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      <title>La educación en México: una perspectiva socio-histórica 1921-2010 by </title>
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      <description>La educación es uno de los factores que más influye en el avance y progreso de personas y sociedades. Además de proveer conocimientos, la educación enriquece la cultura, el espíritu, los valores y todo aquello que nos caracteriza como seres humanos. El acceso y ejercicio del derecho a la educación es menor para los grupos vulnerables, especialmente las regiones rurales. La educación en México tiene varias complicaciones: es insuficiente, desigual y su calidad es incierta debido a las carencias en medición e información. </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-09-08 19:35:30 UTC</pubDate>
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         <title>Subtema 1: El Estado y su maquinaria de dominación ideológica  (1)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>El pensamiento político de Max Weber, posee una importancia capital para entender la historia de la sociología. Sus análisis sobre el estado, la política y el poder son claves también para la ciencia política. Explica las características del funcionamiento real de la política, los tipos de legitimidad del poder y las éticas que operan dentro de la política. <br><br><br>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 17:35:53 UTC</pubDate>
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         <title>Max Weber   (2)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Texto sobre: La Relación entre ciencia y valores, implicaciones en la historia del concepto de política en Occidente&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 18:31:19 UTC</pubDate>
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         <title>Subtema 2: La educación liberal y la construcción del ciudadano  (3)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>La educación para la ciudadanía mundial aspira a ser un factor de transformación, inculcando los conocimientos, las habilidades, los valores y las actitudes que los educandos necesitan para poder contribuir a un mundo más inclusivo, justo y pacífico.<br><br><br>"Las comunidades no tenían una cultura política parroquial ni localista que se enfrentara a la nación mexicana, aunque sí al Estado-nación liberal".<br><br></div><blockquote>-Patria y Nación no es lo mismo-</blockquote><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 18:43:54 UTC</pubDate>
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         <title>Estado-Nación en México: Independencia y Revolución    (5)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Archivo sobre: los medios utilizados para hacer planteamiento y la intención de difundir entre la población, suelen ir aparejadas con el manejo de discursos que privilegian el uso de lenguajes accesibles y contenidos, basados en algunos datos verídicos pero dando prioridad al entretenimiento, es decir, en muchos de los casos se volvieron espectáculos masivos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 19:03:51 UTC</pubDate>
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         <title>Subtema 3: Porfiriato y educación pública   (6)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Encuesta sobre el porfiriato.&nbsp;<br>Ser mexicano implicaba ser liberal, y los conservadores eran, a lo sumo, “malos mexicanos” (Brading, 1988, p. 47).<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 19:57:35 UTC</pubDate>
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         <title>Subtema 4: Educación pública y gobiernos revolucionarios   (8)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para incorporar al indio no pretendemos europeizarlo de golpe; por el contrario, indianicémonos nosotros un tanto, para presentarle, ya diluida en la suya, nuestra civilización, que entonces no encontrará exótica, cruel, amarga e incomprensible. Naturalmente que no debe exagerarse a un extremo ridículo el acercamiento al indio (En Bonfil, 1987, p. 172).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 20:01:23 UTC</pubDate>
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         <title>Encuesta sobre porfirismo  (7)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 20:11:21 UTC</pubDate>
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         <title>Benito Pablo Juárez García  (4)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Un audio sobre popurri de Benito Juárez </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-10 20:30:49 UTC</pubDate>
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         <title>José Vasconcelos (9)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>José Vasconcelos, cuando fue secretario de la SEP, impulsó y difundió un “nacionalismo cultural” que se convirtió en el modelo de los gobiernos posrevolucionarios que lo sucedieron.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-11 00:20:35 UTC</pubDate>
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         <title>Subtema 5: La educación socialista y el populismo revolucionario  (10)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Era imperativo construir puentes entre la élite estatal y los sectores de la población mayoritarios (obreros y campesinos).<br><br></div><div>A la creación del Partido de la Revolución Mexicana (PRM), se desplegó una política educativa que tenía el objetivo de contar con un fuerte contenido de justicia social: la educación socialista.<br><br></div><div>Cuando la educación socialista (Lázaro Cárdenas), hablaba de “derechos de ciudadanía”, se refería a la posibilidad que todos los mexicanos debían tener de formar parte de las organizaciones de masas oficiales<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-11 00:29:19 UTC</pubDate>
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         <title>La educación pública y el Desarrollo Estabilizador   (11)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cárdenas logró construir una maquinaria política e ideológica (el corporativismo clientelar), cuya función era organizar, administrar y someter a las masas populares al proyecto de la élite estatal posrevolucionaria, que consistía en desarrollar un capitalismo nacionalista (Córdova, 2006).<br><br></div><div>La educación pública tenía que dejar su orientación “socialista” y cargarse al Nacionalismo Revolucionario, que fue la ideología del recién creado PRI, la cual estaba en concordancia con el modelo de desarrollo estatista conocido como Desarrollo Estabilizador.<br><br></div><div>Jaime Torres Bodet, como secretario de Educación Pública, fue uno de los principales artífices de la educación pública del Desarrollo Estabilizador. Su gestión en la SEP es famosa porque él fue el arquitecto del libro único de texto gratuito y del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación.5 Pero también lo fue porque se diseñó y aplicó el modelo educativo que estuvo vigente durante el Desarrollo Estabilizador (1952-1970). En esos años se acondicionó a la población mexicana, mediante la educación pública, en los valores del Nacionalismo Revolucionario, pero con énfasis en la educación urbana, para apoyar el proceso, provocó que la educación rural e indígena no tuviera un lugar importante.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-11 00:34:13 UTC</pubDate>
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         <title>Resumen (12)</title>
         <author>atziritrejocruz</author>
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         <description><![CDATA[<div>El término 'de facto' suele usarse para los gobiernos instaurados por la fuerza mediante un golpe de estado.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-11 00:43:36 UTC</pubDate>
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