Profesor de Filosofía

Si bien es cierto que al debelar un mito encontramos el conocimiento real, siempre debemos recordar que fue la imaginación quien nos llevó a crear el mito.
Los maestros de hoy en día debemos apreciar la capacidad de imaginación individual del alumno.
Cada cerebro hace conexiones de sus propias experiencias y percepciones lo cual hace único e invaluable el momento imaginativo al escuchar un concepto.

Si un maestro pudiese retratar los conceptos formados en el cerebro de sus  alumnos y luego crear una exposición, tendría mas de arte que de ciencia en sí. Pues la creatividad de una mente limpia puede llegar a sorprender incluso a el mas destacado psicólogo. Lamentablemente la ciencia no ha legado hasta ese punto por lo que los docentes debemos ingeniárnoslas. Escavar en el conocimiento base del niño. invitarlo a que libere su imaginación, que aprenda a expresarla por medio de las artes. que pueda comparar las distintas maneras de pensar, de idear de razonar para que advierta que son mucho mas los rasgos distintos en nuestro cerebro que en nuestra piel o exterior. Que si nos diferenciamos realmente de los otros es por lo que cultivamos en nuestra mente. Jamás limitarlo. Jamás pedirle que sea plano. Jamás señalarlo o avergonzarlo por sus diferentes maneras de expresarse o su manera particular de ser. La invitación es a expandir también nuestra mente e imaginar como niños sin anteponer la lógica en algunos casos, y sentir como un infante de nuevo. Esto nos ayudará a colarnos en medio de ellos para entenderlos mejor. Nos dará las claves para convertir nuestro salón de clase en el mas encantador y peculiar lugar para aprender.

Filosofía educativa
Scarlett Juliet López Alonzo

La moral es uno de los aspectos más importantes en cuanto al comportamiento del ser humano ya que a través de este proceso permite al hombre, comprender, practicar e interesarse por los valores éticos fundamentales tales como: el respeto, la justicia, la virtud cívica, la ciudadanía y la responsabilidad.

La moral representa una parte práctica de la filosofía en la que interesa lo que el hombre debe saber. La moral se basa mas en el hombre para saber cualidades pensamiento y actitudes que sobresalen de él. La moral se basa en dos aspectos el primero en normas y reglas de nuestros antepasados y el segundo en la conciencia y la razón. 

La moral es una parte necesaria de la educación ya que, si no existe moral ni religión, el estudiante no entendería la condición humana y que, si un hombre no tiene este tipo de conocimiento, le falta una base para la racionalidad, es decir que la moral y la educación es un medio para iniciar al estudiante en diversas formas de conocimiento. 

Cuando hablamos de moral y educación podemos argumentar que una persona que no haya recibido instrucción moral no puede ser una persona con una educación apropiada, es decir que alguien bien educado le puede faltar entendimiento moral, ya que, aunque haya tenido una excelente educación, pero no se le inculcaron los valores morales tales como honradez lealtad entre otros su educación estaría incompleta ya que la moral y la educación van de la mano.  

Moore, T. W. (1987). INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN . (F. C. Ramos, Trad.) MÉXICO : Editorial Trillas. Recuperado el 1 de NOVIEMBRE de 2020

  

 

CURS Santa Rosa de copan

Creado por: Carmen Alejandra Miranda Cárdenas

 La evaluación educativa

Según el autor Andeer-Egg considera que la evaluación es un proceso continúo que todo maestro impone en el aprendizaje, sus objetivos es conocer como aprende cada alumno si es necesario se puede reforzar para que se alcance los objetivos los alumnos en su evaluación y el interés por los resultados.

Existen varios tipos de educación los cuales son:

·         Evaluación formativa.

·         Evaluación sumativa.

·         Evaluación Confirmativa.

·         Evaluación referenciada en la norma.

·         Evaluación referenciada en el criterio.

·         Evaluación ipsativa

Estos diferentes tipos de evaluación tienen a su vez propósitos y alcances específicos, por lo cual es recomendable conocerlos para enriquecer la labor docente.

 

La evaluación educativa es un proceso amplio y complejo, que no se limita a asignar una calificación, sino que va más allá se integra por valoraciones de diversa índole que en su conjunto buscan mejorar el aprendizaje de los estudiantes, así como las prácticas de enseñanza.

