La denominación española de un movimiento artístico de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que recibe distintas denominaciones nacionales: Art Nouveau Sezession (secesión de Viena, secesión de Munich) Jugendstil, Floreale, Liberty, etc.

Fue una corriente del pensamiento que se desarrolló en la Edad Media baja; inspirada y fundamentada en el pensamiento de  Descartes  (racionalismo), sacando de allí sus ideas básicas. La modernidad se caracterizó por la racionalización de la existencia tanto es así que llego a hablarse de la "La diosa razón". Este pensamiento fue marcado por el surgimiento de grandes utopías sociales, políticas, económicas, culturales, tecnológicas, industriales, etc.
Era la búsqueda del bien común ("El todos antes que el Yo"), y la confianza que éstas tenían en la razón y en los del "hombre". El hombre modernista era un hombre comprometido con la humanidad, creía en ésta y en su avance. Creía en la razón Universal y en que a través de ella se podía llegar a la pura verdad, enamorado de la vida, con un proyecto claro e ideales firmes; los cuales no estaba dispuesto a canjear por bienes materiales.
CARACTERISTICAS

1.  El objetivismo, es decir, la capacidad de describir fenómenos de manera independiente de quien hace la descripción.

 2. El positivismo o, en otras palabras, la posibilidad de identificar leyes o reglas generalizables que gobiernan estos fenómenos.
3.  La predicción, que se refiere a, la capacidad de conocer el devenir futuro de un fenómeno si conocemos las leyes que rigen su dinámica, así como sus condiciones iniciales.
IMPACTO EN LA SOCIEDAD

 

La modernidad se utilizo antes, buscado lo mejor, facilitando la vida, un bien común, sin afectar los intereses de los demás. Si bien existe cierta relación que los hace reconocibles como parte de la misma corriente, se expresó con características distintivas. Se distingue por su creatividad, el gusto por lo refinado, el deseo de salir de la realidad cotidiana y de conocer otras culturas y costumbres.
 

POSTMODERNISMO 

 

El termino posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, que se extienden hasta hoy definidos en diversos grados y manera por oposición o superación de las tendencias de la Edad Moderna.  

El individuo posmoderno renuncia a buscar un sentido único y totalizarse para la vida. La suya es una postura confortable, alérgica a las exigencias radicales. 

 

CARACTERÍSTICAS 

 

Antidualista: Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y oprimidos por las ideologías modernistas y las estructuras políticas y sociales que las apoyaban).  

Cuestiona los textos: no tienen autoridad u objetividad inherente para revelar la intención del autor, ni pueden decirnos "que sucedió en realidad". Más bien, estos textos reflejan los prejuicios, cultura y era particulares del escritor.  

El giro lingüístico: argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje. Así que el lenguaje crea literalmente la verdad. Como Richard Rorty argumenta: "Donde no hay discurso, no hay verdad". Así que la verdad es creada y no descubierta. Friedrich Nietzsche argumentaba: "No hay hechos eternos, así como no hay verdades absolutas" . 

A verdad como perspectiva: Además, la verdad es cuestión de perspectiva o contexto más que ser algo universal. No tenemos acceso a la realidad -a la forma en que son las cosas-- sino solamente a lo que nos parece a nosotros. Como no podemos salirnos de nuestro contexto para tener la "perspectiva de Dios" acerca de las cosas, debemos aceptar que nuestro pensamiento es moldeado por fuerzas que están más allá de nuestro control. 
 

IMPACTO EN LA SOCIEDAD. 

