E così siamo daccapo nella filosofia della praxis, che è il midollo del materialismo storico. Questa è la filosofia immanente alle cose su cui filosofeggia. Dalla vita al pensiero, e non già dal pensiero alla vita; ecco il processo realistico. Dal lavoro, che è un conoscere operando, al conoscere come astratta teoria: e non da questo a quello […]. In questi pensieri è il segreto di un’asserzione di Marx, che è stata per molti un rompicapo, che egli avesse cioè arrovesciata la dialettica di Hegel: il che vuol dire, in prosa corrente, che alla semovenza ritmica di un pensiero per sé stante (la generatio aequivoca delle idee!) rimane sostituita la semovenza delle cose, delle quali il pensiero è da ultimo un prodotto. Infine il materialismo storico, ossia la filosofia della praxis, in quanto investe tutto l’uomo storico e sociale, come mette termine ad ogni forma di idealismo […] così è la fine anche del materialismo naturalistico, nel senso fino a pochi anni fa tradizionale della parola.