Para lograr estos objetivos la evaluación debe ser participativa que los alumnos participen en ella. Completa debe abarcar todos los pasos importantes del proceso enseñanza–aprendizaje. Cualquier decisión debe sustentarse en el enfoque educativo, el tema, la finalidad, el alumno y el estilo de enseñanza del profesor.

 

Mejía, D. M. (agosto de 2011). EVALUACIÓN EDUCATIVA. Obtenido de Paradigma: https://www.uv.mx/personal/jomartinez

¿Qué puede aportar la ética filosófica a la educación de adolescente? ¿Y para qué?

La ética, como reflexión filosófica, no busca moralizar, sino hacer pensar al alumno, sobre las conductas, las expresiones, las creencias, los sentimientos morales y las normas, presentes en una determinada situación. ¿Cómo hacerlo? Analizando la moral de la época, encontrar su razón de ser o quizá, su carencia de razón, viendo el fundamento de nuestras creencias, normas y valores morales. Esto debido a que la moral, o las morales, de una época adquieren vitalidad cuando pasan por el tamiz de la crítica. Recordemos que mucho de lo que en el pasado era aceptado moralmente, no lo aceptamos ahora, pues la crítica hizo su labor. Esto no significa que la crítica siempre destruya la moral, sino busca renovar su sentido.

 

 Los alumnos adolescentes ya tienen incorporada una moral, sea a través de su familia, amigos, colegio o medios de comunicación. Sin embargo, requieren orientación para pensar críticamente sobre su propia moral, por ejemplo, ¿por qué debo respetar al otro? ¿todas las personas son dignas de respeto? ¿Qué significa el respeto? Analizando casos, el alumno puede aclarar sus razones para actuar, sabiendo por qué debe rechazar la discriminación o el racismo. Así, la clase podría ser un espacio de análisis, de pensar sobre sí mismo y sobre el mundo, siguiendo el dictum socrático: “Una vida sin indagación no es digna de ser vivida”.

 

 ¿Y esto para qué? La enseñanza de la ética puede tener tres finalidades interrelacionadas: si deseamos vivir en democracia, debemos crear ciudadanos capaces de pensar y dialogar con otros, para tomar decisiones moralmente aceptables. Así, la ética tiene un sentido político. La otra finalidad es personal, pues el individuo requiere herramientas para pensar e ir construyendo racionalmente su propia vida moral. Y ambas finalidades, orientadas por un sentido ético más amplio: aprender a reconocernos como ciudadanos del mundo, responsables por la humanidad y la naturaleza.

Referencias 

http://filonenos.org/que-es-filosofia-para-ninos/

Filosofía Educativa
Marilin Paola Fonseca Espinal

Campus Central Tegucigalpa (UPNFM)
El primer paso y fruto de la educación debe ser apropiarnos de la Constitución de la República. Las familias no educan suficientemente a sus hijos en lo más básico de la política ciudadana. El gobierno no exige una educación en cuanto a la constitución, están obligados y no lo hacen, y las instituciones educativas al no haber presión del gobierno central obvian este tema, aunque asumen la responsabilidad de educar en nombre del Estado, que es el responsable del sistema educativo nacional.
Democracia significa el poder del pueblo. Es el pueblo el que tiene el poder de nuestra democracia. Entonces qué poder tienen los marginados, los ciudadanos en pobreza extrema, el lumpenproletario, los sin vivienda, sin trabajo, los que tienen que emigrar y ni siquiera pueden hacerlo, los que no han recibido educación, los que no encuentran medicina en los hospitales y centros de salud, la pregunta reside en ¿No son ciudadanos?, ¿Se les reconoce la dignidad humana?

Sartori menciona " El pueblo no ejerce el poder y los representantes no representan al pueblo" más bien esos representantes abusan del poder, saquean las arcas del Estado y se reparten concesiones, quedándose con un buen botín para repartirlo entre las personas que avalan su deshonestidad, Aristóteles deja muy claro que las formas correctas de gobierno lo son siempre en torno al bien común, y degeneran cuando sólo salvaguardan los intereses de una parte de la sociedad.
Los ciudadanos hondureños se escandalizan por la usurpación del poder e ignoran sus derechos y garantías que  la Constitución de la República les da, Si el pueblo conociera la Constitución encontraría en el artículo 3 "Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador ni a quienes asuman funciones o empleos públicos por la fuerza de las armas o usando medios o procedimientos que quebranten o desconozcan lo que esta Constitución y las leyes establecen. Los actos verificados por tales autoridades son nulos." Demanda que autoriza una lucha justa contra la tiranía, opresión, corrupción y la impunidad política.