 

En el postmodernismo, las personas solo se preocupan por el bien propio sin importar las demás personas o hacen cualquier cosa para lograr tener o ser lo que tanto desean, es llamado así también porque la influencia de las nuevas tecnologías, las cuales tienen su lado positivo al hacer progresar la sociedad y por las grandes fuentes de información y comunicación que posee, pero a su vez tiene aspectos negativos que distraen o alejan a los jóvenes de los estudios con el uso de las nuevas redes sociales que por el mal uso pierden la intimidad y convierten su vida en un show para los demás al publicar cosas o colocar información de más que en algunos casos llega a ser peligroso para la seguridad de ellos mismos, también los teléfonos celulares que los aíslan a las personas hasta de sus seres queridos, hoy en día las personas usan esta tecnología sin darse cuenta del tiempo que pierden en cosas poco productivas. Las pequeñas figuras famosas que algunas personas llegan a obsesionarse tanto que pierden por completo su identidad por querer ser como ellos, cambiando muchas características como su forma de vestir, hablar, hasta sus amistades. Es decir que las personas hoy en día le hacen culto a la apariencia, a lo nuevo, al presente sin importarle el pasado o lo que depare el futuro sin pensar en que quedara como estará el mundo las futuras generaciones.

Fuentes consultadas:
 http://www.monografias.com/trabajos/modypostmod/modypostmod.shtml

 

¿Cómo ha sido la evolución del pensamiento?

Millones de años antes de cristo, los hombres se caracterizaban por su comportamiento primitivo, desde la escasa comunicación a la poca capacidad de reflexión y conocimiento. El hombre a lo largo de toda la historia se ha visto bajo un proceso de evolución, tanto físico como ideológico.

 
4.1

¿Qué es lo que define el pensamiento humano?

Según la definición teórica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginación.

 
4.2

¿Cuál es la evolución del pensamiento filosófico?

El pensamiento mítico fue una forma de interpretar la naturaleza, antes que la Filosofía. Las doctrinas míticas con su carácter imaginario, intuitivo e irracional, intentaban dar explicaciones del origen del mundo (cosmogonías), de los dioses (teogonías) y de los enigmas filosóficos que planteaba el Cosmos.

4.3 

¿Qué es el pensamiento económico?

La historia del pensamiento económico es la rama de la economía que estudia la historia de los esfuerzos intelectuales por entender y explicar los fenómenos comunes de la naturaleza.

 

 

A lo largo de toda la historia ha surgido una gran variedad de ideologías, movimientos y corrientes, el humanismo es una más de ellas. Aún así, el hecho de que haiga muchas, no las hace de menor importancia. Para tomar conciencia, en este documento se tratarán diversos temas sobre el humanismo: el panorama del mundo antes de este, los cambios que ha sufrido a través de las décadas, en que se ha convertido y como se puede ver reflejado en la actualidad; todo desde su comienzo hasta la actualidad. Se hará resaltar la importancia de esta ideología además de sus características y ventajas. 

Es importante siempre tomar en cuenta lo que uno siente y piensa sobre una situación antes de realizar algo respecto a ella, analizar las cosas con calma y pensar cómo repercutirá la acción a futuro. La capacidad de razonar es algo que diferencia al ser humano de las otras especies vivientes en la Tierra. Hay que saber utilizar esta cualidad única para bien, y no conformarse solo con eso, sino llevarlo a cabo. Este es, de forma resumida, el principio básico del humanismo.

¿Cómo empezó?

El humanismo se creó en el siglo XV en Italia como una respuesta al problema que vivía la sociedad, que estaba en pésimas condiciones. Ya que a finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en picada debido a las malas costumbres que se tuvieron durante tantos años. La idea surgió debido a que comenzaron a pensar que el ser humano podía ser el centro del universo, lo que propicio que la sociedad tuviera un impulso ascendente ya que las personas comenzaron a darse más valor a sí mismas y eso provocó que fueran creyendo en sus capacidades para lograr mayores objetivos. Se empezaron a preguntar porque ellos no podían ser lo más importante de todo.

"¿Qué es la existencia? El existencialismo sostiene que el hombre existe, es un puro existir, que no consiste en esencialidad alguna, sino en puro acontecer". (Castillo, 2007, p. 91).

