Mi padlet extremo by Angel Villavicencio Espíritu

México

angeltroll40 — 2025-01-07 03:03:43 UTC

El movimiento feminista actual en México surge como respuesta al alarmante aumento de la violencia contra las mujeres, con cifras como un 66.1% de mujeres mayores de 15 años que han sufrido algún tipo de agresión y un promedio de 10 feminicidios diarios. Este fenómeno está vinculado a un sistema patriarcal histórico que ha naturalizado la subordinación femenina. A pesar de avances legales y presupuestos para prevenir la violencia, la impunidad persiste, con un 90% de feminicidios sin investigar. El empoderamiento de las mujeres ha generado tensiones en ciertos sectores, provocando reacciones misóginas y violencia extrema hacia quienes desafían los roles tradicionales. Desde 2019, el feminismo en México ha adoptado formas más disruptivas y radicales, logrando avances legislativos y sociales, aunque enfrenta retos generacionales y discursivos que reflejan la complejidad de la lucha por la igualdad en el siglo XXI.

Enríquez, L. Á. (2020). El movimiento feminista en México en el siglo XXI: juventud, radicalidad y violencia. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 65(240). https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2020.240.76388

FEMINISMOS AFRICANOS

angeltroll40 — 2025-01-07 03:20:04 UTC

Los feminismos africanos han seguido un desarrollo distinto al de los occidentales, comenzando en círculos intelectuales y académicos antes de convertirse en movimientos sociales más amplios. Autoras como Filomena Chioma Steady, Alice Walker, y Obioma Nnaemeka han introducido términos como womanism, african womanism, stiwanism, motherism y nego-feminism, destacando la importancia de la autonomía, la cooperación, la maternidad y la negociación. Estas corrientes se centran en las experiencias específicas de las mujeres africanas, abordando opresiones de género, racismo y colonialismo desde una perspectiva interseccional.

El pensamiento feminista africano también busca deconstruir el feminismo occidental y construir teorías adaptadas a las realidades africanas, destacando la importancia de autodefinirse en sus propios términos. Además, estas teorías enfatizan una perspectiva comunitaria, que promueve la transformación social, la colaboración entre géneros y la respuesta a desafíos sociales únicos del contexto africano. Entre las principales contribuciones destacan la interseccionalidad, la creación de conceptos propios y un enfoque comunitario que responde a las necesidades locales.

Landaluze, I. Z., & Espel, L. I. (2014). Los feminismos africanos. Las mujeres africanas “en sus propios términos”. Relaciones Internacionales, 35-54. https://doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2014.27.002

Sierra Leona

angeltroll40 — 2025-01-07 03:28:20 UTC

Filomena Chioma Steady, feminista humanista de Sierra Leona, plantea que la discriminación de género que enfrentan las mujeres africanas está ligada a otras formas históricas de opresión, como el colonialismo, la esclavitud y el racismo, las cuales también afectan a los hombres negros, quienes no deben ser considerados como adversarios.

Romero-Delgado, M. (2020, 19 junio). Feminismos negros. Curso de Especialista Universitario En Cultura y Pensamiento de los Pueblos Negros. https://culturaypensamientodelospueblosnegros.com/feminismos-negros/

WOMANISM

angeltroll40 — 2025-01-07 04:15:37 UTC

Alice Walker, escritora afroamericana, creó el término "womanism" como una alternativa al feminismo tradicional, que consideraba excluyente hacia las mujeres de color. El womanism destaca la fortaleza de la herencia matrilineal afroamericana, promueve la inclusión, y se centra en el bienestar de toda la comunidad, tanto hombres como mujeres. Walker define al womanism como una filosofía que celebra la cultura, fuerza y conexión emocional de las mujeres, en contraposición al feminismo, que percibe como más limitado y asociado a mujeres blancas.

Históricamente, el feminismo ha marginado a las mujeres de color. Desde el siglo XIX, las feministas blancas ignoraron las luchas de las mujeres negras, creando divisiones raciales. Escritoras como Sojourner Truth, bell hooks y Audre Lorde denunciaron el racismo en el feminismo, mientras que Walker y otras scholar como Filomena Steady y Chikwenye Ogunyemi promovieron el womanism como un marco más inclusivo que aborda las opresiones interconectadas de raza, género, clase y colonialismo.

