- Public cible de la Ciutat fixé pour l’évènementiel : le public qu’on a pas (jeunes actifs - familles urbains – néo-palois)

- Les visiteurs extérieurs

- Le facteur, les livreurs (qui doivent se repérer)

- Les Enfants

- Le public hors milieu Occitan

- Les habitants du quartier  (environ 60,, beaucoup de logements sociaux) mais aussi de la haute ville adjacentes (rue tran, rue cordeliers, rue joffre, place Gramont)

- Les touristes

Il faut penser les publics comme concentriques : d’abord les occupants, ensuite le quartier, ensuite, les rues adjacentes, ensuite Pau, ensuite le Béarn (le premier public devant être porteur lui-aussi)

-       Pour présenter la dynamique de la démarche (éventuellement évolutive), le sens assumé, partagé par tous

-       Pour présenter une identité forte et  ouverte

-       Pour socialiser la langue et la graphie ( de façon naturelle et simple)

-       Pôle éducatif : transmission  écoliers, collégiens, parents, enseignants

-       Centre d’interprétation

-       Bâtiment Fontaine

o   Artistes/techniciens potentiellement du monde entier mais pétri de cultures patrimoniales

o   Public des médiations (scolaires, périscolaires, publics visites guidés…)

o   Bénévoles associatifs

o   Co-workers

-       Distinguer nom du bâtiment (emblématique) et nom de l’outil

-       Dire ce que l’on est et ce que nous voulons que les gens comprennent

-       Prendre en compte le côté affectif pour les usagers se l’approprient, et notamment les habitants (possibilité de diminutif)

-       Brièveté/praticité des noms

-       Traduction pas forcément littérale à la manière de conteur comme Serge Mauhourat (« fausse » traduction)

Susciter l’intérêt voire la curiosité

Donner à comprendre ce que c’est

Donner à voir physiquement dans l’espace public

Socialiser la langue

Mettre la langue dans le quotidien (mots en occitan mais en faisant l’effort de trouver les mots)

Éclairer la structure multisite (une géographie à désigner par une signaltéique)

Appropriation (affective) par les usagers, les premiers visiteurs, les habitants

Concilier une résilience du statut d’un quartier populaire et du statut d’une langue.

-       Le Hédas est un nom récent 

-       On parlait du quartier de la fontaine (seul point d’eau claire pendant longtemps)

-       Les passages secrets (parentoy – gusto) doivent être associés dans notre reflexion)

-       Pourquoi ne pas parle de « portes » ouest-est-sud-nord de la Ciutat

- champ qui peut croiser celui de la semence, du germe, de la culture

- Champ qui peut se traduire par des verbes à l’infinitif liés au mouvement de l’eau

 - Lien avec la « microtoponymie » (lavoir – còsta de la hont – ponts)

- Lien avec le climat du Béarn

- Créativité de la méthode métaphorique (ex : cycle de l’eau métaphore de la culture-tradition-création…)

Méthode : Trouver ces valeurs qui se détachent d’une lecture succincte des fors correspondant aux valeurs fixés dans les instances de réflexion de la Ciutat.

Exemples :
- Résumable par trois formules par Vincenç

·Planvienguts (droit du sol)

· Qu’em çò qui em (identité digne, pas forcément fière)

Toca-i si gausas (militant s’il le faut)

- Valeurs qui doivent pouvoir être reformulées ou reprises in extenso dans le texte d’origine

- Possibilité de Reformulation par Julie en 8 points

·      Ouverture

·      Transmission

·      Partage

·      Modernité

·      Dynamisme

·      Hospitalité

·      Accueil
CELA IMPLIQUE UN TRAVAIL IMPORTANT SUR LA REFORMULATION

o   (plus pertinent pour des salles)

o   Demande un travail de médiation énorme

-       Toponymie aquatique (noms de rivières ou de sources)

-       Il est évoqué de solliciter des personnes ressources en fonction des thématiques retenus pour approfondir notre travail

o   Jaqueish pense à Bidot-Germa

o   Marc pense à la boîte de communication qui l’a interviewé en tant que président de Calandreta sur l’identité du Béarn (a priori diligentée par le Pays de Béarn)

-       On se pose la question d’établir une fois le travail avancé un « échantillon test » d’un groupe de personnes témoins pour déterminer la réception de nos propositions.

-       Attention à ne pas se brider dans l’imagination : il faut s’autoriser la logique de brainstorming en passant s’il le faut par le loufoque. Ce peut être une bonne base de travail.

-       La question patrimoniale est importante mais il ne faut oublier oublier l’impératif d’avancer les idées de modernité et de mouvement.

-       Attention à bien se détourner de clichés tels que :

o   La tentation du repli, de la patrimonialisation

o   Enraciner n’est pas s’enfermer

-       Camin Salier

-       Carriu (chemin encaissé)

-       Estanc / Estanquet

-       Camin sender

-       Camin romiu

-       Debarrada

-       Pujada

-       Passada / Còth

-       Escana- còth

-       Aviada

-       Partença

-       Satèc (traineau de foin)

-       Honset (impasse)

-       Trevèrsa ( chemin de traverse)

-       Larrodèr / Larrodèra (ornière)

-       Venelle

-       Bocareta

-       Androna

-       Passa-camin

-       Tralhaire (tralha)

-       Glissaire

-       Viatge

-       Passaire

-       Bandoler (contrebandiers)

-       Miquelets (guide – Bandits)

· Qu’em çò qui em (identité digne, pas forcément fière)
en rapport avec devise du Béarn :"Gratia DeO Sum Id Quod Sum" grâce à dieu, je suis ce que je suis

Toca-i si gausas (militant s’il le faut)

Los biarnes que son sus la gent com l'or ei sus l'argent

Un biarnes qua prava mes ne capbaisha pas

Praube lhèu, 
mes vaishèra nèta 
baishar lo cap jamei

Viva la vaca e viva lo guit!

-       Maison comuna

-       Bòrda

-       Vesiau

-       Bordalat

-       Vialer

-       Vielha

-       Som de còsta

-       Costat darrèr

-       Granièr

-       Harga

-       Laboeira

-       Parquia

-       Cluca

-       Sot (parc a cochon)