El humanismo estaba principalmente basado en los escritos clásicos, obras literarias de la cultura grecorromana. Fue muy importante este movimiento para la sociedad, ya que esta había tocado fondo. Hay algunas razones por las cuales el Humanismo pudo desarrollarse de una mejor manera, tales como: la invención de la imprenta, que permitió difundir las ideas en escritos de una manera mucho más fácil y la forma de enseñanza, ya que se comenzó a apoyar al movimiento y se empezó a educar de mejor manera todas las áreas. Una de las ideas fue dejar atrás la desigualdad que existía hacia las mujeres porque a estas se les seguía viendo como seres inferiores y que no podían tener el mismo reconocimiento que los hombres. Cristina de Pizán fue una de las pocas mujeres que logró defender su punto de vista ya que dijo que si se le enseñaba a las mujeres de una forma correcta, a hacer los trabajos que se necesitaban, ellas podrían hacerlo igual o mejor que los hombres.

El Humanismo se expandió por toda Europa, partiendo de Italia, por varias razones. Primero que nada, todos querían estar a la vanguardia de las artes y la literatura, es decir, querían estar cien por ciento informados de las ideas del Humanismo y todas la formas en que se veía manifestado. Debido a toda la importancia económica que tenían las ciudades donde se empezó a desarrollar, todo se difundió de una manera más eficiente.

El Humanismo queda claro que fue uno de los movimientos más importantes y relevantes del periodo renacentista, y de la historia. Cómo la sociedad logró pasar de la oscuridad y superar toda la ignorancia que se vivió por siglos durante la edad media, para en la moderna, poder resurgir con el renacimiento y el humanismo. Estas ideas no solo mejoraron la calidad de vida del hombre sino que también dieron paso a un número gigantesco de cambios en el futuro de la sociedad.

¿Dónde y cuándo empezó?

El humanismo empezó cuando la sociedad europea estaba en peores condiciones. Fue un movimiento en la Edad Moderna que inició en Italia en el siglo XIV y se fue expandiendo a toda Europa para causar así un importante impacto a lo largo de la historia. "El humanismo fue el movimiento literario, cultural, artístico e ideológico que se desarrolló en Italia entre los últimos decenios del siglo XIV y los primeros años del siglo XVI" (Constanzó, 2009). Italia, también conocido como la cuna del Renacimiento, ha sido el origen de muchos movimientos trascendentales a lo largo de la historia, por lo que se puede decir que es uno de los países más importantes, no solo de Europa, sino del mundo entero.

El humanismo buscaba que el ser humano sea el centro de todo, mejor conocido como antropocentrismo. A diferencia del teocentrismo, Dios no es el centro de la vida del ser humano. En el Renacimiento surge lo que es el humanismo y otros sucesos, y de igual forma, cambia al mundo. Al igual que el Renacimiento, comienza en Italia y se expande a todo el mundo. Existieron cambios en las maneras de pensar, educar, entre otras cosas.

Se puede concluir que el humanismo cambió la perspectiva y las ideas de los demás, haciéndolos pensadores y descubridores de ellos mismos. Los humanistas tenían sus creencias y sus maneras de educar a las personas, haciéndolas creer que por estudiar todo iban a tener un camino de virtud y sabiduría y serían exitosos. Cristina de Pizan escribió un libro llamado "El libro de la Ciudad de las Damas" donde reclama a los hombres diciendo que las mujeres son capaces de aprender igual que los hombres, ya que si ellos pueden aprender y desarrollar, ellas también pueden e inclusive mejor. Cristina de Pizan fue la defendedora de las mujeres para que el hombre no sea el único que era tomado en cuenta y pudieran hacer lo que ellos hacían.

La invención de la imprenta fue la causa más importante para que se diera el humanismo, impactó seriamente. Provocó un cambio para bien en la edad moderna. Aquí no solo hablaremos sobre la imprenta sino también de las diversas causas por las que surgió el humanismo. Algunas de las otras razones por las cuales se dio en esta época fueron:
La creación de la imprenta dio origen a diferentes ideas y de estas ideologías se fueron creando universidades, escuelas y academias. Las instituciones educativas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa. Esto se refiere a que se crearon distintas formas de estudiar en todo el continente, antes era lo peor estudiar y desde que crearon estas universidades, la gente se daba cuenta que iba aprendiendo y se empezó a exigir el estudio en el ser humano para poder llegar a ser más capaces en diferentes habilidades.

