La circulación está regulada, con accesos marcados, no se puede observar espacios verdes que faciliten la interacción o la libre circulación en la universidad. El espacio está configurado para transmitir orden, pertenencia y cuidado institucional.

Hay un claro mensaje de estructura de identidad universitaria, el cual es la imponente iglesia que resalta en varias de las imágenes. Con esta, podemos llevarnos una idea de la identidad de la universidad y de lo que la institución transmite mediante su estructura.

Lo colectivo se construye dentro de límites claramente definidos por la institución, los espacios de interacción social y descanso están evidentemente marcados. El entorno genera seguridad y confort, pero también refuerza la idea de una comunidad cerrada, autorregulada, donde el acceso depende de la pertenencia institucional.

La ausencia de vigilancia es perfectamente visible y la accesibilidad a todos los espacios del campus nos dejan ver una relación más igualitaria entre la universidad y sus habitantes.

El campus parece diseñado no solo para la educación, sino para la vida comunitaria, el intercambio de ideas y la participación política, es una clara muestra de esto. Podemos observar murales y grafitis que también indican un espacio que permite la expresión libre y respeta los ideales de los estudiantes. El espacio llega hasta a promover la acción social, que activa el sentido de lo público y de lo comuniitario.

Cada una tiene unas visiones del mundo diferentes y únicas, las cuales nos parece interesante analizar.

• Accesibilidad y apertura del espacio.

• Configuración del espacio: Si hay algún control o jerarquía y si el uso es común o restringido.

• Visibilidad de estructuras de poder: rejas, vigilancia, delimitación institucional.

• Posibilidades de apropiación colectiva del espacio (protesta, participación, reunión).

2. Mediación semiótica

• Presencia de signos visibles: murales, logos, mensajes, arte.

• Narrativas que emanan del espacio (identidad, memoria, pertenencia).

• Contraste entre lo que se muestra y lo que se proyecta.

• Elementos que invitan a imaginar un tipo de comunidad.

3. Mediación estética-política (lo sensible y lo ideológico)

• Estética general del lugar: colores, materiales, diseño.

• Integración de las estructuras (edificios o naturaleza).

• Elementos que expresan control, belleza, prestigio o exclusión.

• Aquello que indique o visualice valores ideológicos (religiosos, políticos, económicos).

En esta mediación analizamos cómo el espacio expresa la relación entre lo individual y lo colectivo. Nos preguntamos quién puede habitar, circular o apropiarse de estos lugares, y qué estructuras de poder están visibles o implícitas.

Observar esta mediación de esta manera, nos permitió entender cómo cada universidad organiza la vida social y proyecta su cosmovisión institucional.

En esta universidad hay cierta ausencia de uniformidad arquitectónica, hay formas simples y muchos de sus edificios se ven bastante antiguos y desgastados, además su estructura es de manera horizontal lo que lo hace ver como un espacio abierto y con una circulación bastante libre. Por otro lado, se nota la presencia de arte callejero y distintos murales o imágenes con ciertas tendencias políticas.

Este es un entorno que no se rige bajo un estándar especifico "belleza arquitectónica", sino que tiene una estética de participación y libertad. Un factor fundamental que se debe resaltar en La Universidad Nacional es que el campus se mezcla con la naturaleza (hay arboles grandes, animales como caballos, senderos de tierra) lo que se puede relacionar con la pluralidad y libertad.

Esta Universidad no busca tener una imagen muy institucional o académica, sino de ser un espacio público, que se transforma cada día y busca conocimiento constante.

La universidad Nacional es más inclusiva y participativa en donde busca la participación de sus estudiantes, el uso colectivo, la libertad de expresión y mantener su estética abierta para dar voz a los estudiantes sin discriminación. Además, expresa un pensamiento o ideología de liberación critica, publica y de transformación.

El espacio de esta universidad evidencia una semiosis constante entre lo real (las estructuras, los senderos, los árboles), lo simbólico (el contenido de los mensajes visuales) y lo imaginario (la universidad como lugar de resistencia, diversidad y espacio de pensamiento crítico).

Cada rincón del lugar parece contar algo sobre la relación entre los sujetos y el conocimiento. La universidad se muestra como un territorio de construcción colectiva, donde los estudiantes no solo aprenden, sino que producen sentido activamente y apropiación del lugar. El paisaje visual configura una narrativa o cosmovisión crítica, plural, inclusiva y viva.

En la parte del simbolismo creemos que se manifiesta en logotipos, carteles oficiales de la institución e importante resaltar el simbolismo tan grande que conlleva tener la iglesia tan grande en medio de la institución que nos lleva a la transmición de valores como el respeto, la disciplina y la espiritualidad (propios de una institución lasallista).

Los signos están más regulados por las creencias de la institución y responden al discurso lasallista. No se observan expresiones artísticas que provengan de los estudiantes en el espacio físico.

Lo imaginario que proyecta este entorno es el de una formación profesional clara, estructurada y moralmente orientada.

En esta universidad no se evidencia ningún tipo de mural o intervención de los estudiantes. No hay campos abiertos ni un campus combinado con la naturaleza, solo algunas zonas con vegetación que contribuyen al equilibrio del espacio. Con estas características se puede determinar que el espacio es completamente cerrado, y buscan el control, la estabilidad y la armonía del mismo.

La Universidad de la Salle transmite una ideología basada en el respeto, la responsabilidad y el orden. Esto refuerza los valores que quiere mostrar la universidad para sostener su identidad clara y coherente frente a otros.