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      <title>Il velo di Maya  by maddy</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-01-08 11:42:37 UTC</pubDate>
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         <title> Schopenhauer: </title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il fulcro della sua filosofia. </div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-08 11:44:10 UTC</pubDate>
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         <title>Da dove deriva il velo di maya? E cosa rappresenta per lui?</title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il "velo di maya" deriva infatti dalla <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Induismo">cultura induista</a>. Per Schopenhauer esso rappresenta ciò che nasconde la <strong>realtà delle cose</strong>.&nbsp;Afferma che bisogna strappare via questo velo.&nbsp; Solo in questo modo l'uomo potrà conoscere il mondo. <br> Il velo va strappato tramite le tre <strong>vie di redenzione</strong> dal dolore</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-08 12:08:31 UTC</pubDate>
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         <title>Perchè introduce nella sua filosofia il velo di Maya?</title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><strong>Schopenhauer</strong> crede che gli uomini siano "ignoranti". Con ciò vuol dire che l'uomo non conosce il <strong>mondo e pensa che esso</strong> non sia così com'è.  Infatti Schopenhauer parla del mondo "come <strong>volontà</strong> e rappresentazione". Ciò significa che l'uomo, per Schopenhauer, vede il mondo come lo desidera e non  come realmente è. Esso si può rappresentare sotto due forme. La prima è la forma intellettuale, scientifica. La seconda è la forma della volontà. Il mondo della forma scientifica deriva da una conoscenza sensibile. Il mondo "reale" della scienza si esprime con le forme di spazio, tempo e casualità. Questa conoscenza è di tipo fenomenico. Ciò significa che deriva dell'esperienza sensibile. Schopenhauer dice che questa conoscenza non è una conoscenza oggettiva. Conoscere il mondo attraverso la sensibilità non significa conoscerlo veramente. Il "vero" mondo si nasconde agli occhi dell'uomo. Il mondo vero si trova proprio dietro un velo. Questo velo è appunto il "velo di maya". Schopenhauer afferma che la vita è un sogno. Il reale si nasconde sotto il <strong>velo di maya</strong>.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-08 12:21:22 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <pubDate>2017-01-08 14:04:43 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <title></title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <title></title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <title>Kant e Schopenhauer</title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <pubDate>2017-01-08 14:33:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <pubDate>2017-01-08 14:35:06 UTC</pubDate>
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         <title>Rapporto con l&#39;Oriente: Buddismo ed Induismo.</title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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         <description><![CDATA[<div>L’interpretazione schopenhaueriana dell’Oriente, sebbene abbia l’indiscusso merito di essere frutto di un tentativo di dialogo e di confronto con l’«altro», risulta interessante, viva e appassionata, ma resta comunque nel complesso <em>limitata</em>, in quanto essa, nella continua ricerca di conferme, “filtra” la cultura indiana attraverso categorie troppo poco indiane e eccessivamente “schopenhaueriane”. Il fatto che l’autore del <em>Mondo</em> vedesse nella filosofia indiana non solo un pensiero straordinariamente affine al proprio, ma una vera e propria conferma delle proprie teorie, lo portò ad un’interpretazione dell’Oriente per molti versi di parte e da più punti di vista scarsamente oggettiva: egli accentuò fino all’esagerazione gli aspetti di affinità, tralasciando senza quasi nemmeno menzionarli i punti che invece lo allontanavano dal pensiero indiano</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-08 14:55:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>antonio_chiacchio</author>
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