Después de las universidades la gente ya preparada iba creando nuevas cosas, sobre el humano, llego un momento en la Edad Moderna donde la gente dejó de creer en un dios y se centró más en lo que pensaba o decía el humano, a esto se le conoce como humanismo donde todo giraba alrededor del humano. La gente dejó de ser religiosa, decían que todo provenía del ser humano cuando en realidad todo sale de un dios, esto primeramente surgió en Italia.

Con humanistas como Francesco Petrarca, Dante Alighieri y Giovanni Boccaccio, quienes con su favorable inteligencia dan inicio a una nueva etapa, en la cual se provoca una evolución social e ideológica en  todo el mundo, pero principalmente en Europa. Evolucionando la dirección de la economía, conocimientos puramente intelectual de la Escolástica y los estados de gobierno.

"El humanismo se basó en el estudio de los clásicos, las obras literarias de la antigüedad grecorromana. Los humanistas estudiaban la gramatical, retorica, poetice, filosofía moral e historia, todo basado en las obras de antiguos escritores griegos y romanos." (Spielvogel, 2005, p. 13). La acción de personajes con mayor influencia en los recursos de: las artes, las letras y la cultura en general, fueron los siguientes: Dante Alighieri (1265-1321), fue el primero en situar a la Antigüedad en el centro de la vida cultural. Así mismo se desarrolló en la educación y poesía como en la política. Una de sus obras más conocidas es "La Divina Comedia" escrita a partir de 1306, muestra la expresión perfecta del humanismo cristiano medieval, que lo convirtió en el padre de la poesía italiana. 

Francesco Petrarca (1304-1374), es conocido como el padre del humanismo. Fue el primero en señalar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clásicos, una de las cosas que él hizo fueron: fomento el desarrollo humanista, encontró e investigó manuscritos olvidados.

La forma en que el ser humano se veía a sí mismo cambió radicalmente para bien el tiempo cuando los pensadores humanistas comenzaron a expresar sus ideas. Esto comenzó, como ya se explicó antes durante el humanismo, el cual fue un movimiento intelectual que tuvo su surgimiento en el siglo XIV. Hasta los inicios de esa época, el mundo estaba basado alrededor de una visión Teocentrista, alrededor de dios, pero al surgir todas las diferentes obras de los nuevos pensadores se comenzó a crear una visión antropocentrista, donde el hombre era considerado el centro del universo. Esto causó gran revolución en el mundo, ya que las personas comenzaron a cuestionar su fe y la iglesia se negaba a aceptar las nuevas formas de pensar.

En ese tiempo se quiso hacer importancia al humano y desde allí explicarle al mundo sus experiencias en él. Encontraron que hay varios tipos de humanismos y cada uno de ellos tiene al hombre como principal, es muy importante porque permitirá identificar a los fenómenos humanos y físicos, "El humanismo no constituye una corriente filosófica o cultural homogénea" (Gonzales, 2001, p. 99). El humanismo tiene sus características, ya que transmite explicación del mundo, de los valores, del arte, de la política y de la sociedad. Los verdaderos humanistas participan en varias épocas y participan actualmente también. La cultura es algo muy importante, tanto las obras trabajadas por el artista como las construcciones, como leyendas, mitos, teorías científicas, normas, creencias, etc. La incorporación de valores es unos de las características que hace que la cultura sea posible en el ambienté del humano.

El humanismo es un punto clave para el desarrollo de toda la humanidad. Esta ideología representa una gran oportunidad para todos. Permite analizar el comportamiento y la forma en que se desenvuelve la sociedad en general de forma objetiva. Gracias a esto se puede realizar una retroalimentación individual o grupal para así poder tratar perseverar y lograr un cambio para mejorar las situaciones o resolverlas de un modo más eficaz. Como anteriormente se ha mencionado en este documento, existen diferentes tipos y estilos de filosofías humanísticas, cada una de ellas con sus propios seguidores y simpatizantes. 

