• Conocer es la base de la ética: quien piensa puede ser bueno, y alguien que es malo, lo es sólo porque no sabe.  

• Hay verdades Universales por encima de las costumbres, El bien y la Justicia darán la felicidad

•El mejor consejo: "Conócete a tí mismo"

•Método para conocer: Mayéutica

•Escribe sobre su maestro SÓCRATES en forma de diálogo

•Su ética se centra en : la justicia IDEAL 

•Esta justicia está por encima del ciudadano: cada uno tiene su lugar bien definido en jerarquías. 

•Importa más la JUSTICIA que la libertad y la igualdad

•Para cumplirse su "mundo ideal" la base son las leyes

En 1637 volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente político, que anunciaba ya la guerra civil, lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en 1640. Poco tiempo antes había hecho circular entre sus amigos un ejemplar manuscrito de sus Elementos de la ley natural y política, de los que, en forma de dos tratados distintos, se editaron dos partes en 1650. En París comenzó a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642.

En 1651 abandonó Francia y regresó a Inglaterra, llevándose consigo el manuscrito del Leviatán, sin duda la más conocida de sus obras, que se editaría en Londres ese mismo año. En 1655 publicó la primera parte de los Elementos de filosofía, y en 1658, la segunda. Estas dos obras completaban la trilogía iniciada con De cive.

Fue una escritora, filósofa y profesora defensora de los derechos humanos en general, y de los derechos de la mujer en particular.
Simone de Beauvoir nació en el seno de una familia burguesa profundamente religiosa. Tanto ella como su hermana pequeña, Hèléne, estudiaron en colegios católicos.

En su adolescencia se declaró atea, en contra de los sentimientos religiosos de su familia. Creía que la religión era una manera de dominar al ser humano.

Su padre nunca le ocultó su deseo de haber tenido un hijo varón. Este hecho y el deterioro del matrimonio de sus padres hicieron que su pensamiento feminista despertara.

Con 15 años, Simone ya tenía claro a lo que quería dedicarse: escribir. Tras terminar bachillerato en 1925, se licenció en Letras con especialización en Filosofía en 1929. Pronto se convertiría en una de las máximas representantes del existencialismo.

Un año antes de terminar sus estudios universitarios, conoció al también filósofo Jean Paul Sartre. Desde entonces, se convirtió en su compañero de vida.

Los últimos años de su vida los pasó escribiendo. En 1970, reflexionó en La vejez sobre el papel que la sociedad daba a los ancianos. En ese ensayo criticó la situación de marginalidad que podían llegar a vivir.

En 1980, Jean-Paul Sartre murió. Un año después, Simone de Beauvoir publicó La ceremonia del adiós. Polémico para muchos, en este ensayo relató los últimos años de vida del que fue su compañero de viaje.

•La historia de la libertad es mentira: seguimos siendo esclavos sin saberlo 

• Hay una propiedad privada (dueños de bienes) que tienen controlados nuestros deseos: la justicia y libertad solo son un mecanismo para dominar 

•Las leyes solo reflejan el interés de la clase dominante

• Hay una propiedad privada que controla, y una población ALIENADA por las ideas que  le venden 

•ALIENACIÓN: las ideas son influenciadas por la producción y el consumismo
 

–Se vive alienado por el trabajo al aceptar valores de dominación

–Se vive alienado por la religión para no preocuparse por la vida esperando una recompensa posterior 

•Ética: de una sociedad revolucionaria que destruye las condiciones económicas 

EXISTENCIALISMO: 

Un hombre no tiene un destino (proyecto), lo hace conforme va viviendo 

•“EL HOMBRE ES LO QUE HACE, CON LO QUE HICIERON DE ÉL”

Publicada hace más de 60 años, El segundo sexo sigue siendo una lectura imprescindible para la lucha de los derechos de la mujer.

Su obra y pensamiento siguen siendo materia de estudio y han sentado las bases de las políticas igualdad. Tanto es así, que en 2008 se creó el Premio Simone de Beauvoir por la Libertad de las Mujeres.

Criticada por muchos en su época por su manera de vivir, su concepción del matrimonio y su relación de poliamor con Sartre, a Simone de Beauvoir se le considera el paradigma de mujer libre.