualdade não representa, apenas, diferença entre ter mais ou menos dinheiro, mas também, de inclusão e exclusão social que pode ser por outros aspectos.

            Ou seja, a desigualdade social que outrora estabeleceu-se como a diferença de níveis econômicos, atualmente, é vista como uma questão social ampla e de consequências sérias, pois numa sociedade coletiva pautada pela Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948) onde todos são iguais e alicerçados pela Constituição Federal de 1988 que intitula o país como Estado Democrático de Direito onde todo poder emana do povo  (Brasil, 1988) dá a população amargas violações dos direitos sociais e devido, também, as pressões sociais, econômicas e psicológicas do sistema capitalista mantém a população em estado de alerta psicológico constante.

            Segundo as Organizações das Nações Unidas (2018), o Brasil mantém-se como um país emergente, com economia favorável ao crescimento, de índices de pobreza, atualmente, equilibrados, mas que conforme Euzébio e Guzzo (2009) conta com muitas crianças e adolescentes fora da sala de aula, sem saber ler, escrever e sendo aportados por uma família sem base psicológica e financeira alguma.

            Melser e Bock (2015) destacam que a desordem psicológica corresponde a um dos principais fatores que impulsionam as pessoas a terem a desigualdade como uma companheira, pois o perfil traçado dos brasileiros que vivem em estado extremo e complexo de desigualdade social são de homens e mulheres dependentes químicos, rompidos com a família e que submetem ao crime para satisfazerem o vício sem forças para buscar trabalho digno e registrado.

            De acordo com Santo, Mota e Silva (2013) o psicológico das pessoas em desigualdade social se rompe ou abala-se devido, também, as próprias exigências do status quo da sociedade. Jovens, por exemplo, em estado de pobreza e insatisfeitos com a realidade recorrem ao crime porque, desse modo, torna-se mais rápido resolver a adversidade visto que a administração pública brasileira não consegue solucionar.

            Sendo assim, reflete-se sobre o assunto já destacado com uma questão social que não será solucionada, apenas, com redefinição econômica gerando emprego e renda, pois há estudos mencionados por Sawaia (2009) que alguns indivíduos conseguiram superar a desigualdade social econômica, mas, contudo, dentro de si, sua consciência, seu psiquismo corresponde a uma de pessoa ainda em estado desigual na sociedade vivendo com comportamentos análogos aos que vivenciavam antes.

            Por isso, Euzébio e Guzzo (2009)  comentam que tratar da mente das pessoas que estão em estado de desigualdade social faz-se muito importante porque tais, na grande maioria dos casos, submetem-se a realizar atos transgressores da lei porque não conseguem mais ordenar os pensamentos de modo coeso e coerente em torno da realidade e, isso, evidentemente, pelo desespero da situação.

            Assim, o interesse pessoal deste estudo decorre porque constantemente todos se submetem a experiências frustrantes de encontrar pessoas em situações de desigualdade social sendo elas jovens e frágeis desnorteadas da vida e isso suscita a percepção de compreender aspectos além do óbvio para tais estarem sofrendo com as consequências desse problema público.

            Nesse sentido, o interesse da pesquisa para o ponto de vista acadêmico decorre porque no campo da Psicologia Histórico-Cultural  - que se preocupa com as relações sociais e demais aspectos correlacionados - encontra neste tempo a oportunidade de constituir-se com um assunto que favorece questões interessantes a psicologia, pois fatos que envolvem o modus operatins do homem em seu meio social são objetos de estudo por essa área (Santos, Mota & Silva, 2013).

            Desse modo, pode-se pontuar que correlacionado com a área da Psicologia Histórico-Cultural com a desigualdade social pode-se realizar um estudo acadêmico interessante para a psicologia, pois pode-se investigar estudos/dossiês realizados por órgãos de renome e pesquisadores sobre o padrão psicológico da desigualdade social.

            Por isso, trabalhar a desigualdade social é um tema rico visto que sempre há nuances a se discutir como, até mesmo, as variáveis que levam pessoas em estado superior financeiro a chegarem a eixos sociais de considerável pena.

            Pela Psicologia Histórico-Cultural sabe-se que a desigualdade social não é contemporânea, mas, sim, remota. Contudo, o século XXI dotado de muito desenvolvimento tanto econômico quanto tecnológico e humano já poderiam ter implementado meios eficazes de diminuir as querelas advindas da desigualdade social.

            Sendo assim, entender as raízes históricas e culturais da desigualdade social brasileira mostra-se um viés que pela Psicologia Histórico-Cultural torna mais compreensível entender as nuances dessa temática que encontra-se institucionalizada no país fazendo muitas pessoas sofrerem e levando a imagem social do país.   Por fim, acredita-se que a realização deste ensaio possa dirimir muitas dúvidas comuns sobre a desigualdade social no país e seus aspectos correlacionados.

 Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). Onu, Assembleia Geral das Nações Unidas.

 

Brasil (1988). Constituição Federal. Brasília, DF: Centro Gráfico.

 

Euzébios Filho, Antonio, & Guzzo, Raquel Souza Lobo. (2009). Desigualdade social e pobreza: contexto de vida e de sobrevivência. Psicologia & Sociedade, 21(1), 35-44. Acesso em 03 de dezembro de 2020 de https://doi.org/10.1590/S0102-71822009000100005

 

Melsert, Ana Luísa de Marsilllac, & Bock, Ana Merces Bahia. (2015). Dimensão subjetiva da desigualdade social: estudo de projetos de futuro de jovens ricos e pobres. Educação e Pesquisa, 41(3), 773-789. h Acesso em 03 de dezembro de 2020 de ttps://doi.org/10.1590/S1517-9702201507135302

 

Organização das Nações Unidas (2018). Nações Unidas Brasil. Casa Onu Brasil.

 

Santos, Luane Neves, Mota, Alessivânia Márcia Assunção, & Silva, Marcus Vinícius de Oliveira. (2013). A dimensão subjetiva da subcidadania: considerações cobre a desigualdade social Brasileira. Psicologia: Ciência e Profissão, 33(3), 700-715. Acesso em 03 de dezembro de 2020 de https://doi.org/10.1590/S1414-98932013000300014

 

Sawaia, Bader Burihan. (2009). Psicologia e desigualdade social: uma reflexão sobre liberdade e transformação social. Psicologia & Sociedade, 21(3), 364-372. Acesso em 03 de dezembro de 2020 de https://doi.org/10.1590/S0102-71822009000300010

A motivação que fomentou a escolha pelo tema deve-se à imersão, do autor deste texto, em ambos os mundos (inglês e psicologia), e enfrentamento de desafios diários acerca da melhor maneira de conciliá-los, justificando-se na maior visão trazida pelos termos vigotskyanos como possíveis facilitadores para o aprendizado do inglês. Cabe ressaltar que o foco do texto estará voltado para a ZDP (Zona de Desenvolvimento Proximal) e sua relação com o aprendizado da língua inglesa.

De inicio, recordo-me de uma passagem de determinado livro que li, onde trazia acerca da “Kintsugi ou Kintsukuroi”, arte japonesa que consiste em reparar objetos quebrados (cerâmicas) com fios de ouro, com o intuito de deixá-la mais bela (Sutherland, 2017). A partir disso, cabe pensar na reconstrução do nosso conhecimento, onde a cada dia aprendemos mais e mais, quebrando e reconstruindo nossa cerâmica de aprendizado interna por meio de interações, informações que vamos adquirindo – fios de ouro que são tecidos diariamente – desenvolvendo-nos, criando pensamentos e perspectivas mais embasadas.

De fato, desde que nascemos estamos imersos em um mundo que constantemente cobra aptidões, saberes, socializações. Um país hierarquizado, fundamentado no capitalismo, em que, para estarmos aptos a abarcar essas questões e assim sermos seres sociais, contamos com algumas ferramentas de apoio, como a ZDP (Zona de Desenvolvimento Proximal), proposta por Vigotsky e que será tratada com maior afinco posteriormente.

Ademais, ao estarmos inseridos nesse plano de cobrança, observa-se a necessidade de falarmos outro idioma, além do nativo, como forma de uma maior interação, conhecimento e posterior desenvolvimento para além do país de origem. Para tanto, o contato com essa outra língua é de fundamental importância para o estabelecimento de vinculo e posterior aprendizado da mesma, onde o “desenvolvimento em LE significa concebê-la como um instrumento, um artefato cultural que medeia minha relação com o mundo” (Ferreira, 2010).

A ZDP, ou Zona de Desenvolvimento Proximal, é uma ferramenta importante no processo de aquisição de conhecimento, sendo o espaço potencial entre o que indivíduo já sabe (zona de desenvolvimento real) e o que o mundo tem a lhe agregar. A mesma sempre esteve presente em nossas vidas, promovendo a aquisição de saberes por meio de mediadores (em situações que fogem ao nosso alicerce de conhecimento real). Logo, ao ser observada no campo da aprendizagem da língua inglesa, percebe-se a necessidade de um mediador (professor, livro, vídeo-aula, aplicativos etc.), no que tange a transmissão e posterior assimilação (internalização) do conhecimento pelo aluno, até que o mesmo possa realizar a atividade por si só, no caso proferir o inglês.

Vigotsky dizia que a aprendizagem leva ao desenvolvimento, em que, “para ele nada é unidirecional, tudo é relacionado, ou seja, conforme aprendemos, desenvolvemo-nos e com o desenvolvimento tornamo-nos aptos a aprender o novo” (Trinta, 2009). Em paralelo ao anteriormente dito, estamos cotidianamente quebrando e reconstruindo nossos ideais, nossas perspectivas de mundo, nossos saberes. Adquirimos e repassamos aprendizados que como fios de ouro promovem a nossa evolução. A conquista de outro idioma vale-se de um ganho de conhecimento, que a princípio mediado passa a ser nosso e assim podemos compartilha-lo com os demais, promovendo evoluções.

Percebe-se que a interação é um ponto de fundamental importância e base para que tudo isso aconteça. “Para que o homem construa sua consciência e alcance seu desenvolvimento é preciso estabelecer vínculos sociais e produtivos que acontecem pela capacidade natural de se relacionar com os indivíduos” (Rozeno & Siqueira, 2011). É na socialização com o nosso entorno social que significamos e ressignificamos nossas concepções, adquirimos e reformulamos saberes. 

Na ótica do aprendizado em inglês, é importante o diálogo, a interação com falantes não só para treinar a fala, mas também como uma forma de adquirir conhecimento acerca da língua e internalizar o que é dito. Inúmeros falantes e professores do meio rechaçam a importância da conversação com nativos ingleses, os quais, servindo como mediadores, medeiam a relação entre o indivíduo e o linguajar daquele determinado país, promovendo a resolução de problemas e gerando a aquisição de conhecimento.

Assim, por vivermos em uma sociedade capitalista, onde relações internacionais são de suma importância e a disseminação do inglês começa desde cedo nas grades curriculares das escolas, vê-se a importância do aprendizado do mesmo como forma de facilitar possíveis socializações gerando desenvolvimento, visto que “deve-se atentar para o fato de que na perspectiva sócio-histórico-cultural, o verdadeiro aprendizado é aquele que promove desenvolvimento” (Ferreira, 2010). Por isso, é importante que seja dado o devido valor à busca pela compreensão de um outro idioma, a qual, com a globalização e posterior choque de culturas, torna-se cada vez mais necessária.

Ferreira, M. M. (2010). A perspectiva sócio-cultural e sua contribuição para a aprendizagem de língua estrangeira: em busca do desenvolvimento. Intercâmbio. Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Linguística Aplicada e Estudos da Linguagem. ISSN 2237-759X, 21.

Trinta, R. R. (2009). A Zona de Desenvolvimento Proximal em contextos de ensino-aprendizagem de língua estrangeira: definição, diferentes interpretações, perspectivas de estudo. Intercâmbio. Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Linguística Aplicada e Estudos da Linguagem. ISSN 2237-759X, 20.

Sutherland, K. (2017). A química que há entre nós. São Paulo: Globo Alt.

Rozeno, E. F., & SIQUEIRA, K. (2011). A teoria sócio-interacionista de Vygotsky como subsídio para a aprendizagem comunicativa da língua inglesa. Revista Eletrônica da Faculdade Sente de Setembro, 5(5).

                                                                                       Iara Maria Araújo Luz Silva

 

    O tema escolhido é um assunto importante e necessário de ser discutido, porque apesar de existir leis e movimentos sociais contra o racismo, ainda é comum presenciar cenas de violências verbais e até mesmo físicas ocorrendo nos mais diversos ambientes. Atualmente no Brasil essas práticas discriminatórias tem sido bastante retratadas, pois no período colonial não havia qualquer tipo de combate a esses atos, pessoas negras não tinham seus direitos, eram escravizados e vendidos como mercadoria, e nos dias atuais quem comete esses atos racistas é penalizado.

