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      <title>Elementos de la comunicación vinculados a los fenómenos comunicativos contemporáneos by Felipe Reyes</title>
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      <description>Análisis: Portal Web de Noticias de EL TIEMPO - ST. Reyes Felipe</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-09-20 22:06:50 UTC</pubDate>
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         <title>La tradición Semiótica y la Fenomenológica</title>
         <author>ing_felipereyes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Al observar el signo de punta de flecha encerrado en un ovalo asimilamos que es contenido Multimedia, o los símbolos de redes sociales&nbsp; que identificamos y usamos para compartir la información con otras personas. La tradición semiótica dá significado mediante esos signos que representan objetos, estados, situaciones, sentimientos y condiciones más allá de ellos mismos. Cada uno de estos ligados a la tradición fenomenológica concentrada en la experiencia consciente de la persona, es decir&nbsp; lo que percibimos gracias a nuestra experiencia previa en su interpretación como proceso activo de asignar significado activo a la experiencia que adquirimos con ellos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-20 22:24:14 UTC</pubDate>
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         <title>La tradición Cibernética</title>
         <author>ing_felipereyes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es clara este tipo de fenómeno comunicativo, cuando vemos en un sitio web un portal de compras en el cual se capitaliza la comercialización de un producto y se crea un sistema de modelo de negocio. La Cibernética presenta la unión de diversos elementos para crear un sistema, la retroalimentación activa de este hace posible el procesamiento de la información para cumplir con su propósito. Es cierto el modelo inicial es el de trasmitir un mensaje a través de un medio de comunicación, pero la retroalimentación hace que este proceso entre en una dinámica de mejoramiento continuo que a partir de nuevas entradas (<em>inputs</em>) de nuevos elementos (<em>outputs</em>) que lo permitan mantenerse vigente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-20 23:01:47 UTC</pubDate>
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         <title>La Agenda Setting, La teoría Critica y La comunicación alternativa ligadas a la tradición sociopsicológica </title>
         <author>ing_felipereyes</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Agenda Setting busca temas sobre los cuales pensar. Acude a fuentes con autoridad formal y maximiza temas morales para darle un manejo de la información desde un punto de vista inflexivo a una verdad valiéndose de la premisa de la moralidad y la oficialidad para captar la atención del público y llevar un mensaje directo a los receptores.</div><div>La comunicación alternativa propone un ejercicio critico de reflexión y transformación para generar un cambio social sobre una situación en particular. La idea que el receptor es un consumidor de información amplia el tema socio-psicológico, el sujeto receptor responde a condicionantes sociales y se complejiza la idea del destino de la información lo que  hace necesario el estudio social del sujeto usando la Cultura como campo de disputa por el sentido. Los movimientos Sociales y la libertad de opinión pone a todos los receptores a convertirse en emisores pero solo hasta que la tecnología facilita trasmitir sus mensajes es posible maximizar su efecto y crear conocimiento favoreciendo el intercambio de la información mediante el debate y la controversia.<br><br> </div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-21 00:00:24 UTC</pubDate>
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         <title>La teoría de la información de Shannon y Weber </title>
         <author>ing_felipereyes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Establecen un modelo de comunicación donde se estudia el proceso de comunicación como una Redundancia en la señal de trasmisión para que a pesar de las interferencias se garantice que el mensaje llegue al destinatario. En este caso el uso de las redes sociales, medios impresos y contenido multimedia casi que aseguran que la información llegue a la gran mayoría de receptores posibles.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-21 00:02:33 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo Norbert Wiener y Modelo Marshall </title>
         <author>ing_felipereyes</author>
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         <description><![CDATA[<div>El Modelo Norbert Wiener propone un modelo circular que adiciona la retroalimentación o análisis de consecuencias entre el receptor y el emisor.<br>1960, Modelo Marshall con “El medio es el mensaje”. El modelo apunta a mirar el medio de comunicación. Cualquier medio o tecnología es una extensión de nuestro cuerpo o mente. El medio genera nuevas tradiciones de comunicación y nos forma. La tecnología le da la oportunidad por primera vez a todos los receptores de convertirse en emisores y mantener un el canal de comunicación bidireccional.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-21 00:13:16 UTC</pubDate>
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         <title>Referencias</title>
         <author>ing_felipereyes</author>
         <link>https://padlet.com/ing_felipereyes/9g6a42cg9r11/wish/189572598</link>
         <description><![CDATA[<div><em>Fernández,C., Galguera,L. (2009).Teorías de la comunicación.(1a. ed.) McGraw-Hill Interamericana. Página 28-34. Tomado de http://www.ebooks7-24.com<br><br></em><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Tiempo_(Colombia)"><em>https://es.wikipedia.org/wiki/El_Tiempo</em></a></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-21 00:34:34 UTC</pubDate>
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         <title>Reseña: Periódico EL TIEMPO</title>
         <author>ing_felipereyes</author>
         <link>https://padlet.com/ing_felipereyes/9g6a42cg9r11/wish/189574160</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em><br>El Tiempo</em></strong> es un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Peri%C3%B3dico_(publicaci%C3%B3n)">periódico</a> colombiano fundado el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/30_de_enero">30 de enero</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1911">1911</a> por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Villegas_Restrepo">Alfonso Villegas Restrepo</a>. Es en la actualidad el diario de mayor circulación en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colombia">Colombia</a> y durante siete años prácticamente el único de circulación nacional, debido a la crisis de su principal competidor, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Espectador_(peri%C3%B3dico)">El Espectador</a>, que en 2001 se convirtió en semanario, pero volvió a ser diario en 2008.<br><br></div><div>Su propietario es el grupo económico liderado por el empresario colombiano <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Carlos_Sarmiento_Angulo">Luis Carlos Sarmiento Angulo</a>,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Tiempo_(Colombia)#cite_note-sarmiento-3"><sup>3</sup></a>​ que le compró su parte al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_Planeta">Grupo Planeta</a> de España, en marzo de 2012. Dos meses más tarde, se conoció que Sarmiento Angulo también adquirió la participación de los accionistas minoritarios: <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd%C3%B3n_Espinosa_Valderrama&amp;action=edit&amp;redlink=1">Abdón Espinosa Valderrama</a> y los miembros de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_Santos">Familia Santos</a>.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Tiempo_(Colombia)#cite_note-sarmientofull-4"><sup>4</sup></a>​ El diario es la base del conglomerado de medios conocido como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Casa_Editorial_El_Tiempo">Casa Editorial El Tiempo</a> (CEET). Según el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estudio_General_de_Medios">Estudio General de Medios</a> de 2015, tuvo 3.515.548 lectores en todas sus plataformas, con un promedio de 969.713 lectores de la edición impresa, de lunes a sábado<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Tiempo_(Colombia)#cite_note-5"><sup>5</sup></a>​ y 1.695.107 de la edición dominical.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Tiempo_(Colombia)#cite_note-6"><sup>6</sup></a>​<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-21 00:44:29 UTC</pubDate>
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