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      <title>Klonen von Janusz Korczaks Erziehungsphilosophie by Ann Kristin Küpper</title>
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      <description>Hier ein Advanced Organizer, um euch bei der Erstellung des Schulprogramms für die Janusz Korczak Schule zu unterstützen!</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-03-10 09:31:50 UTC</pubDate>
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         <title>Ideen für das Verfassen eines Schulprogramms für die neue Janusz Korczak Gesamtschule in Emsdetten.</title>
         <author>akuepper</author>
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         <description><![CDATA[<div>1. Wer ist unser Namensgeber?<br>2. Leitbild / Leitideen<br>3. Schulgemeinschaftsordnung<br>4. räumliche Gestaltung<br>5. Schulische Aktivitäten<br>6. außerschulische Aktivitäten<br>7. außerunterrichtliche Aktivitäten<br>8. Die Schulstufen<br>9. Persönlichkeitsentwicklung<br>10. Fächerwahlen<br>11. Forder-Förderkonzept<br>12. Methoden für den Unterricht<br>13. Konzept der Leistungsbewertung<br>14. Ansprechpartner*innen / Beratungsangebote<br>15. inklusive Maßnahmen<br>16. Sicherheit</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-10 09:31:50 UTC</pubDate>
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         <title>Wer war Janusz Korczak?                                         Was wir über den Namensgeber der neuen Schule wissen müssen! </title>
         <author>akuepper</author>
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         <description><![CDATA[<div>Verantwortliche: Alina &amp; Liv<br>Name: Janusz Korczak (vorher Henryk Goldszmit)<br>Geboren: 1878 in Warschau<br>Gestorben:1942 im Vernichtugslager<br>Was hat er gemacht?<br>- Arzt (Kinderarzt und Militärarzt)<br>-führte ein jüdisches Kinderheim<br>-Autor (in Zeitungen, schrieb Kinderbücher und Tagebuch)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-10 09:31:50 UTC</pubDate>
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         <title>Der historische Kontext</title>
         <author>akuepper</author>
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         <description><![CDATA[<div>Verantwortliche: Emma &amp; Thea<br>...<br><br><strong>Anlass für Korczaks Pädagogik:</strong> sah Waisen, die alleine auf der Straße lebten und aufgrund ihrer jüdischen Religion verfolgt worden sind<br><strong>Pädagogik: </strong>angepasst an ,,seine‘‘ jüdischen Zöglinge –&gt; Theorien abgeleitet aus seiner praktischen Erfahrung im Waisenhaus<br><strong>Waisenhaus:</strong> als Ort ohne Diskriminierung<br><br><strong>Politik und Pädagogik:<br></strong>- gegenseitige Beeinflussung (Pädagogik sorgt für Reproduktion der Politik)<br>- Menschenbild der Gesellschaft hat Einfluss auf Pädagogik<br>&nbsp; &nbsp;-&gt; z. B. Geschlechterrollen<br>- Beeinflussung auch in unserer Gesellschaft<br>&nbsp; &nbsp;-&gt; z. B. Bildungsungerechtigkeit<br><br>- Korczak widersetzt sich diesem Einfluss<br>&nbsp; <strong>-&gt; </strong><strong><mark>Korczak = Reformpädagoge</mark></strong><br><br></div>]]></description>
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         <title>3 Rechte des Kindes nach Janusz Korczak (in Bezug auf den Begriff der Achtung)</title>
         <author>akuepper</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Leitfrage:</strong> Inwiefern ist es sinnvoll/gerechtfertigt, dass Korczak seine Kinderrechte unter dem Recht auf Achtung zusammenfasst?<br><br><strong>Die Rechte:</strong> Das Recht auf den eigenen Tod, Das Recht auf den heutigen Tag, Das Recht des Kindes zu sein, was es will<br><br><strong>(Pädagogische) Kriterien für Achtung:</strong><br>1. Achtung als Haltung gegenüber einer Person, die man als von sich verschieden wahrnimmt —&gt; Oft in Konfliktsituationen&nbsp;<br>2. Differenzen akzeptieren,respektieren,annehmen<br>3. Anderen einen Eigen-Willen zuschreiben und den Eigen-Sinn anderer anerkennen<br>4. Selbstbestimmtheit anderer hinnehmen<br>5. Achtung als behutsame, wertschätzende, ringende und respektvolle Auseinandersetzung mit den Differenzen zwischen mir und anderen (Suchbewegung)<br>6. Achtung als Aufforderung zur Selbsttätigkeit—&gt;Reflektieren kritisches Hinterfragen etc.<br>7. Achtung entspricht der Erziehung im Sinne der Bildsamkeit (Möglichkeit sich selbst zu bilden)<br><br>==&gt;wichtig zur Beurteilung von Korczaks Kinderrechten<br><br>Es sind durchaus weitere allgemeingültige Kriterien gegeben, die für den Vergleich mit Korczaks Recht auf Achtung allerdings nicht notwendigerweise zu betrachten sind</div>]]></description>
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         <title>Gesagt, Getan: Das pädagogische Konzept in Dom Sierot</title>
         <author>akuepper</author>
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         <description><![CDATA[<div>Verantwortliche*r:<br>1. Das Kameradschaftsgericht<br>2. Die Betreuungskommision<br>3. Das Kinderparlament<br>4. Die Selbsterziehung der Kinder (Methoden &amp; Mittel) - Teil I<br>5. Die Selbsterziehung der Kinder (Methoden &amp; Mittel) - Teil II</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-10 09:31:50 UTC</pubDate>
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         <title>Wer schreibt der bleibt - die pädagogische Bedeutsamkeit der schriftlichen Kommunikation in Dom Sierot</title>
         <author>akuepper</author>
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         <description><![CDATA[<div>Verantwortliche*r:<br>1. Die Tafel<br>2. Die Zeitung<br>3. Der Briefkasten<br>4. Das Tagebuch des Erziehers</div>]]></description>
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         <title>Die Vielfältigkeit der Reformpädagogik</title>
         <author>akuepper</author>
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         <title>Das neue Schulprogramm der Janusz Korczak Gesamtschule in Emsdetten</title>
         <author>akuepper</author>
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         <title>Was bleibt vom Jahrhundert des Kindes?</title>
         <author>akuepper</author>
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         <title>Das Pädagogische Verhältnis nach Korczak (Bild vom Kind und Bild von den Erziehenden)</title>
         <author>akuepper</author>
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         <title>Das Kinderparlament </title>
         <author>akuepper</author>
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         <title>Das Kameradschaftsgericht </title>
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         <title>Die Betreuungskomission </title>
         <author>akuepper</author>
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         <title>Die Selbsterziehung der Kinder </title>
         <author>akuepper</author>
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