O racismo advém em variados locais, é mais acentuado na escola onde a uma grande diversidade de culturas, classes sociais e raças a partir disso começa a surgir o preconceito. A experiência pessoal que eu presenciei havia crianças zombando de uma menina negra, ou seja, essas crianças de alguma forma foram influenciadas a ter esse comportamento, como por exemplo, elas podem ter ouvido um comentário racista em algum lugar ou até mesmo no ambiente familiar, e esse tipo de bullying faz com o que a criança negra fique vulnerável ao sofrimento. Compreende-se que na escola é para ser um local onde não haja essa discriminação, pois as crianças são educadas para respeitar o próximo independentemente da sua cor, mas ainda assim é notável se deparar com esses atos. 

       A estigmatização de pessoas negras acontece diariamente, mas a militância contra essa discriminação está cada vez mais forte, se antes não tinha quem defendesse essa causa, hoje basta qualquer ato de racismo acontecer, para gerar manifestações e criação de novas leis. Estamos num caminho ainda longe de combate ao racismo, a sociedade anda em passos largos, mas ao mesmo tempo regride quando a desigualdade racial é apresentada cotidianamente. 

“A produção científica das condições em que o negro está inserido, com destaque ao estudo das relações étnico-raciais na sociedade brasileira e às realidades que se estruturam a partir do racismo, fornecem subsídios para as ações políticas de combate à desigualdade racial, bem como orientam o papel dos atores políticos nas suas ações práticas, ao deixar “escurecido” a situação real dos diferentes grupos étnicos raciais.” (Ferreira, M. A. D. S. 2019, p.76)

 

Deste modo, nesse segmento apresenta especificamente o meio de implementação de políticas de ação afirmativa no Brasil tendo em vista o histórico de desigualdade racial. Uma das políticas implementadas de assistência para pessoas negras com o objetivo de inclusão delas na sociedade é o sistema de cotas, que é utilizado para possibilitar a ingressão nas universidades públicas e privadas. “Campos-Fonseca (2014) buscou analisar os posicionamentos contrários às cotas raciais expressos em comentários de notícias sobre a legitimidade constitucional do sistema de reserva de vagas com critérios raciais.” 

       

 A estrutura da sociedade que a Psicologia Histórico-Cultural trata é a questão do capitalismo, que é a base da sociedade, em uma hierarquização desigual que pode-se advir disso uma desigualdade também na parte de oportunidades gerando assim uma falsa meritocracia onde todos nós temos as mesmas oportunidades, e o sistema de cotas foi criado para sanar, ainda que não totalmente, essa desigualdade de oportunidades que essa base capitalista gerou na sociedade.

Ademais, é bem notório observar que é muito importante abordar debates e explanar para as pessoas a questão do racismo, que ainda é bastante pertinente na sociedade brasileira, onde pode-se perceber que é um assunto que está enraizado na nossa cultura, pois desde os antepassados já existia esses preconceitos. A Psicologia é imprescindível para essa abordagem, pois auxilia no processo de entender esse racismo e como ele é causado, além de ajudar essas pessoas a lidar com os danos que a discriminação pode causar, como por exemplo a depressão, ansiedade e baixa autoestima. 

 

 

  -  Ferreira, M. A. D. S. (2019). A atuação da Psicologia Escolar na Educação Superior: possibilidades de enfrentamento ao racismo institucional.

 

- Asbahr, F. D. S. F., & Lopes, J. S. (2006). A culpa é sua. Psicologia USP, 17(1), 53-73., 17(1), 53-73.

 

-- Feldmann, M. (2017). Escola pública e relações étnico-raciais: o papel da psicologia.

  Em tempos de modernidade onde a disseminação de informações se tornou mais rápida e de amplo acesso, advindo da globalização que trouxe uma nova forma de vermos o mundo, de interagir e ressignificou a maneira como nos percebemos e percebemos ao outro. Traremos essa nova perspectiva de visualização social para o contexto juvenil no ambiente escolar, onde percebemos um fenômeno que ocorre com frequência entre os adolescentes, o bullying.

 Partindo de uma concepção Marxista, o homem é um ser social (Meira, 2007). Temos a necessidade de interagir com outros, de conversar, trocar experiências pessoais, brincar, se divertir, e são nas outras pessoas também que por vezes nos enxergamos qualidades que nos chamam a atenção e despertam nosso interesse e admiração, mas também comportamentos não são bem vistos e que nos levam a refletir, pois como seres sociais, vivemos em constante contato com os outros, e não só observando, mas também interagindo, contribuímos para a formação e manutenção do meio no qual estamos inseridos.

 Como já havia citado anteriormente, o bullying, palavra de origem inglesa, que compreende quando uma ou mais pessoas usam de práticas de violência física e/ou psicológica repetidamente para humilhar, perseguir e intimidar outra ou demais pessoas. Esse comportamento é mais frequente entre os jovens e pode ocorrer principalmente no ambiente escolar. Mas o que isso tem haver com a modernidade e as novas tecnologias?  Ferramentas de comunicação e interação virtuais, as chamadas redes sociais, deram um novo sentido a palavra socializar. Como produto de uma sociedade capitalista, onde há a divisão de classes e consequentemente a dominação de um grupo sobre o outro.

 As redes sociais nesses últimos anos vêm ajudando a formar a personalidade de certa forma dos jovens e adolescentes de hoje. Ao abrirmos o Instagram, por exemplo, vemos padrões de beleza genéricos sendo usados como modelo a seguir, criam novos conceitos de personalidade que os jovens tendem a se espelhar e por em prática na vida. É nesse contexto em que o bullying pode acontecer, os indivíduos durante sua vida vão se apropriando de objetivações culturais, produzidas socialmente, que os orientam para a formação de sua personalidade (Francisco & Coimbra, 2019). Ao se apropriarem de conceitos reproduzidos das mídias, eles levam isso como se fosse uma verdade absoluta e determinante, nesse caso, aqueles que não se encaixam nesses padrões são considerados inferiores e ridicularizados. Por não serem magros, ou atléticos, por não vestirem manequim 36 ou não terem o celular ou as roupas do momento, ou serem considerados inteligentes ou “burros”, na linguagem popular, sofrem com a rejeição, são excluídos de participarem de diversas interações, são hostilizados e em casos extremos, que infelizmente acontece com maior frequência, são agredidos fisicamente pelo simples fato de não estarem “de acordo” com essas regras culturalmente impregnadas na nossa sociedade.

 Somos seres humanos, todos temos nossas individualidades e sim, somos diferentes uns dos outros, pessoas altas, baixas, loiras, morenas, extrovertidos e introvertidos, muitas particularidades e isso não é errado e de forma alguma motivo de vergonha, a forma como estamos socialmente organizados, rotulando e estereotipando as pessoas é que está errado e isso é uma questão não só social como cultural. 

 Que possamos aprender a valorizar as diferenças, a quebrar estereótipos, a ajudar desmitificar esses padrões utópicos que fazem pessoas, no caso especifico, adolescentes a compreender de que não é errado ser quem é a se aceitarem e a viveram com liberdade para serem quem são sem sentir vergonha de si mesmos.

 

Francisco, M.V, & Coimbra, R.M (2019). Bullying escolar e os processos de resiliência em-si sob a ótica da teoria histórico-cultural. Educação Temática Digital, 21(1), 145-163.

 

Meira, M.E. M, & Facci, M.G.D (2014). Psicologia histórico-cultural: contribuições para o encontro entre subjetividade e educação.  (2° Ed). São Paulo: Casa do Psicólogo.

Desde sempre, a categoria do nosso gênero “mulher” foi acostumada a ideação de uma cultura machista construída ideologicamente que seriamos sempre submissa aos homens em todos os sentidos, a partir de quando se começou entender de liberdade veio a negação de uma sociedade que nunca gostou de beneficiar mulheres e nasceu a revolta que gerou esse caos chamado violência, especificadamente contra mulheres. Violência contra mulheres: Tema escolhido por ser atual e pelo o olhar de intervenção que todos deviam ter ao tratar esse assunto, que atinge milhares de mulheres todos os dias no mundo. A experiência nesse contexto, é a empatia ´por mulheres que passam por isso e precisam de ajuda de forma a mudar suas vidas. 

No mais, todas nós, inclusive eu, já passamos por situações de violência seja ela, física, psicologia ou outra.  Atitudes essas que deixam marcas, traumas, e medos que carregamos para toda vida, os artigos lidos julgam e cuidam de formas necessárias, os mesmos, são totalmente compatíveis coma realidade não só minha, mais de muita gente. O tema que vem sendo abordado nesse texto, e analise é uma realidade que necessita ser combatida, tanto, que em todos os artigos, o mais discutido é a saúde da mulher, que com certeza é prejudicada demais.

 Fácil falar das relações de gênero, citando a desigualdade exercida na hora das relações, onde a mulher nem sempre é privilegiada, ou onde ela começa a ser privilegiada de forma como se fosse incapaz de exercer aquele papel, fazendo assim nascer a opinião contraria daqueles que não concordam e acaba sendo motivo pra revolta com agressão. 

Prova disso, é ler e encontrar marcas de sofrimento e dores vividas só por ser mulher e pela não aceitação que existe liberdade para todas as pessoas, independente de sexo. Vale lembrar e ressaltar que além da violência contra mulheres ser literalmente um fato, e muito complexo, em casos ela ainda é escondida e maquiada de forma que não percebam. È valido também que defender direitos iguais não quer dizer destaque ou diferença no gênero, apenas que deveria ser de forma igualitária tudo que fosse colocado para ambos os sexos, dando a mulher o poder de escolha e de percepção positiva ou negativa sobre aquilo. 

Portanto, tendo em vista todo prejuízo para/com pessoas que experimentam essa realidade como para as pessoas que lidam com a situação fica evidente o quanto é necessário tratar, abordar, e cuidar desse assunto. È possível e fácil argumentar falando de violência quando se ela já vem de um padrão, ou melhor, uma implicação de cultura desde os ante passados, que se vivia a violência de forma natural, só pelo fato de estar enraizado que a mulher deva viver para o homem e suas vontades de forma que ainda é possível perceber os costumes machistas e patriarcais que ainda são muito presentes e impulsionam ainda mais a recorrência de violência contra o sexo feminino, fica, ainda interessante observar representações sociais que deviam contribuir nesse processo de controle dos casos, já que as agressões ( independente do tipo), implicam de forma direta e indireta em todos os âmbitos da vida trazendo apenas consequências negativas. 

A violência nem sempre é percebida ou instruída de forma visível da necessidade de ajuda, tanto que muitas mulheres sofrem e não adquirem uma simples ajuda exatamente pelo medo que a população tem ao se colocar em situações de risco, e preferem não se meter, deixando assim, a mulher sozinha no perigo mais mantendo o orgulho de “não se meter em briga de casal” , essas são situações dolorosas e verdadeiras que acontecem simultaneamente debaixo dos nossos olhos.

Porém, já existe um grande avanço em relação ao que vivemos, porque além do reconhecimento entre certo e errado que podem ser considerados violência em por exemplo, relações, existe leis de proteção para as vitimas e punição para o criminoso.  E que independente da classe social pode acontecer, sendo a psicológica uma das mais presentes. Isso, querendo ou não, é um bom sinal pois as vítimas saberão reconhecer e procurar ajuda em casos de precisão. 

Em vista disso, resume-se a análise de modo de violência na percepção de psicologia e no olhar histórico cultural como sendo um acontecimento múltiplo, que leva a discussões necessárias e analise de forma global para melhoria da pratica, ainda, se percebe a gravidade da situação e que o mesmo exige um olhar e um estudo especial de forma a contribuir numa ressignificação desse assunto que possa melhorar e defender as vitimas, é necessário também o vigor das leis criadas no intuito de ajudar nesse problema. 

 

 

 

 Referencias: 

 Neves, S., & Nogueira, C. (2003). A psicologia feminista e a violência contra as mulheres na intimidade: a (re) construção dos espaços terapêuticos. Psicologia & Sociedade, 15(2), 43-64.

 

Guimarães, M. C., & Pedroza, R. L. S. (2015). Violência contra a mulher: problematizando definições teóricas, filosóficas e jurídicas. Psicologia & Sociedade, 27(2), 256-266.

 

de Oliveira, D. C., & de Souza, L. (2006). Gênero e violência conjugal: concepções de psicólogos. Estudos e Pesquisas em Psicologia, 6(2), 34-50.

