Philippe Meireu (pag 8)Entonces pienso que uno de los principales objetivos de la educación democrática es transmitirles a nuestros hijos que los saberes fueron y siguen siendo una herramienta de emancipación para los hombres y las mujeres… (pag 12) En la clase, el docente no tiene razón porque es el docente y porque posee un diploma; el docente tiene razón porque sabe explicar, sabe hacer entender, sabe interceptar la inteligencia del otro;y ve cuando el otro entiende, porque en ese momento de comprensión del otro aparece en sus ojos y en su cerebro, como una luz, un brillo; y el otro muestra que encuentra un gran placer en el hecho de entender y en el hecho de desarrollar su inteligencia…(pag 13)Es decir, que el desafío mayor de una educación democrática es hacer que el pensamiento sea el eje de nuestra clase. Más que la evaluación, más que el control, más que los deberes: el pensamiento…(pag 14) Debemos crear una pedagogía de la elección, una formación para la elección…….(pag 15 suscitar en él un comportamiento, modesto, pero un compartimiento ciudadano. Un comportamiento que analiza las opciones, que elige algo asumiendo el resultado, no un comportamiento basado en el entusiasmo y en la velocidad de elegir…(pag17) En esta sociedad donde las cosas van cada vez más rápido y estamos tendiendo a administrar nuestra vida mediante mensajitos de celular, es muy importante aprender a saber postergar una decisión. Hay que aflojar esa presión que existe entre pulsión y acto, hay que darle tiempo al pensamiento para que pueda realizar hipótesis ,hay que dejar que la pulsión sea analizada en su totalidad por nuestra inteligencia; y eso…necesita tiempo… (pag 18 y 19) El pensamiento simbólico lo encontramos a través de las obras de la cultura, en los distintos tipos de cultura: tecnológica, científica, literaria.….Es lo que nos permite nombrar, ponerles una palabra a las cosas, nombrar lo que nos habita; nos permite entender el mundo y nos permite también decidir lo que queremos hacer con ese mundo. Si no ayudamos a ese niño a ordenar el caos interno que tiene, él irá a buscar sus límites y su propio caos en la transgresión, en el exterior…(pag 19 y 20)Cooperar…esa economía de la contribución puede nacer desde la escuela, aportando cada uno herramientas para elaborar un trabajo colectivo en el que cada uno es un poco responsable…. Las tecnologías digitales pueden cambiar las herramientas para el intercambio de saberes, en herramientas que permitan la cooperación. … La opción de educar y la responsabilidad pedagógica (pag 8)Hoy, me interesa mucho el tema de los alumnos que abandonan la escuela. Ese abandono escolar tiene lugar, en general, entre los 15 y 17 años. Por supuesto son alumnos que están viviendo un fracaso escolar radical……. se debe a que encontraron obstáculos en el camino del saber escolar. Para ellos, ese saber escolar no corresponde a nada deseable, porque hay que reabrir el camino del saber dándole al saber de estos jóvenes un camino emancipador. Deben entender que no es en la transgresión social como se van a emancipar, sino a través de una transgresión mucho mayor: la transgresión de la inteligencia en contra de los prejuicios….hacer que los saberes escolares no sean solamente utilidades escolares sino herramientas de formación de los ciudadanos. Grimson-Fanfani(pag.174 y 175) cp7 Mitos sobre la Educación y la Igualdad Ahora bien, el rendimiento puro y duro que ignora deliberadamente las condiciones sociales reales de los alumnos ha generado y aún puede generar una máquina de exclusión.Y en la medida en que se naturaliza como parámetro legítimo para medir una capacidad individual, produce exclusiones socialmente aceptadas. Más aún si la que excluye es una institución con alto grado de legitimidad en la sociedad. Estudios de medición de logros de aprendizaje en América Latina han mostrado que la repitencia y el retraso escolar son mucho más frecuentes en los sectores sociales bajos. Como se ve, no siempre se encuentran fácilmente las salidas a los laberintos de las desigualdades educativas…Es necesario superar las visiones ingenuas de que podrían lograrse buenos resultados educativos sin intervenir sobre la pobreza y la exclusión…(pag.176) El éxito o el fracaso escolar, que en la etapa elitista de la educación se imputaban pura y exclusivamente a los alumnos (a su inteligencia, a sus ganas de estudiar, etc.), ahora se imputan a la escuela y al estado de sus recursos. En síntesis, dos factores operan contra la igualdad a través de la escuela. El primero es ofrecer a los más pobres una escolaridad pobre; el segundo atañe a la devaluación de los títulos, en virtud de la cual los que acceden tarde a ciertos diplomas encuentran que estos ya no rinden lo mismo en el mercado de los valores sociales..En conclusión, la educación reduce desigualdades cuando todos acceden a los mismos conocimientos y capacidades y cuando los sectores más desfavorecidos tienen apoyos específicos que facilitan ese acceso. En suma, cuando genera las condiciones necesarias para que se modifiquen potenciales trayectorias sociales y laborales en términos intergeneracionales. De lo contrario, puede ensanchar las desigualdades. Julio Rogero Anaya Una sociedad descuidada e insensible reproduce una escuela que sólo presta atención a lo académico. Necesitamos una sociedad conuna nueva cultura del cuidado y por tanto otra escuela más holística e integral, más atenta al cuidado mutuo como espacio privilegiado de producción del “nosotros” que necesitan los procesos de humanización…. Es en la escuela donde se ha de vivir la cultura del cuidado, experimentando ese tiempo como un tiempo especialmente atento, donde todos y cada uno se cuida y es cuidado en el proceso de construir su propia autonomía y madurez como persona….La relación de los alumnos entre sí se aprende desde el respeto mutuo, desde el conflicto y la positividad cotidiana que lleva consigo toda relación humana. Todos cuidan de todos y todos se cuidan entre sí. La escuela del cuidado mutuo está en el corazón del modelo de Escuela Pública que

defendemos.

Al comienzo de este libro explicamos que a la educación se la culpa de todos los males y, a la vez, se le exige que brinde todas la soluciones. Con la cuestión de la igualdad sucede algo muy particular: las desigualdades sociales estructurales no pueden resolverse por obra y gracia de la educación. Al mismo tiempo, un sistema educativo potente y de calidad sería un paso imprescindible para afrontar el problema.

Grimson-Fanfani (pag.177)……no se pueden llevar adelante buenos procesos de enseñanza con alumno que “no quieren aprender” este mito busca atacar la políticas de inclusión que “meten” en la escuela, y en el aula a los “alumnos problema” ….En ese sentido, los secotres de la elite se quejan y padecen los procesos de inclusión que tienden a universalizar derechos, tendencia a la que prefieren denominar “masificación”.

En busca de otras formas de cuidado Inés Dussel Myriam Southwell … Sin lugar a dudas, parte del cuidado que la escuela ofrece -y que ha definido el sentido de su existencia- consiste en brindar conocimientos a las nuevas generaciones, conocimientos que se imbrican con experiencias y posiciones éticas