El womanism, adoptado también por mujeres en África, América Latina y el Caribe, aboga por una visión holística y global que integra género con problemas como la pobreza, la violencia racial y las divisiones étnicas. Su enfoque inclusivo y solidario lo convirtió en una alternativa poderosa al feminismo tradicional para mujeres en contextos postcoloniales y económicamente desfavorecidos.

Izgarjan, A., & Markov, S. (2012). Alice Walker’s Womanism: Perspectives Past and Present. Gender Studies, 11(1), 304-315. https://doi.org/10.2478/v10320-012-0047-0

PRIMERA OLA

angeltroll40 — 2025-01-07 04:28:43 UTC

Primera ola: Revolución Francesa
Durante el Siglo de las Luces (XVIII), la Revolución Francesa trajo ideas de igualdad, pero excluyó a las mujeres. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) no reconocía sus derechos, lo que llevó a figuras como Olympe de Gouges a luchar por la igualdad con su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana (1791). Por su activismo, fue guillotinada en 1793. Mary Wollstonecraft, otra pionera, escribió Vindicación de los Derechos de la Mujer (1792), señalando que las diferencias de género eran culturales, no naturales, y abogando por educación igualitaria. Sin embargo, estas ideas encontraron resistencia, y el Código Napoleón consolidó la subordinación legal de la mujer.

S, A. P. (2024, 7 marzo). ¿Qué es el feminismo? ¿Cuándo se inició? ¿Quienes fueron las sufragistas? Historia National Geographic. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/breve-historia-feminismo-fechas-nombres-clave_17778

SEGUNDA OLA

angeltroll40 — 2025-01-07 04:30:45 UTC

Segunda ola: las sufragistas
A mediados del siglo XIX, el feminismo evolucionó hacia la acción social, centrado en el sufragio femenino. En EE. UU., la Convención de Seneca Falls (1848), organizada por Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott, aprobó la Declaración de Sentimientos, reclamando igualdad civil y el derecho al voto. En el Reino Unido, las sufragistas lideradas por Emmeline Pankhurst emplearon métodos disruptivos como huelgas de hambre, sabotajes y protestas. A pesar del liderazgo burgués blanco, figuras como Sojourner Truth y Flora Tristán señalaron las opresiones de raza y clase.

El sufragio femenino se logró gradualmente: Nueva Zelanda fue pionera en 1893, seguida por Australia (1902), Finlandia (1906), Rusia (1917), y el Reino Unido tras la Primera Guerra Mundial. En EE. UU., llegó en 1920, pero inicialmente solo para mujeres blancas. En España, se conquistó en 1931, aunque fue revocado con la dictadura franquista.

TERCERA OLA

angeltroll40 — 2025-01-07 04:35:27 UTC

Tercera ola: El segundo sexo
Tras la Segunda Guerra Mundial, las mujeres querían independencia, acceso al trabajo, control sobre la maternidad y el divorcio. Esta ola fue liderada por Simone de Beauvoir y Betty Friedan. De Beauvoir publicó El segundo sexo (1949), donde argumentó que los roles de género son construcciones sociales y criticó el androcentrismo, afirmando: "No se nace mujer, se llega a serlo". Friedan, con La mística de la feminidad (1963), denunció la insatisfacción de las mujeres por ser relegadas al cuidado de otros, impulsando un replanteamiento de su papel en la sociedad.

El feminismo se dividió en dos ramas principales:

Feminismo liberal: Buscaba cambios para alcanzar la igualdad.
Feminismo radical: Apuntaba a erradicar el patriarcado como causa estructural de la opresión.

Durante los años 60 y 70, hubo una explosión de producción literaria y publicaciones como Ms. Magazine. Desde los 90, el movimiento integró teorías queer, antirracistas y postcoloniales, resaltando la diversidad de mujeres según sus contextos culturales, sociales y étnicos.

CUARTA OLA

angeltroll40 — 2025-01-07 04:36:06 UTC

Cuarta ola: Feminismo en el siglo XXI
El feminismo del siglo XXI ha tomado fuerza globalmente con movimientos como el #MeToo y las masivas protestas del 8M. Esta ola se centra en problemas como la violencia de género, la brecha salarial y los techos de cristal. Aunque ha habido avances, aún persisten desigualdades entre géneros, por lo que la lucha feminista continúa.