 

                                                                                                                           

Transtorno de déficit de atenção e hiperatividade 

Autor (a): Cindy Hanne de Sousa Deodato 

O seguinte trabalho acadêmico do tipo ensaio apresentado que foi proposto pelo professor Me Pedro Victor Modesto Batista discente da disciplina de Psicologia Histórico Cultural, tem por finalidade a explanação de um tema de escolha livre e pessoal. A partir disso busquei pesquisar sobre temas que vivenciamos em nosso âmbito social e contexto familiar, então por ter casos em meu meio e também pelo fato do professor já ter apresentado esse tema para debate em sala de aula o presente trabalho visa abordar o transtorno de atenção e hiperatividade na perspectiva histórico cultural e assim tentar atender da melhor maneira as propostas do professor.

Nos dias atuais são frequentes os relatos de crianças com o comportamento “inadequado” e em muitos casos são diagnosticados como TDAH que é um transtorno neurobiológico cerebral e é caracterizado por hiperatividade, impulsividade e desatenção, ou seja, a criança que apresenta o transtorno terá dificuldade em atividades que precisam de sua atenção e outras propriedades psicomotoras fazendo assim com que prejudique o processo da aprendizagem. É inegável o fato que crianças com o transtorno exista e estão surgindo cada vez mais ao nosso redor, sendo colocado como explicação e/ou causa para frequentes frustrações no âmbito escolar e em todo contexto social em que ela faz parte. (Rosa, 2011; Eidt & Tuleski, 2010).

O que torna esse um assunto a ser ainda mais debatido são as formas de diagnosticar a criança e os meios de intervenção que faz desse um tema bastante polêmico, pois ouve um aumento considerável no uso de prescrições medicamentosas acerca deste diagnostico.

“Esses dados são tanto mais alarmantes na medida em que a análise da literatura a respeito do TDAH aponta dificuldades para o diagnóstico e a intervenção, pois falta clareza sobre o que é esse quadro clínico e sobre o que o demarca de outros quadros com sintomas semelhantes. Constatasse ainda a inexistência de estudos consistentes acerca das consequências futuras do uso de estimulantes em crianças” (EIDT, TULESKI, 2010).

Partindo para olhares sobre a medicação utilizada nesses pacientes, não é uma “droga” que vai fazer o indivíduo ficar mais inteligente, focado ou que vá levar a aprender o assunto deseja com mais facilidade e sim faz com que a criança fica mais contido, calmo e obediente e assim realiza as atividades desejadas, mas que também trazem contraindicações e em muitos casos efeitos colaterais. 

Como foi citado por Rosa (2011) as dificuldades relacionadas ao TDAH adquirem características no processo de constituição do sujeito, o qual ocorre na relação com o meio social e por meio de outras pessoas, para depois serem internalizadas e constituírem-se nos modos individuais característicos de operar cognitivamente dessas crianças. Assim, uma melhor forma de intervenção para cuidar desta criança seria não só intervir com a criança em si- individuo- mas também ter um preparo com os pais, família e escola com estratégias para que todos possam participar e ajudar no desenvolvimento desta criança. É importante ter uma visão bem ampla pois cada caso é um caso, observar também outros aspectos além do TDAH para compreender se tem outros problemas emocionais que podem até estar ampliando essas dificuldades.  

Para que a criança tenha seus direitos atendidos, conseguindo se desenvolver em sociedade e alcançando êxito no tratamento é preciso que os pais e professores sempre observem as crianças e conversem com as mesmas para que haja um diagnóstico o quanto antes  haver as intervenções psicológicas e se necessário a medicalização, e assim avançar para o melhor entendimento do transtorno pois somos seres diferentes, cada com um com suas características únicas e isso que nos torna especiais e então sem distinção, que todos possam compartilhar o mesmo ambiente, sabendo pensar e agir com empatia respeitando as limitações e diferenças do próximo, principalmente nas escolas onde é um dos principais locais de socialização dessas crianças. 

 

Eidt, N. M., & Tuleski, S. C. (2010). Transtorno de déficit de atenção/hiperatividade e psicologia histórico-cultural. Cadernos de Pesquisa, 40(139), 121-146.

 Leite, H. A., & Tuleski, S. C. (2011). Psicologia Histórico-Cultural e desenvolvimento da atenção voluntária: novo entendimento para o TDAH. Psicologia escolar e educacional, 15(1), 111-119.

 Rosa, S. A. D. (2011). Dificuldades de atenção e hiperatividade na perspectiva histórico-cultural. Psicologia escolar e educacional, 15(1), 143-150.

REFERÊNCIAS  
 
BARROCO, Sonia. M. S. SOUZA, M. P. R. Contribuições da Psicologia HistóricoCultural para a formação e atuação do psicólogo em contexto de Educação Inclusiva. Psicol. USP vol.23 no.1 São Paulo jan./mar. 2012. 
GARCIA, D. I. B. Contribuições da Teoria Histórico-Cultural para Educandos em situação de inclusão. SIPD/CÁTEDRA. ISSN 2176-1396. 2015.  
MORI, Nerli. N. R. CEREZUELA, Cristina. A educação escolar e a teoria históricocultural. SIPD/CÁTEDRA. ISSN 2176-1396. 2015.  
TURECK, Lucia. T. Z. PIZZINI, Ana Amélia. As contribuições da psicologia históricocultural na busca de mediações para com os alunos que apresentam dificuldades de aprendizagem. ISBN 978-85-8015-076-6. Cadernos PDE. 2013.  
 
 
 

            A violência contra as mulheres não é recente no contexto histórico da sociedade, é uma temática que tem sempre tomado destaque em discussões tanto teórico-filosóficas como em questionamentos ético-políticos. É sabido que essa violência vem fazendo parte do sistema  sócio histórico que implicou às mulheres a uma posição hierarquicamente inferior a se comparar com os homens na sociedade.

            Às mulheres sempre foi reservado papéis de menor destaque, além dos seus direitos serem mais restritos. E aí, com o passar dos anos, tanto a questão de trabalhos e cargos, como os direitos foram igualados, perante a lei, mas sabemos que a realidade é outra, ainda existe uma grande desigualdade entre os sexos.

            Dos movimentos que mais se destacaram, para converter tal problemática, foi o Movimento Feminista, na segunda metade do século XX. Foi um dos movimentos que provocou mudanças significativas quanto às diferenças de homens e mulheres, proporcionando à sociedade a compreensão de que as mulheres poderiam exercer qualquer papel na sociedade, não poderiam ser mais oprimidas, sendo vítimas de preconceitos e discriminações (SILVA, 2020). 

Mas, nem tudo que foi discutido nesse movimento, foi convertido e aplicado para todos e por completo. A partir disso, a violência contra a mulher continua sendo um problema constante na sociedade, principalmente no nosso país, tornando-o destaque da tamanha gravidade somente no último meio século, como exposições nas mídias.

Sabemos que muitas barreiras necessitam ser quebradas ainda. Dentre elas, muitos direitos que precisam ser conquistados e efetivados, como também, muitas medidas preventivas e punitivas precisam ser levadas a sério, tanto nos grandes centro urbanos, como em municípios menores.

Existem, na sociedade, pessoas que ainda mistifica a situação de violência, no geral e principalmente a relacionada a mulheres. Muito se fala em violência, mas uma boa parte da população brasileira ainda se organiza a partir do mito da não violência, contribuindo para que muitas violências não sejam percebidas, tornando-as naturalizadas.

A partir disso, entra em questão a psicologia, tanto pela questão de estudo da temática, como de ações que podem ser feitas para amenizar esses problemas quanto à saúde pública.

A intervenção da Psicologia torna-se destaque como uma das soluções na questão da violência contra a mulher, aplicando-a na saúde mental, visto a necessidade de enfrentamento nessa problemática, tendo que ser trabalhada e analisada toda a estrutura familiar, com acompanhamento no âmbito psicossocial.

Silva (2020, p.15) cita que,

“compreendemos, pois, que a luta pelos direitos humanos e contra a violência, o preconceito e a discriminação, não só contra as mulheres, mas contra todos aqueles que são vítimas, deve ser encarado como um mal a ser combatido, vigiado, punido e disciplinado”.

 

            E conclui-se, com a frase acima, que a gravidade das situações de violência contra a mulher tem exigido e forçado cada vez mais reflexões para compreensão de tal fenômeno, necessitando de reflexões e olhares mais compreensivos e de articulações mais aprofundadas desse fenômeno.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Com a chegada dos portugueses ao Brasil, no período de 1500, os povos nativos já habitavam como os índios e, posteriormente, os negros foram trazidos do continente Africano em navios para serem feitos de escravos, tendo como o principal foco sua exploração na finalidade de produzir bens de consumo como o açúcar e o tabaco ou para serem amas de leite e diversas outras funções ocasionando, consequentemente, a miscigenação das raças a partir da mistura entre brancos e negros, gerando assim os mestiços.

O racismo se expande em um período onde o crescimento capitalista consistia em um meio de elaboração dominante e global, sendo o racismo interligado a realização do processo de produção capitalista, conforme os marxistas denominam de “acumulação primitiva”.  

O tema racial surgiu de acordo com as primeiras teorias marxistas que por finalidade não se relacionou como um conflito a ser solucionado. Entretanto, com ajuda da ciência foi possível formalizar o racismo em área de estudo, como pesquisa, e desse modo, ajudar os negros a conseguirem seus diretos e, assim, transformar o que seria algo impossível em ocasiões normais, acarretando diversas teses como a da Nina Rodrigues (1862-1906), sendo uma das primeiras brasileiras a escrever sobre as teses racistas.

Esse cenário do preconceito racial está inserido até os dias atuais onde se é presente no ensino educacional, logo que muitos professores precisam ser capacitados para conseguir lidar com todo tipo de ocasião indesejada referente ao preconceito racial, e além deles a escola no geral tem que está capacitada para receber essas crianças, fazendo com que se sintam acolhidas. Todavia, com a ajuda de uma profissional como um psicólogo, ajudando o aluno a seus superar traumas sendo decorrente disso. É de suma importância que o professor traga assuntos sobre a diversidade racial em que o aluno se veja inserido no seu meio cultural e fazendo com que consigam se encaixar e assim desse modo quebrando paradigmas existentes na sala de aula e, consequentemente, podendo ter uma nova visão sobre o mundo.

Infelizmente, ainda existe educadores preconceituosos que além de trazer um prejuízo emocional a criança também traz com isso um mau aprendizado e futuramente uma má formação. Outro fator que cabe mencionar é que é quase inexistente livros com ilustrações negras ou até mesmo quando se tem é de uma forma negativa, assim como é possível se notar também que existe poucos brinquedos negros, impondo assim que pessoas negras não tem um histórico favorável, ao contrário, do que expõe em referência aos brancos onde é mais presente.

O presente trabalho dialoga sobre o preconceito de racial no Brasil, no período denominado como moderno. É relevante falar que esse preconceito se relaciona a características biológicas dos seres humanos. O racismo se instala no cenário político brasileiro, quando os seres humanos considerados não brancos ganha a liberdade perante a sociedade vigente. 

É importe menciona que preconceito no território brasileiro não pode ser compreendida apenas como uma luta de classes social, mas como a burguesia considerada intelectual reagiu ao declínio da produção de açúcar e o desenvolvimento da agricultura do café mantida pela exploração da população negra.

A revolução sobre o preconceito de racial no Brasil, tem início quando o modernismo se instala no território brasileiro e combate o sistema de ideias instalada na colônia luso-brasileira nordestino. As primeiras transformações culturas que lutava contra a descriminação da raça negra nasceu nos Estados Unidos quando os primeiros pesquisadores negros exibe as hipóteses do surgimento das teorias discriminatória. 

De fato, para estudiosos, que podemos destacar, Monroe Work, Brooker Washington, entre outros, afirmar que a diversidade biológica, não podem ser encaradas como a consequência da falta de interação do negro os demais seres humanos. Pois bem, o preconceito com o negro no Brasil, teria como foco a incapacidade da igualdade entre as classes sociais estabelecida pela burguesia e comparação de raça perante o capitalismo. 

Porém, os estudos realizados entre a década de 50 e 60 no Brasil, não relatam a questão racial com os sujeitos negros, as pesquisas se constroem apenas com a temática do preconceito. O motivo que o racismo no Brasil, nesse momento da história era visto apenas como ensinamento político que não contribuía para edificação de uma sociedade democrática. Acreditava-se que esse problema social seria resolvido de forma continua pelos processos de modificação das classes e pela atualização.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BUONICORE, A. C. Reflexões sobre o Marxismo e a Questão Racial. In: BUONICORE, A. C. Marxismo, história e revolução brasileira: encontros e desencontros. São Paulo: Anita Garibaldi, Capítulo 5, (2009). 

 

PIRES, M. J. S. Preconceito Racial: implicações no processo ensino aprendizagem da criança.2014. 34 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura em Pedagogia) – Centro de Formação de Professores, Universidade Federal de Campina Grande, Cajazeiras, Paraíba, Brasil (2014).

