Esta festividad integra otras seis que se realizan en el país para recordar el Día de los Santos Inocentes, también evocada el 28 de diciembre, en el que se rememora la matanza de los niños en Belén ordenada por Herodes, con el fin de deshacerse del Mesías: el recién nacido Jesús de Nazaret, a quien la profecía proclamaba como el nuevo Rey.

Para la festividad los hombres se visten de mujeres y las mujeres de hombres, los niños se disfrazan de ancianos y los adultos de niños y todos hacen burlas y chistes acompañados de un conjunto musical.

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Los ejecutantes recorren las calles de los diferentes pueblos, comunicando alegría a los espectadores, quienes llenos de entusiasmo premian con dinero o aguardiente la habilidad y destreza de los danzantes.

            A continuación pueden disfrutar la letra la cual sintetiza la acción dramática:

Cerca e´la laguna

Con rabo de burro

Zamurito te va a comé (bis)

Te va a comé (bis)

Del pueblo e ´ Campoma,

Y tiene corona.

Con sus dos peones,

Con sus oraciones.

Sale el zamurito

Bailando un joropo

 Estribillo.

Chuao es una parroquia del municipio Santiago Mariño del estado Aragua, a la cual hasta hace unos años atrás, sólo se podía llegar por mar, aunque había un camino por tierra, pero que era muy escabroso y peligroso y por tanto muy poco usado.  En ese pueblo también se celebra una fiesta conocida como Los Diablos Danzantes de Chuao, que al igual que la de los Diablos Danzantes de Yare, en el estado Miranda, se celebra el día de Corpus Christi, que este año debe celebrarse el día 15 de junio, pues es el correspondiente a la novena semana (jueves) después del Jueves Santo, de acuerdo con la tradición. 

A diferencia de los Diablos de Yare, las máscaras de los Diablos Danzantes de Chuao son negras y llevan una cinta tricolor.  Los capitanes en sus máscaras llevan barbas, en vez de los cuatro cuernos y su traje es multicolor, a diferencia de la de los Diablos de Yare, que es completamente de color rojo.

El origen de los Diablos de Chuao se remonta a más de cuatrocientos años atrás, o sea, en la época de la Colonia.  Y es el resultado de la unión de elementos de la religión católica con costumbres y componentes de creencias populares de raíces africanas, sobre todo.  O sea, de aquellos esclavos negros, traídos desde ese continente, a trabajar en las haciendas de los potentados de ese momento.

Es tal su riqueza cultura, su esencia multiétnica y su importancia en cuanto al sincretismo, que fue declarada por la Unesco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad en 2012.

Rafael Guía

El 28 de diciembre en Caicara no es Día de los Santos Inocentes ni Día de los Locos, tampoco es una Locaina como en otras partes del país, es la celebración del Día del Mono. Este Baile, exalta las bondades de la naturaleza, que premia los esfuerzos de los cultivos labriegos de los indígenas Chaimas, es una danza vinculada a los antiguos ritos indígenas Chaimas y Pariagotos de la celebración del Maíz y del Algodón.

La imagen del mono como figura central de la fiesta, tiene antecedentes en el aprecio y devoción de los indígenas por este animal, ya que protegía las siembras en el conuco de la arremetida de los pájaros sobre sus cultivos.

Fuente:

http://luisalfredovallessilva.blogspot.es/1294099156/ 

 

 Tradicionalmente, los participantes son guiados por el mono, un personaje trajeado con el disfraz de un simio y con una máscara de simio que tiene la responsabilidad de guiar a los asistentes al baile quienes forman una danza colectiva agarrados los unos a los otros por la cintura. El mono porta una correa o fuete para reprender  a los bailadores que rompen la danza, les infringe varios correazos y estos deben volver a bailar, según relata la tradición.
  Información recuperada de: http://www.eluniversal.com/noticias/guia-turistica/baile-del-mono-caicara-una-danza-indigena_631658