"Un movimiento intelectual fundamental en el Renacimiento" (Spielvogel, 2005, p. 12). En efecto, durante esa época se trataba de una ideología innovadora y revolucionaria al grado de llegar a ser fundamental, sin embargo en la actualidad el pensamiento de la sociedad ha cambiado bastante de enfoque. 

El consumismo se puede apreciar en cualquier lugar, pues es practicado por la mayor parte de la población mundial. Se puede definir como el comprar irrefrenable sin reflexionar o necesitar realmente los artículos comprados. Como se puede apreciar a través de su significado, el consumismo representa una decisión llevada a cabo meramente por un impulso del momento, sin reflexión alguna sobre el acto que este conlleva. Es importante conocer este concepto para tener una idea más clara sobre el humanismo, el cual fomenta las acciones con previa meditación, para que de esta forma tengan un significado más profundo y una reacción o consecuencia con mayor trascendencia.

El humanismo ha sufrido cambios y transformaciones a lo largo de la historia hasta llegar a su forma actual. No hay que dejar de lado nuestra obligación con los demás, apoyarnos los unos a los otros a través de cualquier circunstancia sin importar su grado de dificultad.

De la oscuridad a la luz. Ha habido un fuerte cambio en cuanto a avances respecta. Lo que hoy vivimos es fruto del humanismo. Más que una corriente de descubrimientos, esta fue de cambio de voluntad, el creer que se puede cambiar el resultado de las situaciones por ti mismo, en base a tus acciones.

Esta corriente ideológica contó con muchos partidarios que contribuyeron de forma trascendental a la historia de la humanidad. Así como ha tenido temporadas de alto éxito también ha habido de poco triunfo durante su desarrollo. Lo que nos han dejado los pensadores humanistas no tiene precio. El esquema de nuestra educación actual fue creado por este movimiento, así como la igualdad entre hombres y mujeres también se le amerita.

Mientras haya humanos habrá humanismo pues esta ideología se fundamenta en las expectativas, deseos y esperanzas de la gente de que en algún futuro, ya sea cercano o lejano, la sociedad se pueda convertir en lo que todos denominan:"la sociedad ideal". Y aún pesar de que dicho término se ha llegado a considerar utópico nunca se pierde de vista.

 

Diferencia entre creacionismo y evolucionismo:

 

Por lo tanto, la evolución es una característica inherente a la vida. Así, la mayor diferencia entre las dos perspectivas es que el creacionismo se basa en la creencia religiosa, con fe, en libros escritos por gente inspirada por Dios o dioses o por transmisión oral a lo largo de la historia escrita.

HUMANISMO HOY

Entre las ideas más importantes que el nuevo humanismo destaca esta  el reconocimiento de que los seres humanos no están sometidos a las leyes inexorables de la historia o de la naturaleza sino que pueden hacerse a sí mismos, transformar el mundo y dirigir el curso de la historia de acuerdo a la capacidad del juicio prudencial en situaciones y sobre problemas específicos.

Sartre señala: Humanismo porque recordamos al hombre que no hay otro legislador que el mismo y que es en el desamparo donde decidirá de sí mismo y porque mostramos que no volviendo hacia sí mismo sino siempre buscando fuera de sí un fin que es tal o cual liberación tal o cual realización particular como  el hombre se realizará precisamente en cuanto humano.

 

El humanismo es sensible a la diversidad histórica del ser humano de sus culturas de sus civilizaciones y lejos de defender una razón  metódica o principalmente teórica, reivindica la centralidad de la razón práctica de la phronesis que se alimenta tanto de la experiencia en el presente como del estudio de la historia y del dialogo de los sabios de la antigüedad.

 

 

HUMANISMO EN LA HISTORIA

El humanismo surge así en un momento  clave entre dos época de la historia, Edad Media y la edad Moderna, ambas caracterizadas por una  obsesión por verdades universales sean de carácter teológico, sean de carácter científico. Durante el siglo XVIII y XIX se afianza el paradigma de  racionalidad científico en detrimento del humanismo que apela siempre rescata de la sabiduría del pasado a la elegancia del lenguaje a la racionalidad prudencia y al criterio de verdad efectiva.  