 

GUIMARÃES, A. S. A. Preconceito de Cor e Racismo do Brasil. Ver. Antropol., vol. 47, n. 1, São Paulo (2004). 

 

 

Sarah de Aquino Luz. 

            Após uma breve retrospectiva dos assuntos estudados na matéria de Psicologia Histórico-Cultural, o assunto sobre o uso de medicalização dentro do contexto escolar me chama muita atenção, primeiramente pela abrangência trazida pelo tema, que a partir do mesmo podemos trazer muitos questionamentos a cerca das disfunções neurológicas, os problemas sociais e uma infinidade de questionamentos, segundo pela experiência de ter sido uma criança que vivia sendo reclamada pela sua “Hiperatividade” e como consequência tendo uma infância marcada de lembranças da época do meu ensino fundamental, onde do 6 ano ao 8 ano tive que fazer provas dentro de uma salinha com um psicopedagogo, que me relatavam tal necessidade pela fácil perda de atenção dentro da sala de aula. 

            Sabemos que vivemos em uma sociedade que dependente de medicamentos, de acordo com Welch, Schwartz e Woloshin o uso exacerbado de remédios para sensações físicas ou psicológicas normais (como insônia e tristeza) em sintomas de doenças (como distúrbio do sono e depressão), vem provocando uma “epidemia” de diagnósticos. O crescente número do uso de medicamentos dentro do ambiente escolar, seja como estimulante para aumentar cada vez mais o rendimento do alunado, como também esse uso desregulado e muitas vezes impróprio para relaxar (crianças ou adolescentes) tem trazido preocupações para muitos profissionais da área da saúde. Médicos, psicólogos, farmacêuticos e outras áreas abrangentes, relatam sobre o uso inadequado dos medicamentos e relatam também a gravidade desse problema. 

            Nesse trabalho avaliativo irei trazer como base autores como: Collares e Moysés, Garrido e Moysés, Foucault, Spazziani, Viegas e freire, Donnagelo e Pereira, Schwartz, Welch, Woloshin. A colaboração dos estudos e seus resultados nos fará ter uma breve visualização de suas críticas a esse uso muitas vezes desnecessário, e uma visão ampla sobre o risco das medicalizações inadequadas. 

Como introduzimos o preocupante uso de medicamentos (muitas vezes por sensações normais) traz grandes críticas dos mais diversos cientistas. Moysés nos explica o uso da medicalização como:   O processo pelo qual são deslocados para o campo médico problemas que fazem parte do cotidiano dos indivíduos. Desse modo, fenômenos sociais e políticos são tratados como questões biológicas, própria para cada indivíduo. Sendo assim, como citado anteriormente, a epidemia causada pelo o uso de medicamentos em casos desnecessários traz consequências gravíssimas ao “paciente” e enriquece cada vez mais a indústria farmacêutica. Problemas de vertentes sociais e responsabilidade governamental trazem consequências pessoais. Com isso, Costa nos traz que as descobertas no campo da psicofarmacologia e da genética podem trazer a compreensão do contexto histórico, de uma depressão, por exemplo, para melhor tratar essa situação sem necessariamente o uso de remédios. 

Ao visualizarmos a necessidade de entendermos o humano e o seu contexto histórico para assim ir a fundo com responsabilidade com os seus tratamentos e necessidades intimas. Para Vygotsky é preciso compreender o desenvolvimento humano como um processo vivo, de permanente contradição com o natural e o histórico, o orgânico e o social. Trazendo para uma perspectiva Historico-Cultural, há uma indigência ao olharmos para as pessoas com os olhos humanos e enxergar suas verdadeiras necessidades sociais e pessoais. 

            Moysés e Collares nos relatam que as pessoas transformam problemas de vida em doenças, em distúrbios. E assim surgem como doenças os distúrbios de aprendizagem, os distúrbios de comportamento. O alto diagnóstico principalmente em crianças, de TDAH e TOD vem nos fazendo repensar a respeito do que é ser criança e até onde vai à liberdade da mesma. De acordo com o DSM-IV define TDAH como: “A característica essencial do TDAH é um padrão persistente de desatenção e/ou hiperatividade, mais frequente e severo do que aquele tipicamente observado em indivíduos em nível equivalente de desenvolvimento. [...] Os indivíduos com esse transtorno podem não prestar muita atenção a detalhes ou podem cometer erros por falta de cuidados nos trabalhos escolares ou outras tarefas. O trabalho frequentemente é confuso e realizado sem meticulosidade nem consideração adequada. Os indivíduos com frequência têm dificuldade para manter a atenção em tarefas ou atividades lúdicas e consideram difícil persistir em tarefas até seu término. Eles frequentemente dão a impressão de estarem com a mente em outro local, ou de não escutarem o que recém foi dito. [...] Esses indivíduos com frequência têm dificuldades para organizar tarefas e atividades. As tarefas que exigem um esforço mental constante são vivenciadas como desagradáveis e acentuadamente aversivas. [...] Os indivíduos com este transtorno são facilmente distraídos por estímulos irrelevantes e habitualmente interrompem tarefas em andamento para dar atenção a ruídos ou eventos triviais. [...] A hiperatividade pode manifestar-se por inquietação ou remexer-se na cadeira, por não permanecer sentado quando deveria, por correr ou subir excessivamente em coisas quando isto é inapropriado, por dificuldade em brincar ou ficar em silêncio em atividade de lazer, por frequentemente estar "a todo vapor" ou "cheio de gás" ou por falar em excesso.” A alta crítica vem após essa definição. Crianças perfeitamente normais tendem a ter um alto teor de energia a ser gasta por dia, muito maior do que os adultos, os seus questionamentos são maiores a partir dos 3 anos de idade com esses questionamentos vamos ter também a procura e curiosidade, que de certa forma pode ser expressa por várias formas de inquietações. A falta de tempo dos pais, as necessidades de identificações de transtornos, a precária preocupação social com o indivíduo, levam a definições e diagnósticos muitas vezes que desnecessários, assim, tendem a iniciar ou aumentar o nível de medicações para crianças e adolescentes. 

            Por fim, os diagnósticos e a medicalização devem ser efetuados quando o problema é verdadeiramente encontrado. A crítica se vem ao diagnóstico por identificação de características insuficientes e sem levar em conta o seu contexto social. É necessário ir além, entender o público que se trata as deficiências advindas do meio e suas vivências, suas verdadeiras necessidades. Para isso, é necessária a fusão entre o governo e os profissionais da saúde para um melhor entendimento populacional e ação eficaz onde verdadeiramente encontra-se o problema. 

Scarin, A. C. C. F, & Souza, M. P. R. (2020). Medicalização e patologização da educação: Desafios a Psicologia Esolar e educacional. Maringá.

Firbida, F. B. G, & Vasconcelos, M. S, (2019). A construção do conhecimento na psicologia: A legitimação da medicalização. Maringá.

Lemos, F. C. S (2014). A medicalização da educação e da resistência no presente: disciplina, biopolítica e segurança. Maringá. 

Toassa, G. (2012). Sociedade Tarja Preta: uma crítica à medicalização de crianças e adolescentes. Rio de Janeiro. 

Meira, M. E. M. (2014) Para uma crítica da medicalização na educação. Maringá. 

Primeiramente devemos compreender que o racismo é um grande problema desde a era colonial, impostos pelos colonizadores portugueses quando trouxeram o preconceito baseado na aparência física, na religião e na cultura. Nos dias atuais, o racismo ainda é praticado em cima de grupos minoritários, muitas vezes de forma mascarada. Contudo, pensar em uma educação anti-racista, envolve tratar da relação entre duas pessoas, mas também de permitir que todos tenham sua identidade e história acolhida, principalmente no contexto escolar, pois para promover uma educação anti-racista é preciso reconhecer que o racismo existe na escola, pois ela é constituída pelas mesmas pessoas que circulam fora daquele espaço.

Além do mais, somos conscientes que tem racismo no Brasil, mas quase ninguém se assume como racista. Logo, quando aparece alguma hipótese de comportamentos racistas a maioria das pessoas logo enfatiza: “Não tenho preconceito contra negros, afinal tenho amigos negros”. É algo que está em nós e que devemos lutar contra sempre. Ainda percebe quem seja abertamente racista e que se manifesta, porém é preciso notar que o racismo é tão presente que muitas vezes passa despercebido.

Vygostky, grande psicólogo da Psicologia Histórico-Cultural, pontua em seus estudos que o ser humano é essencialmente social, pois é através da socialização com os demais indivíduos que ele se desenvolve e humaniza. Portanto, entende-se que o papel da escola é de suma importância para a socialização desses indivíduos, pois, depois da família, a escola é o próximo contato que a criança tem com o social.

Vygostky ainda argumenta que é por meio da mediação e pelo processo de imitação que acontece o nosso desenvolvimento e aprendizagem, por isso, o professor é o principal mediador na vida das crianças, com isso, tem o papel de além de apresentar conteúdos propostos, também dialogar sobre temas como igualdade, inclusão, diversidade, para que os alunos saiam dessas convicções impostas pela sociedade.

A interação entre escola e família é de suma importância também, pois a família é o principal aliado da escola para poder trabalhar essas questões, ajudando a combater esses problemas, pois assim, não corre o risco do aluno voltar para suas casas e todo o ensinamento aprendido em sala não ser corrompido. Esta influência externa pode ser avaliada na perspectiva de Vygostky que aponta as relações sociais e culturais como fundamentais no processo de apropriação de conceitos, comportamentos humanos e aprendizagem, deixando claro que a forma, o meio e o social influenciam diretamente no comportamento do sujeito.

A prática do racismo na escola, na maioria das vezes acontece de forma inesperada, muitas vezes o educador não sabe como e quando entrar nessa discussão de como combater. Por isso, é preciso que a pauta anti-racista faça parte do projeto pedagógico da escola, para que esteja em todas as disciplinas e seja discutido de forma natural. 

Contudo, uma educação anti-racista é aquela que entende que vivemos em uma sociedade racista, mas que se preocupa em preparar indivíduos que possa se colocar contra esse sistema, ajudando na valorização da identidade e na trajetória de diferentes povos que formam o País.

Por isso, é dever do Estado e a todos, garantir por meio da educação, iguais direitos para o desenvolvimento de todos e de cada um enquanto pessoas, cidadãos e profissionais. De acordo com o Estatuto da Igualdade Racial prevê a participação da população negra, em condição de igualdade de oportunidades, na vida econômica, social e cultural do País. 

Portanto, podemos compreender que o racismo é um problema de todos e que todos temos um papel para deter-lo. Por isso, só haverá uma educação anti-racista se encararmos o problema de frente, se compreendermos que toda alteração legislativa realizada não está dirigida apenas a população negra, mas a todos os brasileiros.

Por fim, uma educação anti-racista é um direito de todos; por isso incumbe aos órgãos fiscalizar a inclusão racial no mercado de trabalho e o cumprimento da Lei de Diretrizes e Bases da Educação para que as instituições abordem essa temática, destacando o papel da população negra na construção da sociedade brasileira. 

Afinal, conforme cita Paulo Freire (2000), “se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda.” (p.67).

Referências: 

Silverio, V. R. (2002). Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de pesquisa, (117), 219-246.

Francisco Junior, W. E. (2008). Educação anti-racista: reflexões e contribuições possíveis do ensino de ciências e de alguns pensadores. Ciência & Educação (Bauru), 14(3), 397-416.

 Silva Carvalho, D. M., & de França, D. X. (2019). Estratégias de enfrentamento do racismo na escola: Uma revisão integrativa. Educação & Formação, 4(12), 148-168.

dos Santos Cavalleiro, E. (2001). Racismo e anti-racismo na educação: repensando nossa escola. Selo Negro.

 

 

 

            A partir dessas considerações, busquei verificar a necessidade de melhor compreender como os professores se relacionam com esse processo, e, por esse motivo, estabelecemos como objetivo a investigação das concepções que os educadores constroem sobre a aprendizagem e o desenvolvimento, buscando conhecer também quais embasamentos sobre esses conceitos são utilizam em suas práticas. Podemos compreender que qualquer processo educativo envolve direta ou indiretamente pensar sobre os modos como os sujeitos se constituem. Assim, estudar o entendimento de educadores a respeito da aprendizagem e do desenvolvimento infantil nos auxilia a compreender como as práticas educativas são pensadas. Destacamos aqui o psicólogo como um importante profissional, que pode contribuir na construção de práticas educacionais, por meio do estudo de referenciais teóricos que auxiliam nessas práticas.