Desde la práctica de la pedagogía y didáctica de la educación en nuestros salones de clases se cuentan con recursos innumerables para educar desde la educación inicial hasta el último posgrado de la Universidad para proveer a la sociedad entrenamiento necesario para el análisis,  la crítica, interpretación de los hechos históricos, observación del panorama, estudio de la economía del país, de las instituciones públicas y del ámbito político.

¨Dale poder a un hombre y someterá a una nación, dale sabiduría  y guiará a la humanidad.¨

 

Fuente: http://www.filosofia.org/mon/democra.htm

 

Impacto de las “TIC” en la Educación

 

Las nuevas tecnologías de la Información y Comunicación son aquellas herramientas computacionales e informáticas que procesan, almacenan, sintetizan, recuperan y presentan información representada de forma variada. Las cuales poseen un conjunto de herramientas, soportes y canales acceso a la información, ejemplos de estas son los blogger, que actualmente me ha dejo un gran impacto en cuanto al desarrollo de mis cualidades y habilidades.

Actualmente estamos viviendo en una sociedad donde la información y la comunicación han tenido una gran evolución en cuanto a los inventos del hombre, gracias a las habilidades que Dios nuestro padre celestial nos ha dado a cada uno de sus hijos.

Según las lecturas realizadas existen, tres razones para usar TIC en educación, entre ellas se mencionan a continuación: (Razón alfabetización, Razón productividad y Razón innovar en las prácticas docentes, las cuales son indispensables para el desenvolvimiento en nuestra vida diaria.

 

Es por esto que la comunicación e información se han convertido en un aspecto ventajoso en el modo en que se relacionan las personas y las formas de percibir el mundo. Razón por la cual los medios de Comunicaciones escolares cada día tienen mayor importancia dentro de los planteles educativos y se consolidan como herramientas que no sólo permiten dar a conocer las realidades, sino que además ayudan a los niños, niñas y jóvenes, maestros, directivos e incluso de los padres y representantes, a obtener nuevos conocimientos que sirven como medio de expresión sus propios aprendizajes.

 

La educación en la sociedad de la información no debe entenderse sólo como formación en el uso de las TIC, sino generar capacidades que estén activamente en la capacidad generadora de conocimientos, por esto la formación docente debe ser permanente en lo que respecta a la relación con la tecnología, sus usos, desarrollo y potencialidades, lo que significa ser promotores de la apropiación social de las TIC. 

 

Los diversos tipos de libertad

Aunque esta conquista no toque fin, y las luchas por el reconocimiento y las libertades de los individuos y de los colectivos sigan existiendo, todo hombre y mujer contemporáneos asume que la libertad es una condición indispensable e irrenunciable para alcanzar la realización personal. Desde este punto de vista, la libertad se da por supuesto y muestra una doble faz: en cierto modo, es una conquista individual y depende del sujeto.

Pero, desde otro punto de vista, es una condición que le otorgan los demás, porque se requieren unas las condiciones necesarias para que ésta pueda darse. Hablamos aquí, como puede deducirse, de cierto tipo de libertad: la libertad social o política, que es aquella que existe en un contexto socio-político determinado, por el cual la libertad de movimientos, pensamiento u opinión no están prohibidos ni penados. Sobre esta “libertad concedida”, es el individuo el que “libremente” camina y avanza a partir de sus decisiones.

No es este el único modo de libertad sobre el que se ha hablado. Cuando se trata el tema  de la libertad, es ineludible apelar a diversos modos o tipos, tales como la libertad fundamental o transcendental, la libertad psicológica o libertad de arbitrio, la libertad moral, o la mencionada libertad social o política. También se ha hablado de la libertad interior por contraposición a la libertad exterior, y de la libertad objetiva, en relación a la libertad socio-política, y de la libertad existencial, vinculada a la libertad fundamental.

Además, y como un modo concreto de entender la libertad, hay que mencionar la liberación, esto es, la eliminación de lazos y ataduras con las cosas, las personas, las instituciones o incluso con los propios compromisos adquiridos. Es esta es la libertad genuina del adolescente, quien concibe la elección y el compromiso como una coerción, o también la libertad de quien soporta pesadas cargas y aspira a deshacerse de ellas para avanzar en el camino de su realización.