India

angeltroll40 — 2025-01-07 04:38:00 UTC

Gulabi Gang (India):
La Gulabi Gang, conocida como las mujeres del sari rosa, reúne a más de 100,000 mujeres, en su mayoría de la casta de los intocables. Su lucha combina autodefensa feminista contra la violencia de género y una defensa activa de la igualdad de género y clase, además de apoyar la economía rural en el norte de la India.

Fucsia, S. (2017b, junio 19). Feminismos asiáticos. Pikara Magazine. https://www.pikaramagazine.com/2017/06/feminismos-asiaticos-sangre-fucsia/

PELÍCULA "LA BICICLETA VERDE" (ARABIA SAUDITA)

angeltroll40 — 2025-01-07 04:39:21 UTC

Película La bicicleta verde (Arabia Saudí)
Dirigida por Haifaa Al-Mansour, la primera directora mujer de Arabia Saudí, esta cinta aborda la lucha de Wadja, una niña que desafía las normas patriarcales al soñar con poseer una bicicleta. Con un tono costumbrista y sutil, la película muestra las restricciones que enfrentan las mujeres saudíes, acercando esta realidad a un público global.

Fucsia, S. (2017b, junio 19). Feminismos asiáticos. Pikara Magazine. https://www.pikaramagazine.com/2017/06/feminismos-asiaticos-sangre-fucsia/

DING LING Y EL FEMINISMO EN CHINA

angeltroll40 — 2025-01-07 04:40:16 UTC

Ding Ling, una destacada intelectual de la China comunista, desafió los estereotipos de las mujeres sumisas con obras como El diario de la señorita Sofía y En el hospital. Sus personajes buscan emancipación, satisfacción personal y mejoras comunitarias, reflejando su militancia en el anarcofeminismo y su papel en el movimiento cultural del Cuatro de Mayo.

Fucsia, S. (2017b, junio 19). Feminismos asiáticos. Pikara Magazine. https://www.pikaramagazine.com/2017/06/feminismos-asiaticos-sangre-fucsia/

Japón

angeltroll40 — 2025-01-07 04:41:06 UTC

Feminismo en Japón:
Aunque se ha debatido la existencia del feminismo en Japón, el programa resalta hitos como:

La revista Seito (1911-1916), que abordó derechos como el sufragio.
El colectivo Sekirankai (Bandera Roja), de tendencia socialista y anarquista.
Expresiones culturales modernas como Ashita Shojo Tai (arte contemporáneo) y la obra de Megumi Igarashi.
El feminismo en Japón oscila entre posturas institucionales liberales y corrientes más radicales, ofreciendo aprendizajes para debates globales.

Fucsia, S. (2017b, junio 19). Feminismos asiáticos. Pikara Magazine. https://www.pikaramagazine.com/2017/06/feminismos-asiaticos-sangre-fucsia/

Yucatán, México

angeltroll40 — 2025-01-07 04:44:11 UTC

De acuerdo con el portal Fundación Mujeres por África, las bases teóricas de los movimientos feministas en Latinoamérica se originan en el Primer Congreso Feminista de Yucatán, celebrado en 1916. Durante este evento, se discutieron temas como la importancia de permitir el acceso de las mujeres a una educación laica, el derecho al trabajo y la disponibilidad de métodos anticonceptivos.

Mujeres por África. (2019, 2 octubre). Feminismos latinoamericanos - Mujeres por África. Mujeres Por África. https://mujeresporafrica.es/mxa_estudia/feminismos-latinoamericanos/#:~:text=Los%20movimientos%20feministas%20en%20Latinoam%C3%A9rica,trabajo%20o%20los%20m%C3%A9todos%20anticonceptivos.

Argentina

angeltroll40 — 2025-01-07 04:49:35 UTC

El feminismo en Argentina surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, en una sociedad que no reconocía oficialmente la participación política de las mujeres. Las feministas abogaron por la eliminación de la inferioridad civil, mayor educación, apoyo a madres, y el sufragio femenino, logrando avances significativos con la ley de 1947, influenciada por Eva Perón. La participación femenina en el parlamento fue fluctuante por razones políticas.

Barrancos, D. (s. f.). Los caminos del feminismo en la Argentina: historia y derivas. En Voces En el Fenix. Recuperado 2 de enero de 2025, de https://www.apdh-argentina.org.ar/sites/default/files/u62/feminismos%20dora%20barrancos.pdf