            A escolha do tema se deu a partir do meu interesse pessoal em aprofundar os conhecimentos dentro dessa área. Desta forma, após analisar um total de nove (7) artigos encontrados no SCIELO, que tiveram aproximação com a categoria central aqui apresentada. Os procedimentos de análise seguiram os seguintes passos: primeiro a leitura dos títulos para identificar à temática, segundo a leitura do resumo, a fim de perceber o que tratavam e quais os resultados encontrados e terceiro a análise interpretativa para verificar as principais temáticas definidas pelos trabalhos analisados.

            O princípio dos Transtornos de Aprendizagem inclui uma interação de fatores genéticos, ambientais e epigenéticos. Isso induz a capacidade do cérebro em processar ou captar as informações, seja elas verbais ou não-verbais. Os Transtornos de Aprendizagem afetam a postura cognitiva da pessoa, o que justifica a necessidade de um acompanhamento psicológico. 

            Considerando a perspectiva Histórico-cultural na avaliação psicológica das queixas escolares, é importante ressaltar como analisar a história da produção da queixa, o contexto em que ela foi criada, as medidas pedagógicas tomadas para a superação das dificuldades e as superações já alcançadas em relação às dificuldades apresentadas pelos alunos. Envolver equipe pedagógica, professores e pais no processo de avaliação é indispensável, de forma que todos possam auxiliar na compreensão e na avaliação da potencialidade da criança; na utilização de testes psicológicos como complemento da avaliação e não como critério de classificação e discriminação.

            Dessa forma, a atuação do psicólogo escolar e educacional deve compreender os fenômenos humanos sempre de modo contextualizado em determinado tempo e espaço, levando em consideração a construção histórica tanto dos processos psíquicos como dos educacionais. A avaliação psicológica é um processo técnico e científico com fundamentação em teorias psicológicas que trazem informações de caráter explicativo sobre fenômenos psicológicos. O processo de avaliação psicológica em aprendizagem deve partir do pressuposto de contextualizar a criança, não pode simplesmente aplicar o teste psicológico ou desconsiderar toda uma realidade biopsicossocial. A aplicação de uma boa anamnese, entrevista com pais e a construção de uma empatia são instrumentos fundamentais. O psicólogo deve entender não somente o comportamento da criança na escola, mas como a família influencia nesse comportamento.

 

            As inquietações de Vygotsky sobre o desenvolvimento da aprendizagem e a construção do conhecimento percorriam pela produção da cultura, como resultado das relações humanas. Portanto, ele procurou entender o desenvolvimento intelectual a partir das relações histórico-sociais, ou seja, buscou demonstrar que o conhecimento é socialmente construído pelas e nas relações humanas. 

            Para Vygotsky, o homem possui natureza social, uma vez que nasce em um ambiente carregado de valores culturais: na ausência do outro, o homem não se faz homem. Partindo desse pressuposto, o autor criou uma teoria de desenvolvimento da inteligência, na qual afirma que o conhecimento é sempre intermediado. Nessa perspectiva, a criança nasce apenas com funções psicológicas elementares e, a partir do aprendizado da cultura, essas funções se transformam em funções psicológicas superiores. Porém, essa evolução não se dá de forma imediata e direta; as informações recebidas do meio social são intermediadas, de forma explícita ou não, pelas pessoas que interagem com as crianças. É essa intermediação que dá às informações um caráter valorativo e significados sociais e históricos. Vale dizer que essas informações não são interiorizadas com o mesmo teor com que são recebidas, ou seja, elas são reconstruídas internamente, em uma linguagem específica para cada pessoa. Em outras palavras, cada processo de construção de conhecimentos e desenvolvimento mental possui características individuais e particulares. 

            Nesse contexto, o homem constitui-se enquanto tal a partir da relação que estabelece com o outro, enquanto ser social. Assim, “a cultura se torna parte da natureza humana, num processo histórico que, ao longo do desenvolvimento da espécie e do indivíduo, molda o funcionamento psicológico do homem”. Ou seja, o desenvolvimento intelectual do homem está intimamente ligado às relações sociais, que têm como produto a cultura, o conhecimento.

            É importante salientar que Vygotsky reconhece a importância das definições biológicas da espécie humana, porém, para ele, o que mais influencia na formação do indivíduo são as interações sociais que fornecem instrumentos e símbolos carregados de cultura, os quais fazem a mediação do indivíduo com o mundo, fornecendo-lhe elementos para a formação dos mecanismos psicológicos, fundamentais para as aprendizagens e o desenvolvimento.

            A temática abordada mostra-se relevante, pois no trabalho com crianças é necessário conhecer suas especificidades, seus processos de aprendizagem e de desenvolvimento para planejar intervenções intencionalmente voltadas ao desenvolvimento infantil. Ressaltando a importância da mediação do avaliador, pois quando esta é utilizada e informações são fornecidas ao indivíduo, podem-se ter resultados diferentes daqueles obtidos quando este realiza a atividade, sozinho. No entanto, não basta apenas mediar a aplicação dos testes psicológicos, tão questionados por diversos psicólogos. É importante estudar a origem de determinado comportamento, como se deu seu desenvolvimento e que fatores condicionaram sua manifestação.

            Os resultados das pesquisas dentro dos artigos demonstram que os autores citados com mais freqüência pelos participantes são integrantes da Escola de Vigotski, ou Teoria Histórico-Cultural, porém a utilização de estratégias e instrumentos para realizar a avaliação das queixas escolares não mostra serem considerados os pressupostos desta vertente teórica, uma vez que, nesta perspectiva, a avaliação deve compreender como a criança está mediando suas respostas. Faz-se necessário investigar o seu comportamento e desenvolvimento por meio da descoberta dos instrumentos psicológicos que ela mesma emprega.

Suely Amaral M. (2010). Ensinar e aprender a linguagem escrita na perspectiva histórico-cultural

Juliane Cristina Z. (2020). A Relação entre o Ensino de Ciências da Natureza e a Formação da Concepção de Mundo à luz da Psicologia Histórico-Cultural

Camila Turati P. (2017). Concepções de educadores infantis sobre aprendizagem e desenvolvimento: análise pela psicologia histórico-cultural

José Carlos L. (2004). A aprendizagem escolar e a formação de professores na perspectiva da psicologia histórico-cultural e da teoria da atividade

 

 

Fiz a escolha deste tema por ter muita afinidade com o mesmo e também por ser importante discorrer sobre o desenvolvimento da atenção voluntária na ótica da psicologia histórico-cultural para que assim haja maior entendimento sobre o Transtorno de déficit de Atenção/Hiperatividade (TDAH), este transtorno é neurobiológico e surge por meio dos genes com isso acredita-se que a mesma tenha transmissão hereditária, tendo como um dos sintomas predominantes a falta de atenção, inquietação e a impulsividade. Geralmente essa adversidade surge no período da infância e em muitos casos a doença acompanha o individuo por toda sua vida.   

Os profissionais da saúde e de instituições de ensino cada vez mais se deparam com um número elevado de casos de crianças que recebem este diagnostico sendo assim notório que a mesma está em constante crescimento, o TDAH passou a ser compreendido por as pessoas quando passou-se a observar o indivíduo que a possui a doença, como ele interage com o meio social, sendo assim, um fenômeno interpsicológico. 

O tratamento dessa doença pode ser feito por meio de medicamentos, sendo um deles o metilfenidato que é popularmente conhecida por: Ritalina. Está droga é um estimulante do sistema nervoso central, o uso dessa medicação potencializa a atenção, o foco e a concentração, aumentando assim a produção e os níveis de dopamina e noradrenalina. Para crianças que enfrentam essa doença este medicamento se faz favorável em contexto de sala de aula que é quando ele mais precisa direcionar sua atenção, entretanto, o metilfenidato deve ser indicado apenas como coadjuvante desse transtorno, sendo muito recomendado também a psicoterapia, pois apesar dos benefícios ele possui efeitos colaterais como enjoos, insônia, alteração dos batimentos cardíacos, perda de apetite, e até reações piores como convulsões, alucinações, desmaios, etc.

A Psicologia Histórico- Cultural busca direcionar o “reflexo da orientação’ para a atenção voluntária, propondo assim um caminho mais humanizado, pois de acordo com essa ciência para compreender este transtorno é importante atentar-se no desenvolvimento humano, destacando as marcas sociais e os elementos sócio-históricos que constituem o sujeito em questão e não apenas a questões biológicas. 

A Psicologia Histórico-Cultural não propõe uma visão reducionista, e sim uma visão que busque entender o desenvolvimento orgânico do paciente que possui o transtorno, o mesmo questiona vigorosamente o uso de medicamentos no tratamento da disfunção mental quando se trata de crianças que possuem hiperatividade ou falta de atenção, pois acreditam que pode haver uma compreensão mais clara quando se vê as condições sociais, culturais, históricas e biológicas e só quando ocorre a unificação destes quatro adjetivos se torna possível tirar a conclusão de como está se dando a formação psicológica do indivíduo em questão. 

Com a correria que no decorrer do tempo passou a existir na vida das pessoas e com a necessidade de viver com praticidade, imediatismo, lógica nas multitarefas, pode acabar tendo acarretado problemas na atenção e no foco desses indivíduos, em especial em crianças, pois, até mesmo nas instituições de ensino que frequentam por vezes acabam sendo pressionados por seus professores para que ele aprenda a sobreviver no mundo adulto com toda a praticidade possível, de acordo com isso é nítido que este transtorno pode ser agravado de diversas maneiras. 

A psicologia histórico-cultural foi desenvolvida por Vigotski e Luria, ambos acreditavam que o comportamento humano deve ser estudado como um todo, sem tirar nenhum dos adjetivos citados acima. Vigotski não concebia que se estudassem tais linhas de desenvolvimento em separado, mas como uma ruptura dada na linearidade biológica e, ao mesmo tempo, um salto qualitativo na direção da história humana, condicionada pelo desenvolvimento e aperfeiçoamento dos instrumentos e signos (Vigotski & Luria, 1996) 

Nesse ponto de raciocínio, Luria acreditava que para compreender a atividade humana se faz necessário atentar-se ao meio social que o indivíduo está inserido e como o mesmo interage com grupos, pois é a partir deste seguimento que podemos observar a evolução da criação de novos comportamentos, apesar da estrutura biológica do homem não ter sofrido muitas alterações, foi por meio do trabalho que é a atividade vital do ser humano que passou a se notar mudanças na forma de compreender o mundo e de se relacionar com outras pessoas. 

Para Vigotski, a compreensão do homem singular deve partir primeiramente do entendimento do contexto sociocultural ao qual este homem pertence, pois, segundo o autor, personalidade, caráter e comportamento de um indivíduo têm íntima ligação com a evolução social, com os aspectos do grupo e, fundamentalmente, com as relações sociais de produção. (Leite & Tuleski, 2011). Vigotski acredita que para melhorar a compreensão sobre o desenvolvimento humano se faz necessário observar de que maneira o emprego de instrumentos e dos signos passam a possibilitar a maneira que o ser humano a conquistar o meio externo em que vive e também sua própria conduta. 

Cada vez mais são encontrados indivíduos desatentos e hiperativos, pode-se pensar que a sociedade atual, a partir das especificidades das relações sociais de produção hoje vigentes e dos processos educativos delas derivados, vem produzindo sujeitos com tais características. (Leite & Tuleski, 2011).

No quesito escolar se faz essencial organizar a perspicácia da criança, fazendo assim com que o mesmo tenha mais facilidade para direcionar o seu foco de atenção, é de suma importância também que os professores tragam materiais estimulantes que envolvam o jovem no conteúdo, pois quando eles passam a entender o assunto, aquilo acaba prendendo sua atenção e melhorando sua compreensão. "A atenção se fixa melhor quando se exige do aluno um trabalho mental a seu alcance, mas o obriga, no entanto, a certo esforço de sua parte" (Smirnov & Gonobolin, 1960, p. 197).

As instituições de ensino possuem os melhores meios para tratar este transtorno, pois é por meio da educação que se torna mais fácil o caminho para chegarmos a atenção voluntaria, e para desenvolver esta atenção é fundamental que o aluno tenha a devida percepção sobre o cumprimento de suas obrigações, pois esta atenção é a mesma que organiza a ação, por isso se faz tão importante a compreensão da criança sobre sua atenção para que assim ele passe a ter aprender. "Se o aluno compreende com clareza o que o professor quer e para que é necessária determinada tarefa, estará muito mais atento" (Smirnov & Gonobolin, 1960, p. 197).