Se ha caracterizado al humanismo  como movimiento que se desarrollo aproximadamente durante el periodo denominado renacimiento , primeramente en Italia luego extendiéndose  a toda Europa se incluso llegando a  América.

El humanismo es el movimiento cultural que   sitúa al hombre en el centro de un universo hasta entonces ocupado, buena parte, por creencias oscuras y conocimientos pretendidamente autosuficientes. Este oscurantismo se había ido apoderando del mundo occidental ya había ido desplazando lentamente un saber vivo y autentico.

 

DIGNIDAD DEL SER HUMANO

¿Que entendemos por Dignidad? Termino dignidad significa que es valioso lo que es estimando o considerado por si mismo y no en función  de otra cosa. La dignidad humana radica en el valor interno e insustituible que le corresponde al hombre en razón de su ser no por ciertos rendimientos  que prestara ni por otros fines distintos de sí mismo.

El hombre vale por lo que el mismo es, por su ser. La dignidad de la persona se funda en ella misma en su ser persona, de quien  nacen todos los derechos  humanos y la igualdad en cuanto ser de hombre y mujer. La dignidad de la persona es la razón por la que no podemos tratar a las personas de cualquier manera como cosas o animales.

 

 

 

PRINCIPIOS DERIVADOS DE LA DIGNIDAD HUMANA

 La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación, no podemos comportarnos como nos conducimos ante un objeto, como si se tratara de una cosa como un medio para lograr nuestros fines personales.

 

PRINCIPIO DE RESPETO

Todo ser humano tiene dignidad y valor inherente solo por su condición básica de ser humano. Las cosas tienen un valor de intercambio son reemplazables. Los seres humanos en cambio tienen valor ilimitado puesto que como sujetos dotados de identidad y capaces de elegir son únicos e irreemplazables.

PRINCIPIO DE NO MALEVOLENCIA Y DE BENEVOLENCIA 

En cada una de sus acciones evita dañar a los otros y procura siempre el bienestar de los demás.

PRINCIPIO DE DOBLE EFECTO

Busca primero el efecto beneficioso en su actuación como en su intención trata a la gente con  respeto.

PRINCIPIO DE INTEGRIDAD          

Se comporta en todo momento con la honestidad  de un autentico profesional, tomando en cuenta las decisiones  con el respeto que se debe así  mismo.

 

PRINCIPIO DE JUSTICIA

Trata a los otros tal como es, corresponde como ser humano, es justo tratando a la gente de forma igual.

 

PRINCIPIO DE UTILIDAD

Dado por supuesto, que tanto en su actuación como en su intención trata a la gente con respeto, elige aquella actuación que produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas.

 

 

El consumismo comienza su desarrollo en el siglo XX, como consecuencia de la lógica interna del capitalismo  que en esa época comenzaron a llevar a cabo la producción de bienes y servicios de forma privada e independiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de recursos; Ahí fue cuando apareció la publicidad de los productos que le fomentan al humano  nuevas necesidades de consumo. 

El consumismo comenzó a desarrollarse principalmente en el denominado mundo occidental después se extendió a otras áreas,  haciéndose popular el término creado por la antropología social “sociedad de consumo”, referido al consumo masivo de productos y servicios.

Concretamente, fue partir de la Segunda Guerra Mundial, en la década de los 50s, cuando la producción cobró una gran importancia, contribuyendo a aumentar las necesidades de las personas; entre otras causas, porque las exigencias del propio desarrollo capitalista condujeron a una situación en la que la demanda del consumidor debía ser a la vez estimulada y orientada, en un mercado en constante expansión y transformación cualitativas internas, como consecuencia del cambio estructural del primitivo capitalismo de producción en el que podemos llamar neocapitalismo de consumo.

