1. ¿Quién?: enfoque en el emisor. Análisis de control. Se enfoca en factores que guían e inician el acto de comunicación.

2. ¿Dice qué?: Análisis de contenido. Puede ser en el estudio de los datos (mensaje) o en el estudio del estilo (organización de elementos del mensaje).

3. ¿En qué canal?: contemplan radio televisión, películas y otros medios.  Análisis de medios. 

4. ¿A quién?: preocupación centrada en las personas a las que llegan los medios. Análisis de audiencia.

5. ¿Con qué efecto?: interés en impacto sobre la audiencia. Análisis de los efectos.

Flujo de comunicación de pasos múltiples: el proceso es más complejo. Los mensajes se transmiten desde los medios de masa, a través de los repetidores de líderes de opinión hasta los adeptos finales. 

1. FUNCIÓN OTORGADORA DE STATUS: Dan prestigio y realzan la autoridad de individuos al legitimar sus status. Ese reconocimiento testifica que uno tiene la importancia suficiente como para destacar entre las masas.

2. COMPULSIÓN DE NORMAS SOCIALES: Cuando una desviación de la conducta se hace pública, se crean tensiones entre lo “privadamente tolerable” y lo “públicamente reconocible". Implica que cada individuo asuma una postura, y en base a ella puede alinearse con inconformistas o ajustarse a esta apoyando la norma. 

3. DISFUNCIÓN NARCOTIZANTE: La exposición de un flujo de información puede servir para narcotizar antes que dinamizar. A medida que el tiempo de consumo de medios aumenta, decrece la posibilidad de acción organizada. El ciudadano confunde el saber acerca del problema con el hacer algo al respecto, por eso es narcotizante.

El proceso de comunicación debe ser analizado considerando el impacto de la “retroalimentación”.

• Las masas no son las creadoras de la cultura, sino un elemento de cálculo. En base a sus consumos eso se establece un plan y se construye un sistema.

•  Somete a los productos autónomos del espíritu a un modelo de producción asociado a la reproducción mecánica, sustrayéndoles su carácter autónomo.

• Conciencia dividida de los consumidores: se someten a la “complacencia reglamentaria” que propone la ideología impresa en productos, y sostienen un recelo sobre los beneficios de ello.

• Siempre está incompleta, aunque puede copiar perfectamente una obra de arte, no puede captar su aura.

• Se pierde el aquí y ahora de la obra de arte; su existencia singular irrepetible del lugar en que se encuentra.

• El modo de percepción sensorial cambia. En nuestra percepción la singularidad y perduración están estrechamente involucradas con la fugacidad y reproductividad.

• Los objetos se vuelven más accesibles a la masa porque aparece la posibilidad de exhibición de la obra de arte, se pierde el valor de culto

o aproximada de determinado mensaje de un punto a otro”

Claude Elwood Shannon (1948)

Momentos de producción del mensaje

• PRODUCCIÓN del mensaje a partir de reglas discursivas dentro del sistema estandarizado.

• CODIFICACIÓN, donde se construye y reproduce el orden cultural dominante no determinante. Construye un mensaje donde se inscriben las prácticas de reproducción y las concepciones del mundo.

•  MENSAJE refiere a la forma del mensaje y al momento en que debe ser integrado dentro de las relaciones del proceso de comunicación como un todo.

• DISTRIBUCIÓN/CONSUMO-DECODIFICACIÓN: una vez producen mensaje debe ser traducido o transformado.

El consumo y la recepción del mensaje televisivo es el momento de efectivización del mensaje

Se refiere a un tipo de sentimiento y pensamiento que surge a nivel social y material en una sociedad, en una generación y en una temporalidad particular.

Es una conciencia práctica de tipo presente que tienen relaciones particulares con las articulaciones formales del poder.

FUNCIONALISTA: se enfoca en entender efectos y funciones de la comunicación en la mantención del orden social.

CRÍTICO: se interesa en explicar influencia de las estructuras de poder en la comunicación.

INTERPRETATIVISTA: se enfoca en comprender las interpretaciones subjetivas en contextos culturales específicos.

CONSTRUCTIVISTA: se interesa por la manera en la que las personas construyen significados mediante la experiencia y las relaciones.