Estas crianças recebem grande influência dos adultos que convivem com ela e com isso acabam recebendo muita pressão para seguir aquele modelo. Considerando que estes adultos vivem neste cotidiano conturbado de trabalho e participam da educação das crianças, e, conforme exposto anteriormente, a atenção voluntária começa a se desenvolver já nos primeiros anos, na convivência com as figuras cuidadoras, dependente, pois, da qualidade de tais mediações, é possível projetar o impacto que terá no desenvolvimento infantil o "modelo multifocal" característico de grande parte dos adultos na atualidade (Leite & Tuleski, 2011). A educação vem recebendo a "missão" de preparar alunos para o mercado de trabalho, porém isso ocorre apenas na aparência, pois o que ocorre de fato é que não há mercado de trabalho para todos, logo, apenas alguns terão sucesso e os que fracassarem serão responsabilizados individualmente por isso, visto que a escola apenas aparentemente cumpriu com o seu papel (Gentilli, 1998).

A teoria da Psicologia Histórico-Cultural dentro da sua dimensão de compreensão esclarece que antes mesmo de debater sobre comportamentos hiperativos e problemas de falta de atenção é necessário parar e analisar o ambiente cultural que o indivíduo está inserido.  

 

 

Leite, Hilusca Alves, & Tuleski, Silvana Calvo. (2011). Psicologia Histórico-Cultural e desenvolvimento da atenção voluntária: novo entendimento para o TDAH. Psicologia Escolar e Educacional, 15(1), 111-119. https://dx.doi.org/10.1590/S1413-85572011000100012

Neves, Anderson Jonas das, & Leite, Lúcia Pereira. (2013). O desenvolvimento da atenção voluntária no TDAH: ações educativas na perspectiva histórico-cultural. Psicologia Escolar e Educacional, 17(1), 181-184. https://dx.doi.org/10.1590/S1413-85572013000100020

Viana, Ezequiel Francisco Carvalho, & Coêlho, João Paulo Lopes. (2020). Desenvolvimento da atenção voluntária e a crítica medicalização da educação: TDAH à luz da psicologia histórico-cultural, 16(9), 10-34117.  

https://www.brazilianjournals.com/index.php/BRJD/article/view/7938/6881

Quando analisei a temática da medicalização educacional pude notar a sua ocupação em um lugar de destaque nos debates educacionais. As novas tendências da patologização da aprendizagem é centro de atenção de educadores, médicos, psicólogos e até pais. Essas tendências também são causadoras de divergentes opiniões. As variadas sugestões sobre o tema têm gerado recorrentes preocupações sobre os avanços ou retrocessos em relação ao lugar que os sujeitos ocupam na vida e, por conseguinte, na escola.

A minha escolha desse tema gira em torno da busca por uma compreensão máxima em todos os aspectos que envolvem esse problema, visando a construção de uma opinião embasada sobre o assunto e a intensificação de idéias já formadas. 

A medicalização tem sido estudada por diversos pesquisadores pelas influências que se observam nas diversas áreas do saber da vida moderna. Nesse trabalho, o discurso da medicalização ganha expressão, na medida em que a natureza do conhecimento dos temas de saúde e o processo pedagógico escolar absorve como princípio básico uma sociedade medicalizada.

Para iniciar o meu posicionamento, tomarei como base o desenho animado citado em um dos artigos escolhidos, mais especificamente o terceiro episódio da quarta temporada de desenho animado, adulto, americano, conhecido como South Park, intitulado Timmy. Embora seja um programa ridicularizado, traz em seu roteiro a discussão sobre o transtorno do déficit de atenção - TDA e o uso da substância metilfenidato, substância ativa do conhecido remédio Ritalina, que no desenho é chamada de Ritalin. Nesse episódio, a questão gira em torno de um professor, alunos, pais, médicos e funcionários da escola na lida com o transtorno de déficit de atenção.

Escolhi esse episódio para ser inserido neste ensaio com o objetivo de refletir sobre a concepção da educação medicalizada em contraposição a uma proposta de educação baseada na psicologia histórico-cultural. Dessa forma, a educação patológica, estará sendo confrontada à abordagem da psicologia histórico cultural, defendida por Vigotski.

Durante a pesquisa analisei que a medicalização do âmbito educacional é um tema de interesse de vários pesquisadores das áreas de Psicologia, Medicina e Educação. No Brasil, essa prática também está tomando grandes proporções, gerando a chamada “era dos transtornos”, visíveis no aumento vertiginoso do consumo de psicotrópicos, criação de projetos de lei medicalizantes e ampliação progressiva do número de pessoas diagnosticadas com supostos transtornos, como TDAH e dislexia. Esses transtornos têm sido considerados atualmente doenças sérias e sua propagação é feita sem nenhum reconhecimento do fato de que dentro da própria ciência médica há graves questionamentos quanto a sua imprecisão e fundamentação em pesquisas construídas com grandes distorções.

Neste trabalho, decidi utilizar em conjunto as expressões “patologização e medicalização da educação” para destacar dois lados desse complexo reducionismo operado no entendimento do humano. Concebemos que a primeira é uma expressão que amplia a compreensão, por não remeter a uma área específica do conhecimento, e marca o processo de transformação de fenômenos de escolarização em doenças de indivíduos. Já a segunda nos insere tanto numa discussão histórica ampla quanto numa militância política atual e evidencia como o aparato técnico-científico singular da medicina tem, ao longo da história, ainda que com diferentes intensidades em cada momento, avançado sobre o contexto educativo.

Entendemos que estudar o processo de e medicalização da Educação Superior torna-se fundamental a fim de possibilitar projetos educacionais mais acolhedores da diversidade do desenvolvimento humano na universidade. Nesse sentido, esta pesquisa foi realizada na Universidade de Brasília com o objetivo de compreender de que maneira os discursos e as práticas patologizantes e medicalizantes se materializam no cotidiano universitário.

Com as discussões acerca da construção do conhecimento em saúde, podemos evidenciar que esse processo tem sido marcado historicamente por um conflito inerente à sua própria trajetória; originado inicialmente para inserir as classes pobres no projeto político econômico da burguesia, tinha um componente moral e estético predominante, mas que só foi sustentado pelo discurso científico que se sucedeu. A medicalização da educação adota exatamente essa perspectiva de sujeito que é biológico e não histórico. Assim, a escola e a sociedade de modo geral, ao assumirem espontaneamente ideais como esse, ao contrário do que se pretende que é o de respeitar os indivíduos em suas potencialidades, os exclui dos processos sociais aos quais convivem.

A concepção vigotskiana permite a descoberta para as possibilidades em desatar os nós que amarram a educação às práticas patologizantes. Com as contribuições de Vigotski é possível pensar em práticas pedagógicas desafiadoras, pois o ensino e a aprendizagem estão alicerçados em condições biológicas diferenciadas e, em consonância, com os aspectos culturais e históricos dos sujeitos. Nesse caso, o educador social tende a promover a inclusão desvelada.

Cáritas Vanucci B. (2015). Timmy: Um episódio de south park que traz críticas à medicalização da educação e apoia os princípios da psicologia histórico-cultural 

Mariana Dias B. (2018). Medicalização e educação: análise de processos de atendimento em queixa escolar.

Julia Chamusca C. (2017). Patologização e Medicalização da Educação Superior

Marisa Eugênia M. (2012). Para uma crítica da medicalização na educação. 

Spazziani, Maria de Lourdes. (2001). A saúde na escola: da medicalização à perspectiva da psicologia histórico-cultural

Caio Cesar Portella. (2016). Educação, medicalização e desenvolvimento humano: uma leitura a partir da teoria histórico-cultural

O bullying é um termo utilizado  para a definição de  qualquer pratica agressiva seja ela física ou psicológica vinda de um grupo ou de uma única pessoa para com outra. Essa violência ocorre muito dentro das escolas, perseguições, intimidações, e muitas vezes agressões.

Um grande problema que podemos perceber diante desse cenário nas escolas é a falta de conhecimento voltado para o bullying, na qual, muitos alunos que sofreram bullying relataram que ao pedir ajuda aos professor ou coordenadores nas escolas não receberam ajuda e o máximo que ocorreu foi o agressor sofrer punição(suspensão), com isso podemos perceber a precariedade de conhecimento diante dos gestores escolares.

No artigo “Análise do bullying escolar sob o enfoque da psicologia histórico-cultural” de Marcos Vinícius e Renata Maria, eles fizeram uma pesquisa em duas escolas de rede pública de bairros diferentes, onde perceberam que havia agressões, vítimas e aqueles que presenciaram uma situação de bullying, alguns pediram ajuda aos gestores escolares e aos professores, outros aos pais, e outros para ninguém, onde a maioria dos casos não teve um resultado positivo. 

Fica evidente que as situações de bullying pode desestabilizar os indivíduos. E que um outro problema era que tais situações, muitas vezes são tidas como naturais pelos adultos e professores, como parte de amadurecimento dos jovens (FRANCISCO & LIBORIO, 2009, MUNARIN, 2007).

Vemos que este problema vivenciado principalmente por crianças e adolescentes muitas vezes são ignorados, com isso são apresentadas graves consequências as vítimas, pode gerar problemas de autoestima, pode gerar problemas psicológicos como depressão e em casos mais avançados ate o suicídio.

Geralmente nas escolas quando um novato se ingressa em tal turma poderá se sentir tímido, e na sociedade contemporânea podemos ver que este pode ser um dos motivos de tal pratica agressiva por o estudante não conhecer ninguém e ficar mais isolado dos demais, outra realidade também muito evidente é pela classe social, pelas condições de vida, pelos padrões de beleza por muitas vezes a criança ou adolescente ser mais magrinho ou mais gordinho.

Na sociedade atual a falta de conhecimento sobre este tema é muito alta, com isso podemos vizualizar a necessidade de aprofundamento neste tema com os profissionais de educação, pois a educação escolar é muito importante para um indivíduo e os profissionais de educação tendo conhecimento sobre o bullying poderá ter uma facilidade maior de repassar para todos os educandos a importância de viver bem em conjunto com todos sem separação devido a qualquer fator que possa gerar o bullying, é importante os pais sempre orientar seus filhos sobre a importância de não praticar atos agressivos com os demais para um melhor desenvolvimento pessoas.

“ Vigotski (2001) aponta que a instrução educativa durante a idade escolar tem um papel decisivo, no processo de desenvolvimento intelectual da criança\adolescente, bem na formação dos processos psicológicos superiores, e na formação dos conceitos. Desta forma ganha destaque a figura do professor quanto mediadores do conhecimento científico”.

Com isso vemos a importância no papel do educador dentro do ambiente escolar para mediar o desenvolvimento dos educandos quanto as agressões psicológicas ou físicas denominadas como bullying. Vemos que as escolas também são precárias de profissionais como Psicólogos para ajudar as vítimas de bullying e também os agressores para entenderem sobre a gravidade que pode ser este ato tão ruim. 

No processo de desenvolvimento, com ajuda de profissionais com conhecimentos sobre o bullying, os alunos poderão ter consciência sobre os problemas que a prática de bullying pode causar com as vítimas, e as escolas devem começar a adotar práticas que favoreçam a todos os estudantes a terem um ambiente igualitário para todos onde independente de situação social, cor de pele, padrões de beleza o outros motivos que possam gerar este ato eles possam sempre reconhecer que todos são iguais, e é importante citar também que quanto mais cedo as escolas adotarem ensinos sobre o bullying para crianças de séries mais baixas, mais cedo o desenvolvimento dos alunos serão mais nítidos. E em casos de BULLYING é sempre importante ter a intervenção de profissionais capacitados.

FRANCISCO, M. V., & COIMBRA, R.M. (2015). ANÁLISE DO BULLYING ESCOLAR SOB O ENFOQUE DA PSICOLOGIA HISTORICO-CULTRAL. ESTUDOS DE PSICOLOGIA (NATAL), (2013), 184-195.

FRANSCISCO, M.V.U., &. LIBORIO, R. M. C. U. ATE ONDE O BULLYING ESCOLAR SE CONSTITUI COMO REFLEXO DAS REALIZACOES SOCIAIS.

FRANCISCO, M. V. AFINAL DE CONTAS, POR QUE O BULLYING DEVE SER PROBLEMATIZADO DENTRO DAS ESCOLAS.

 

                                                                                    Cristina Francisca de Oliveira 

O Presente ensaio foi pensado devido ao preocupante número de casos de fracassos escolares existentes no ensino público brasileiro. É um tema que desperta atenção pelo fato da educação ainda ser considerada uma das principais ferramentas contra problemas sociais, além de ser capaz de transformar realidades e libertar indivíduos da alienação, condição na qual o indivíduo é incapacitado de agir e pensar por si próprio.

Em termos de definições, o fracasso escolar pode ser compreendido como a consequência para um aluno da não-apropriação do aprendizado. Isso pode ocorrer dependendo do contexto familiar, cultural, social e político que o indivíduo possa estar inserido. Segundo Vygotsky, esse fenômeno é determinado não apenas por um único sujeito, mas por um conjunto de fatores que se inter-relacionam, incentivando os alunos a não alcançarem um ensino de sucesso. Para que haja uma melhor compreensão é necessário analisar todos esses fatores.