La llamada sociedad de consumo, apareció como consecuencia de la producción en masa de bienes, que reveló que era más fácil fabricar los productos que venderlos, por lo que el esfuerzo empresarial se desplazó hacia su comercialización a través de  la publicidad, el marketing, las ventas a plazos, etc.

En 1970, se inició la que algunos llaman, Tercera Revolución Industrial, la revolución de la microelectrónica, del automatismo y de la informática, hecha posible gracias a los nuevos medios de comunicación, y los ordenadores.

El pensamiento humano del consumismo se caracteriza por el crecimiento rápido de los gastos individuales.

Baudrillard (1974), señala la degradación del marco colectivo por las actividades económicas: ruido, contaminación del aire y del agua, destrucción de los parajes y trastorno de las zonas residenciales por la implantación de nuevas instalaciones (aeropuertos, autopistas, etc.); por lo que podemos afirmar que los daños culturales, debidos a los efectos técnicos y culturales de la racionalización y de la producción en masa, son incalculables.

De otra parte, señalamos la gran vinculación existente entre la abundancia de las sociedades ricas y el derroche. Y es que, de algún modo, todas las sociedades derrochan, dilapidan, gastan y consumen siempre más allá de lo estrictamente necesario.

Se perfila, pues, una definición del consumo como derroche productivo, entendido como toda producción y gasto más allá de la estricta sobrevivencia, donde lo superfluo precede a lo necesario, donde el gasto precede en valor a la acumulación y la apropiación.

A lo largo de la historia, las mismas sustancias y productos similares han ido adquiriendo distintas maneras de ser consumidos y variados significados simbólicos, íntimamente ligados al espíritu del momento. Las personas consumen, no solamente para disfrutar de ellos, sino también para marcar su identidad. Esta idea, si bien puede aplicarse al análisis del consumo en muchas culturas y épocas, es especialmente pertinente en los tiempos actuales. Como afirma Robert Bocock (1995), en el cambio de la modernidad hacia la posmodernidad se habla cada vez más de la pérdida de importancia del papel que desempeñaba el trabajo como eje central de la vida de los individuos y de su identidad. Ahora, cuestiones como el ocio o el consumo tienen una importancia creciente a la hora de marcar la identidad de las personas. Así, la imagen y el mensaje de las mercancías pasan a tener más importancia que el objeto mismo por lo que, en gran medida se consumen signos, publicidad e imágenes de marca.

Adela Cortina (2002) señala que el consumo ha llegado a convertirse en una actividad valiosa por sí misma, al canalizar una de las capacidades más profundas del ser humano: la capacidad de desear, que se materializa en objetos en los que se espera encontrar algo de lo que falta, y lleva implícita la idea de que lo novedoso es más valioso.

En la actualidad nos encontramos en una sociedad bastante desarrollada, con avances científicos que hace un siglo parecerían difíciles de creer, vivimos en una sociedad donde el consumismo nos está consumiendo poco a poco ya que le damos prioridad a las cosas materiales; los consumidores tienen para elegir un amplio abanico de posibilidades pero siguen estando limitadas por condicionamientos económicos y físicos. 

Fuentes consultadas:

·        Alonso, L.E. (1986). La producción social de la necesidad. Revista de Economistas, nº 18 (26-31).

·        Baudrillard, J. (1974). La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras. Barcelona: Plaza & Janés, S.A. Editores.

·        Ortí, A. (1994). La estrategia de la oferta en la sociedad neocapitalista de consumo: Génesis y praxis de la investigación motivacional de la demanda. Parte I: La reconversión neocapitalista del proceso motivacional de la demanda. (De la lógica economicista de la necesidad a la dialéctica simbólica del deseo). Política y Sociedad, nº 16 (37-55).

·http://www.eumed.net/ce/2007a/acr.htm

· http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/viewFile/40739/39058


Creado por
Marlis Mariela García Galvan

Política como el ejercicio del poder un conflicto de intereses el fundador  carl schmith de la política como juego o dialéctica amigo enemigo que tiene en la guerra máxima.

Es una lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder  que los vencedores usuario en su provecho.

