El hombre solo se realiza plenamente en su relación con Dios , y esta relación tiene que ser lo mas importante en su vida, ya que lo tiene todo de el.

Su trabajo se centra en convertir todos los elementos del mundo físico en instrumentos de libertad, para conseguir un desarrollo de la humanidad pleno con inspiración evangélica.

No se centra en el hombre en si, sino en el respecto a la dignidad humana, consiguiendo así­ que sea mas humano, recogiendo con ello las necesidades de las personas, abriendo camino con ello hacia la libertad.

Lo religioso es fundamental en la existencia humana, pues el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, siendo esta semejanza a Dios la dignidad más alta que se le puede otorgar al hombre.

Para Marcel todo lo trascendental tiene que ver con Dios.

Es lo religioso y espiritual lo que tiene que primar en el ser humano, pues si se rige por lo espiritual su conciencia será su guí­a y nunca caerá en tentaciones ni en cosas materiales.

Para él la realidad del hombre es la manera con la que se manifiesta el mundo en sus sensaciones.

Esta realidad sentida por el hombre lleva emparejada una fuerza de atracción de unas cosas a otras.

Lo real es una forma de ser intrínseca de cada individuo, que depende de la conciencia de cada uno y es esta la que le puede llevar a adoptar diversas posturas, siendo la más correcta la de la búsqueda de la realidad en Dios; si nuestra vida la vinculamos a Dios podemos tener experiencias con él y llegar a sentirlo.

Para Buber el diálogo es algo fundamental para la existencia del hombre, y es este el que le da sentido a la forma de ser del individuo.

El diálogo en la relación "yo-tu" es una forma de estar presente de cara a los demás en igualdad, posible gracias al encuentro que lleva intrí­nseco el significado "entre nosotros" que es lo que realmente produce el encuentro "tu-yo" y es de este encuentro de donde salen relaciones que dan sentido a la vida.

El verdadero encuentro del individuo con "otra persona" " yo-tu" se producirá cuando le conozca como se conoce a si mismo, cuando esa persona es DIOS el sentimiento de "yo" se llena y no le produce frustración.

En resumen, toda relación del hombre con el mundo "yo-ello" para que sea plena y satisfactoria debe llevar intrínseca una relación "yo-tu".

Lévinas propone pensar en la filosofía entendiendo a ésta no como amor a la sabiduría, sino como la sabiduría que nace del amor. 

Para él lo que define al ser humano no es el ser o el interés, sino el desinterés. Crea una filosofía de la diferencia puesto que lo importante no es el ser, lo concreto, sino la diferencia.

Es por ello por lo que debemos preocuparnos por el Otro y no verlo como alguien enfrentado ya que, al fin y al cabo, hay Yo porque hay responsabilidad, pues el Yo es el resultado de que alguien nos haya cuidado. Y gracias a esto podemos sentirnos insustituibles, porque detrás de mí hay otros que no son Yo. 

Para él el hombre es un ser que se encarnado en un individuo, un ser que se hace persona, pero su individualidad no debe primar sino que debe comunicarse con otros hombres muchas veces olvidándose del si mismo, pues el comunicarse hace transformar a las personas y encontrar a Dios.

Hace una clara distinción entre individuo y persona ,siendo el individuo la parte egoísta , avariciosa , superficial.. y la persona la parte generosa y espiritual.

Clasifica tres dimensiones de la persona que son las que distinguen ambos conceptos:

Vocación: Es el principio espiritual de la persona, todos los hechos de la persona se unifican

Encarnación: Toda persona debe afrontar las necesidades de la vida misma como parte de el .

Comunión : El hombre no es un individuo aislado sino que forma parte de una comunidad. Para ello necesita comunicarse, y para esto necesita: dar, comprender, ser fiel …y en definitiva amar, porque el amor es el vinculo de unión con los demás y con la comunidad con la que vive.