Em relação ao aluno, podemos apontar o nível motivacional de cada um, o esforço, a percepção que tem do apoio e da ajuda dos pais em casa, o envolvimento dele próprio no processo de aprendizagem, seu interesse, autossuficiência, atitudes e crenças; em relação ao ensino temos a gestão dos centros educacionais, a pratica docente, a administração educacional, a atitudes e crenças dos professores e os métodos de ensino dos professores; e em relação ao ambiente, podemos apontar o nível econômico familiar, sua cultura, classe social,  origem, a profissão do pai ou da mãe e a estrutura familiar.

Por esse motivo, é tão necessária uma resposta educativa que promova a igualdade de oportunidades, independentemente da cultura e da economia dos alunos. Isso nos leva à importância da capacitação dos professores nas escolas para que sejam capazes de orientar cada aluno de uma determinada forma, para que assim possam ajudar da melhor forma possível seus alunos e os pais, contribuindo então para um maior seguimento motivacional dos estudos também em casa.  

Outro aspecto que a perspectiva histórico-cultural trabalha ainda nesse tema é o comportamento humano, e trazendo Vygotsky mais uma vez à discussão, lembramos de uma de suas ideias   sobre o comportamento humano ser construído por meio do desenvolvimento das funções psicológicas superiores, na interação social e mediada pelo o uso de signos, Vygotsky ainda afirma que da mesma forma que as crianças aprendem a falar, elas podem aprender a ler e a escrever. Porém, todos esses processos vão se diferenciar uns dos outros, pois, enquanto que a fala faz parte dos processos psicológicos inferiores, aprender a escrita, por exemplo já é bem mais complexo, exige toda uma organização intencional para que haja de fato essa aprendizagem.  Dessa maneira, podemos então perceber que tão necessário quanto a interação da criança com uma sociedade letrada, são os mecanismos que intervém deliberadamente nesse processo principalmente por parte da escola, para que se concretize e faça valer a aprendizagem e o desenvolvimento do aluno.

Nessa perspectiva, Vygotsky (2002), discute a possibilidade de apropriação da escrita pela criança estar relacionada à condições criadas anteriormente no desenvolvimento infantil. Entendendo a escrita como parte de um longo processo de desenvolvimento da função simbólica na criança, o autor afirma que brincadeiras como o faz-de-conta, também como jogo de papeis e o desenho criam as condições necessárias para o desenvolvimento da linguagem escrita na infância. Nesse sentido, ele postula a necessidade de uma intervenção intencional para a apropriação da escrita, já que, segundo ele: o educador deve organizar a atividade infantil para que possa passar de um modo de linguagem escrita a outro, deve saber conduzir a criança através dos momentos críticos e inclusive à descoberta de que não só pode desenhar objetos, mas também a fala.

Vimos que o fracasso escolar é um sério problema social, que deve ser assunto de discussões nos mais variados contextos, pois uma sociedade que não se preocupa com o encaminhamento da educação de seus cidadãos, é uma sociedade com futuro corrompido. Em relação à isso, reforço ainda que a nossa sociedade em geral, adota uma postura de procurar culpados para fenômenos de grande complexidade como o exemplificado durante o ensaio, em uma perspectiva de individualização e naturalização dos fenômenos, sem contemplar as condições materiais dos indivíduos e os lugares que eles ocupam nas relações sociais. Assim, tendemos a pensar que todos somos iguais e que a pobreza/riqueza ou sucesso/fracasso são construções de cada um de nós e não têm relação com os aspectos econômicos que ditam e direcionam a vida dos homens, pois a todo o momento nos é imposta uma ideologia que oculta as diferencias com um prega a igualdade.

Por meio dos resultados e discussões pautadas na teoria Histórico-Cultural, pode-se observar que grande culpa do problema recai sobre a família dos alunos, gerando um entendimento e uma aceitação de que determinado aluno não aprende, pois seu contexto familiar é muito conturbado, ou que sua família não possui condições financeiras e afetivas de estarem incentivando nos seus estudos, por isso atribuem a falta de interesse dos alunos ao fato das famílias não incentivarem e proporcionarem a concepção da importância da educação. Além disso, fica claro que, embora muitos apresentem um discurso profundo sobre a importância de avaliar o contexto escolar, a maioria dos professores se ausenta da responsabilidade no processo educativo, e ainda afirmam fazer tudo que está ao seu alcance, para proporcionar um ensino de qualidade.

Dessa forma, observamos que faltam meios de capacidade para esses professores, que acabam por culpabilizar as famílias, e não refletem profundamente sobre as reais causas das queixas escolares e do fracasso de seus alunos. 

Pinheiro, Silvia Nara Siqueira, Couto, Maria Laura de Oliveira, Carvalho, Hudson Cristiano Wander de, & Pinheiro, Henrique Siqueira. (2020). Fracasso escolar: naturalização ou construção histórico-cultural? Fractal: Revista de Psicologia, 32(1), 82-90. Epub Abril 09, 2020.https://dx.doi.org/10.22409/1984-0292/v32i1/5698

Leonardo, Nilza Sanches Tessaro, Leal, Záira Fátima de Rezende Gonzalez, & Rossato, Solange Pereira Marques. (2015). A naturalização das queixas escolares em periódicos científicos: contribuições da Psicologia Histórico-Cultural. Psicologia Escolar e Educacional, 19(1), 163-171. https://dx.doi.org/10.1590/2175-3539/2015/0191816

Tuleski, Silvana Calvo, & Eidt, Nadia Mara. (2007). Repensando os distúrbios de aprendizagem a partir da psicologia histórico-cultural. Psicologia em Estudo, 12(3), 531-540. https://dx.doi.org/10.1590/S1413-73722007000300010

 

Escolhi o tema pela grande relevância do assunto e por conviver com meu irmão (homossexual), onde acredito ter desenvolvido uma sensibilidade, muito pelo fato de já ter sido por diversas vezes homofóbico e ver o impacto que tinha na cabeça dele. Desde a criação dos termos (heterossexualidade) e (homossexualidade) houve uma generalização onde o primeiro é o bom, normal, enquanto o segundo, passou a ser o ruim, anormal e pervertido. Essa visão virou uma “verdade absoluta” e foi passada a frente e enraizada na sociedade, tornando assim a vida de homossexuais muito difícil em todos os sentidos, pois ao decorrer da historia foram oprimidos e até mesmo tratados como enfermos e isso parece algo distante, mas não é, já que no ano de (2019) foi discutido “a cura gay”, algo que só mostra que mesmo depois das diversas conquistas da classe, “conquistas” essas que foram  a vera, depois de muitas lutas, mostram que as “raízes” são duras e que a sociedade precisa muito mais do que uma “enxadada” e sim uma ação coletiva que inclua as autoridades, veículos de comunicação etc. para promover ainda mais a igualdade e transformar cada vez mais o que já foi um dia anormal em normal. Pois, é assim que deve ser visto. A homossexualidade não é nada mais nada menos que um “gênero”, não digo escolha, porque acredito que seja mais uma condição, uma pessoa não escolhe ser homossexual ela simplesmente é, e não deve ser recriminado por isso, como ninguém deve ser por gostar de forro ou não gostar de sushi. pois, na vivência com meu irmão e generalizando, os homossexuais só querem “liberdade” de ser eles mesmos, e isso discorro pelo fato de meu irmão ser uma pessoa melhor depois de começar a ser ele mesmo.

     

 

 

 

 

Referencias:

Nascimento, Márcio Neman do (2010). Homofobia e homofobia interiorizada: produções subjetivas de controle heteronormativo?. Athenea Digital, 17, 227-239. Disponible en http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/662

                                             Picos-PI, dezembro de 2020

 

Serviços de saúde municipais, abertos, comunitários, que oferecem atendimento diário às pessoas com transtornos mentais severos e persistentes, realizando o acompanhamento clinico e a reinserção social dessas pessoas através do acesso ao trabalho, lazer, exercício dos direitos civis  e fortalecimento dos laços familiares e comunitários (BRASIL, 2005, p. 27).

Assim, trata-se de um serviço de prestação de atendimento á pessoas com transtornos mentais. Diante desse cenário, a função do CAPS reside na prestação de atendimento clínico em regime diário de forma a evitar as internações em hospitais psiquiátricos e com isso, promover a inserção social de sujeitos com esses transtornos por meio das ações intersetoriais que tem no CAPS a porta de entrada da rede de assistência á saúde mental e desse modo, dar suporte á atenção á saúde na rede básica (BRASIL, 2005).

Partindo desse contexto, Desse modo, os CAPS devem ser substitutivos ao modelo hospitalocêntrico, promovendo a inserção social e garantindo os direitos de cidadania desses pacientes. Ao mesmo tempo, o tratamento extra-hospitalar contribui para a reabilitação social dos portadores de sofrimentos mentais, buscando incluir em seu campo de intervenções a esfera do trabalho, a do Direito, a da moradia, a do lazer e a da cultura. Incide ainda, nesses serviços, o fortalecimento dos laços familiares e comunitários através do convívio social (Brasil, 2005). 

Dentre os profissionais que se inserem no serviço, encontramos o psicólogo. Sabemos que a inserção do psicólogo na saúde pública brasileira se deu em consequência das mudanças ocorridas na sociedade brasileira em geral, principalmente na área da saúde. 

Neto (2008) aponta diversos estudos que se referem ao aumento da inserção dos psicólogos na saúde pública no Brasil, decorrentes da reforma psiquiátrica e da criação do campo de atuação denominado saúde mental. Além disso, destaca a preocupação relativa à integração entre saúde mental e os contextos mais gerais de saúde.

A significativa guinada, no que diz respeito à inserção dos psicólogos na saúde, ocorreu após a década de 80, com a implantação de uma política específica de desinstitucionalização e da ampliação da rede de serviços substitutivos de saúde mental, como afirma Spink (2003), além de considerar a construção da Psicologia da saúde um campo de saber inserido em equipes de saúde mental integradas por um psiquiatra e um assistente social, dentre outros, constituindo, assim, uma organização nos serviços agregados aos níveis primário, secundário e terciário. A composição dessas equipes multiprofissionais não foi uma tarefa simples. De um lado, deu-se a resistência por parte de outros profissionais que não entendiam a função conferida aos membros dessas equipes; por outro lado, esses novos profissionais careciam de alicerces teóricos – práticas imprescindíveis para a construção dessa nova concepção de serviço, que se desviava dos parâmetros tradicionais de atuação dos profissionais que historicamente os integraram.

A chegada dos psicólogos no Sistema Único de saúde (SUS) , associada a um entendimento clinico se renovou  diante de novas perspectivas  agora chamada  de clínica ampliada (NETO, 2008) e com isso, tem-se uma nova proposta de atenção em saúde mental, cujo trabalho em equipe multiprofissional é considerado prioridade e de forma que a psicologia passa a afazer parte desse quadro juntamente com outras áreas para integrar o novo modelo de atenção. 

Á princípio, alguns psicólogos atuaram de forma isolada e adotaram assim postura medica , desconsiderando outras dimensões e de forma que a atuação do profissional da Psicologia era de facilitador do tratamento com precárias oportunidades de colaboração. Diante de um novo campo surgiram vários questionamentos no que tange á sua formação e capacitação e com isso, se ampliam suas atividades de atuação nesse espaço, demandando com isso, o repensar acerca da saúde e da doença e seus diversos aspectos políticos, sociais, econômicos e psicológicos. 

Frente a uma demanda de psicólogos, procurou-se definir o campo e aptidões, conhecimentos e habilidades que devem compor o currículo desses profissionais e em torno disso, Kubo e Botomé (2001) pontuam as diversas atribuições do psicólogo num cenário de mudanças e de revisão do papel da psicologia dentro da saúde, destacando que

a preparação do doente mental para sua reinserção social e sua manutenção na comunidade, a orientação da família dos pacientes, a preparação e orientação profissional do doente mental, a realização de pesquisas e avaliação de programas, a participação na formação dos demais trabalhadores de saúde mental e a produção de informação à sociedade sobre aspectos relacionados à saúde mental. (KUBO E BORTOMÉ, 2001, p. 4)

Portanto, cuidar do paciente com sofrimento mental e prepará-lo para sua reinserção social, garantindo sua cidadania, orientação á família, dentre outras ações são atribuições do Psicólogo nesse âmbito.
Na atuação da Psicologia dentro dos CAPS, verifica-se que o grande desafio reside não somente em todos os integrantes da equipe multiprofissional reconhecer a relevância do papel da Psicologia, mas de conseguir estimar e compreender a necessidade dessa área no âmbito da saúde mental  de forma a se tornar essencial na visão complexa dos fenômenos. Acreditando no poder do trabalho somativo que a Psicologia traz para o campo da saúde mental mediante uma nova forma de compreender esse cenário, pode-se organizar um grupo de trabalho horizontalizado e não hierarquizado permitindo desse modo, “abertura à reflexão e a novas alternativas relacionais e de ação terapêutica� (PIETROLUONGO & RESENDE, 2007, p. 8).