Son actitudes básicas  se aprenden en el seno familiar

La practica natural de la vida comunitaria ayuda mutua,  practicas espirituales o religiones que garantizan  a determinado pueblo. La valoración de la identidad cultural, es conocer apreciar nuestra cultura , es conocer  apreciar nuestra cultura ya que nuestro país  es muy rico en tradición por lo cual debemos promover nuestra cultura ya que somos descendientes de una cultura más  enigmático y conocidas del mundo..

Se refiere a la visión del mundo del pueblo según la cual la naturaleza  se encuentra   integrada ordenada e interrelacionada. Para este pueblo todos aquellos elementos que existen en la naturaliza, es decir todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida, cada ser se complementa. Es una concepción del mundo  que penetra  a la vida espiritual del hombre y  sirve como marco orientativo de la acción practica de los individuos. Ayuda a los individuos  a percibir el universo como ordenado e incluye  teorías cosmogónicas  que revelan  el origen del mundo natural  y de la especie humana  que contiene ideas sobre la  fuerza que sostiene el universo maternal  y la vida individual  y colectiva .

Algunas representan estas fuerzas  como leyes naturales y filosóficas  y hay otras que las consideran  dioses espíritus otras  aspectos de la cosmovisión maya  según Ajxol cho´k 2008 los aspectos más significativos  de la cosmovisión maya son las siguientes, Todo es sagrado el maíz es la base de la vida.

Todo tiene vida todo  lo que existe en el sagrado  Kajvleu (universo)  esta vivo y cumple una función por la cual se le ha dado esa existencia. Todo es parte de cada ser que existe.

La siembra de maíz es sagrada del maíz es sagrada porque esta unida con la vida del ser humano el cual al igual que el maíz  nace, crece, florece, produce madura y muere . el maíz es un ser vivo y esta establecido  un orden lógico de cómo  se debe hacer cada procedimiento practicado por nuestros abuelos.

  

PENSAMIENTO CRISTIANO 

Se fundamentó en la filosofía platónica y aristotélica, considerando que Dios otorgó a cada criatura una existencia con una esencia propia y única. Como “el orden es superior al desorden” se postuló que la Creación debe seguir un plan determinado, desde objetos inanimados, continuando con formas de vida escasamente animadas, seres vivos inferiores como los invertebrados y las plantas, formas de vida superior y en el extremo superior el hombre. Esta sucesión progresiva se llamó la Gran Cadena del Ser”, la cual se postuló fue creada para seguir un plan determinado por Dios; se esperaba completa y sin vacíos, permanente y sin cambios, ya que el cambio implicaría imperfección en la creación. Según este pensamiento cada ser tiene un papel en la tierra. 

Es decir que desde sus comienzos existió como el mensaje del Dios que “de tal manera amo al mundo, que vino a formar parte de él”. El cristianismo no es una doctrina eterna y etérea acerca de la naturaleza de Dios, sino que es la presencia de Dios en el mundo en la Persona de Jesucristo. El cristianismo es encarnación y  existe por tanto en lo concreto  e histórico. 

Sin el mundo el cristianismo resulta inconcebible, el mundo en el que la fe cristiana nació y dio sus primeros pasos. 

  

PENSAMIENTO HUMANO 

El pensamiento humano en la antigua Grecia, cuna del pensamiento filosófico, pues es allí donde, aproximadamente seis siglos antes de la era cristiana, se logra dar las primeras explicaciones racionales sobre el origen y la constitución de las cosas.  Es allí donde la razón se comienza  a usar como medio para penetrar la realidad, desarrollando la física y la metafísica. Son propiamente los griegos            quienes toman conciencia de la importancia de la actividad racional.  Al hacer esto, los griegos rompen con el esquema explicativo de la realidad que los demás pueblos conocidos hasta ese entonces utilizaban: el Mito. 

Pensamiento, es la actividad y creación de la mente; se dice que todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc. 

 

Fuentes consultadas
 

http://docencia.udea.edu.co/cen/mecanismos-evolucion/historia2.html
http://eprints.ucm.es/12306/1/H1011201.pdf