 

BRASIL. (2005). Ministério da Saúde. Reforma psiquiátrica e política de saúde mental no Brasil. Documento apresentado à Conferência Regional de Reforma dos Serviços de Saúde Mental: 15 anos depois de Caracas. Brasília, DF. Recuperado em 03 de dez, 2020, de http://portal.saude.gov.br/portal/arquivos/pdf/relatorio_15_anos_caracas.pdf.   

CANTELE, Juliana; ARPINI, Dorian Monica; ROSO, Adriane. A Psicologia no modelo atual de atenção em saúde mental. Psicol. cienc. prof. vol.32 no.4 Brasília  2012. 

FAGUNDES, S. (2004). Apresentação. In C. A. T. Nascimento, G. D. R. Lazzarotto, J. C. D. Hoenisch, M. C. C. Silva & R. L. Matos, Psicologia e políticas públicas: experiências em saúde pública. Porto Alegre: Conselho Regional de Psicologia, 2004, 84- 96. Recuperado em 29 nov 2020, de CRP07 (Conselho Regional de Psicologia): http://www.crp07.org.br/upload/edicao/arquivo15.pdf.       

Kubo, O. M., & Botomé, S. P. (2001). Formação e atuação do psicólogo para o tratamento em saúde e em organizações de atendimento à saúde. InterAÇÂO, 2001 5, 93-122. Recuperado em 29 nov., 2020, de http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/psicologia/article/viewFile/3319/2663.  

NETO, J. L. F. (2008). Psicologia e saúde mental: três momentos de uma história. Saúde em Debate, 2008, 32(78/79/80), 18-26. PUC Minas:http://www.pucminas.br/documentos/tresmomentos.pdf?PHPSESSID=e7a51ebf28f5791db6ff6c8b40636bac.          .

PIETROLUONGO, A. P. DA C., & RESENDE, T. I. M. Visita domiciliar em saúde mental – o papel do psicólogo em questão. Psicologia: Ciência e Profissão, 2007, 27(1), 1-10. PePSIC (Periódicos Eletrônicos em Psicologia): http://pepsic.bvs-psi.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932007000100003&lng=pt&nrm=.

SPINK, M. J. P. Psicologia da saúde: a estruturação de um novo campo de saber. In Psicologia social e saúde: práticas, saberes e sentidos (pp. 29-39). Petrópolis, RJ: Vozes, 2003.

 

 

 

 

 

 

            Sendo assim, explica-se que o interesse pessoal desta temática decorre porque neste ano, por exemplo, houve muitos absurdos sociais em torno racismo como o caso do Estados Unidos de George Floyd e em Picos pedreiro, Joilson Pereira. Ambos eram negros e foram mortos covardemente por policiais brancos que encontram-se livres e não foram apenados.

            A Psicologia Histórico-Cultural retrata o racismo, o preconceito ao negro como algo introduzido na sociedade americana como um todo. O novo mundo (América) foi colonizada por europeus brancos quando chegaram ao continente e encontram, apenas, índios mestiços. Como tais eram indomáveis e muito furiosos, demarcadores de terreno a solução foi recorrer as colônias africanas e exportar mao de obra para ajudar no crescimento da América (Azevedo, 2005).

            No Brasil, em especial, os primeiros negros chegaram em 1539 e durante mais de 300 anos foram escravizados mais de 4 milhões e 8 mil africanos principalmente vindo da Angola, Guiné e Guiné-Bissau. Essa aversão ao negro impetrada no Brasil pelos portugueses possuía denotações incompreensíveis de se entender, pois muitas justificativas eram que tais negros porque carregam muito pecado por não serem cristão e outros afirmavam que os negros podiam ser escravizados porque carregam a desgraça pela cor escura da pele (Schucman, 2010).

            Os negros africanos foram violados em sua dignidade humana, direitos humanos, religião e cultural, pois os portugueses os obrigaram, inclusive, a se converterem ao cristianismo do catolicismo apostólico romano para que se tornassem pessoas mais pura e amenizassem o pecado da cor preta que possuíam.

            Não somente os portugueses, mas todo o povo europeu foi responsável por os crimes inacreditáveis de racismo na América e mesmo quando o tráfico negreiro foi proibido no Brasil, em 1850 pela Lei Eusébio de Queiroz o preconceito já havia se enraizado, ou melhor, culturalizou-se na sociedade brasileira (Tavares, Oliveira & Lopes, 2013).

            Ninguém queria nascer negro, casar com negro, falar com negro e etc. Alguns acreditam que a negritude era uma doença. Mesmo com o fim do tráfico, a população negra do país manteve-se como escravo até 1888 porque uma nova forma de governo viria, a República, e não poderia carregar esse título escravizando negros.

            Mesmo assim, o início da República não foi maravilhoso para os negros, pois o racismo já não era mais uma questão política, mas, sim, cultural. A sociedade brasileira de brancos, donos dos meios de produção da época, não reconhecia os negros como libertos e a exploração liberta continuava a ser aplicada.

            Em 1989, o Brasil cria sua primeira lei de combate ao racismo. Impetrando pena a quem destratasse e violasse o negro no país. Mas, contudo, as determinações legais sempre mostraram-se pífias na sociedade brasileira, pois o que necessita pela perceptiva da Psicologia Histórico-Cultural o racismo torna-se complexo de solucionar, pois necessita de uma re-educação social e cultural. Não é questão de legislação, pois leis podem ser transgredidas e as penalidades demoram a ser aplicadas.

            Por isso, educar a população para respeitar é um desafio no país visto que muitos docentes também são racistas e muitas famílias agem preconceituosamente e tornam-se exemplos negativos para os filhos.

            Livrar uma sociedade do racismo requer, então, muitos investimentos como:

·         Inserir nos livros didáticos escolares da educação básica história e cultura africana;

·         Ensinar diversidade cultural;

·         Ensinar práticas de educação física de atividades comuns da cultura negra africana;

·         Realizar atividades extraescolares voltadas a aspectos da cultura negra;

·         Envolver a escola com comunidades negras para conhecimento real da cultura;

·         Estimular dias de festividade ao negro na escola;

·         Realizar palestras sobre o assunto;

·         Prestar apoio psicológico a alunos que mantenham-se resistentes e racistas ao colega negro;

·         Envolver os pais dos alunos negros e brancos para conviverem em dias festivos da escola;

·         Prezar pelos princípios da liberdade, igualdade e fraternidade.

Lutar pelo fim do racismo é dever humano e social de todos os indivíduos brancos e negros da sociedade brasileira e desse modo, deve-se envolver muitos profissionais e não somente psicólogos para ajudar dirimir crenças e comportamentos limitantes de racistas e preconceituosos.

Por isso, o interesse acadêmico deste estudo faz-se bastante relevante porque o racismo é um assunto de inesgotáveis discussões e suas amplitudes discursivas trazem considerações importantes para ajudar as pessoas a dirimirem essa problemática que já devia ter sido eliminada no Brasil e do mundo como um todo.

 

 

Azevedo, Celia Maria Marinho de. (2005). A recusa da "raça": anti-racismo e cidadania no Brasil dos anos 1830. Horizontes Antropológicos, 11(24), 297-320. https://doi.org/10.1590/S0104-71832005000200013

 

 

Schucman, Lia Vainer. (2010). Racismo e antirracismo: a categoria raça em questão. Revista Psicologia Política, 10(19), 41-55. Recuperado em 03 de dezembro de 2020, de http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-549X2010000100005&lng=pt&tlng=pt.

 

 

Tavares Natália Oliveira, Oliveira Lorena Vianna & Lages Sônia Regina Corrêa (2013). A percepção dos psicólogos sobre o racismo institucional na saúde pública. Saúde debate,  37(99): 580-587. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-11042013000400005&lng=en.  https://doi.org/10.1590/S0103-11042013000400005.

 

O tema estudado foi o Transtorno Déficit de Atenção e Hiperatividade – TDAH e a Psicologia, é um tema bem interessante de ser estudado pois remete a condições as quais podemos conhecer. 

O Transtorno do Déficit de Atenção e Hiperatividade - TDAH é uma condição associada a uma grande quantidade de energia que determinada pessoa possui, com isso, por muitas vezes, são pessoas inquietas, que por conta dessa condição não conseguem ficar paradas e acarretam que muitas pessoas que tem essa condição sofrem com o déficit de atenção, o que acaba contribuindo para que a pessoa fique inquieta.

A hiperatividade é uma condição onde a criança possui um grande em excessivo a quantidade de energia, seja física ou mental, e acaba que a criança fica muito energizada por conta dessa quantidade excessiva energia. A grande maioria das crianças e/ou adolescentes hiperativos são muito inquietos, acabam que muitas pessoas os criticam, como se fossem comportamentos as quais eles pudessem controlar.

 O Déficit de Atenção e Hiperatividade possui alguns graus que podem ser: leve, médio e moderado. A pessoa que possui Déficit de Atenção e Hiperatividade tem de fazer acompanhamento com profissional da psicologia para que seja traçado o tratamento/acompanhamento adequado para o desenvolvimento pessoal de cada um.  E com isso, a evolução de cada pessoa em todos os pontos de sua vida seriam de grande valia.

Conforme Santos e Vasconcelos (2010), o Transtorno do Déficit de Atenção e Hiperatividade é uma condição que afeta diretamente no comportamento da criança, e como consequência irá afetar no seu desenvolvimento. A criança, adolescente ou adulto tem de fazer acompanhamento com profissional da psicologia para que estes possam se desenvolver cada vez mais.

Para Rosa (2011), o comportamento humano tem envolvimento com as motivações, com isso:

 

O comportamento humano é guiado pelos significados e pelas motivações que incitam as ações, significados e motivações que não estão nitidamente separados da atividade prática, da realidade concreta, nem diretamente ou imediatamente relacionados. A atenção voluntária, segundo este autor, é orientada por significados construídos socialmente, os quais são apropriados pela criança, ou seja, a atenção voluntária está intrinsecamente ligada aos significados e aos valores sociais, e é constituída por eles. É possível afirmar que esta, assim como as demais funções psicológicas especificamente humanas, desenvolve-se de forma culturalmente organizada e mediada (ROSA, 2011).

 

O comportamento humano está totalmente envolvido e entrelaçado com as motivações, com o contexto a qual vive, na maneira de ser tratada, enfim, com o meio e isso influencia em tudo o que o ser humano for fazer. A TDAH está voltando ao comportamento humano, com isso, o meio e esta condição estão totalmente ligadas.

Muitas pessoas são chamadas de desatentas, desinteressadas, mal educadas, enfim uma série de adjetivos, quando na verdade tais pessoas podem possuir uma condição específica, portanto, tem-se a real necessidade de todas as pessoas fazerem acompanhamento psicológico, para que possam ser acompanhadas e melhor desenvolvidas por profissionais capacitados para guiar cada um. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EIDT, N. M.; TULESKI, S. C. Transtorno de déficit de atenção/hiperatividade e psicologia histórico-cultural. Revista Cadernos de Pesquisa. São Paulo, v. 40, n. 139, p. 121 – 146, 2010.

 

FERNANDES, A. P. A.; DELL’AGLI, B. A. V.; CIASCA, S. M. O sentimento de vergonha em crianças e adolescentes com TDAH. Revista Psicologia em Estudo. Maringá, v. 19, n. 02, p. 333 – 344, 2014. 

 

MARTINHAGO, F. TDAH nas redes sociais: caminhos para a medicalização da infância. Revista Psicología, Conocimiento y Sociedad. Uruguay, v. 08, n.02, p. 68 – 83, 2018.

 

ROSA, S. A. Dificuldades de atenção e hiperatividade na perspectiva histórico-cultural. Revista Semestral da Associação Brasileira de Psicologia Escolar e Educacional. São Paulo, v. 15, n. 01, p. 143 – 150, 2011.

 

SANTOS, L. F.; VASCONCELOS, L. A. Transtorno do déficit de atenção e hiperatividade em crianças: uma revisão interdisciplinar. Revista Psicologia: Teoria e Pesquisa. Brasília, v. 26, n.04, p. 717 – 724, 2010. 

 

SCHICOTTI, R. V. O.; ABRAO, J. L. F.; GOUVEIA JUNIOR, S. A. Algumas experiências profissionais acerca da construção do diagnóstico do TDAH. Revista de Psicologia. Fractal, v. 28, n. 01, p. 55 – 62, 2016.