Para comprender los diversos sentidos de la libertad, éstos pueden clasificarse en dos categorías: la libertad innata y la libertad adquirida. Mientras la primera tiene su origen en las facultades del entendimiento y de la voluntad, y por lo tanto la poseen todos los hombres en virtud de su esencia –como en la libertad de arbitrio–, la segunda es una libertad conquistada, en función de los actos perfeccionadores que realizamos –como la libertad moral– o una libertad doblemente otorgada y alcanzada –como la libertad civil-.

Otro modo de entender los distintos tipos de libertad es aludir a la gradación, atendiendo a unos niveles mínimos y máximos. Así, por ejemplo, la liberación sería el nivel más bajo, en tanto que elimina obstáculos externos que podrían entorpecer el camino, pero ésta necesitaría ser completada con otros actos más elevados de libertad, como la elección o, aún más, la libertad interior, en tanto que permitirían a la persona auto-determinase y dirigir su propio camino, incluso en medio de los condicionantes.

La libertad negativa sería la ausencia de interferencias y restricciones; la libertad positiva sería la capacidad de perseguir los propios fines con autonomía, y nacería del deseo de ser dueños de nuestra propia vida y de nuestras acciones, sin que fuerzas exteriores, sean del tipo que sean, decidan por nosotros. Ambos sentidos de la libertad son, por tanto, complementarios.

Gonzáles, L. R. (2012). La libertad en parte del pensamiento filosofico. Socielo, 78-94.

Morales, A. (2016). Libertades. TodoFilosofia.

Comentario: Como seres humanos nacemos y crecemos rodeados de atudauras, y posiblemente vivimos toda una vida sin conocer el verdero significado de la libertad. Ser libre no significa hacer todo lo que uno desee cuando uno quiere, sino tener la certeza de saber que uno depende unicamente de uno mismo.

 

     El desarrollo del pensamiento es una parte fundamental en la formación integral de la persona, pero hablar de este tema dentro de la filosofía implica trascender las estructuras biológicas, fisiológicas y psicológicas para analizar otras más profundas, como los valores, la concientización, el sentido de la vida y la libertad. Estos temas, ya olvidados en la actualidad por los avances de la tecnología, las comunicaciones y la ciencia, deben ser abordados para hallar respuestas a los desafíos de una sociedad cada vez más compleja. Sin duda la educación juega un papel muy importante en el desarrollo del pensamiento, de ahí que ella sea la vía correcta para dar el primer paso en la transformación de la realidad, a través del aprendizaje de la filosofía.

     La vida ordinaria, los sucesos cotidianos y la realidad en sí misma nos bombardean de cosas y hechos que merecen o nos exigen tomar una postura. En otras palabras, no podemos pasar por la vida sin reflexionar al menos por un momento sobre lo que sucede a nuestro alrededor, sin plantearnos preguntas e intentar dar una respuesta, pues la actitud de interrogación frente a la realidad es una actitud natural del ser humano. Ya decía Aristóteles en los inicios formales de la filosofía que “todos los hombres desean naturalmente saber” (González, 2002), por lo tanto, no podemos ser indiferentes a nuestro alrededor y mucho menos a nuestra propia existencia.

     Se ha dejado en claro que la filosofía debe ser vivida, por lo tanto, su inicio no puede ser distinto a una vivencia. De hecho, el término filosofía como amor por la sabiduría se crea basado en la evidencia de una práctica que consistía en la reflexión profunda sobre la realidad, el origen del mundo, la belleza y la moral; sin embargo, este concepto, como menciona Morente, dura poco tiempo y es reemplazado por otro que indica que la filosofía es la sabiduría misma, es decir, no es solo un amor por ella, sino la sabiduría en sí.

     De esta manera la filosofía se volvió la “ciencia total de las cosas” (Morente García, 2000: 20), una definición que encierra dos aspectos importantes. El primero es el de la ciencia que debe entenderse en este caso particular, no en el hecho de la comprobación experimental, sino en la reflexión sistemática y metódica de la realidad, por medio de la inteligencia y la razón. El segundo es la “totalidad” que significa que la filosofía (por ende, el filósofo) implique un conocimiento de varias disciplinas que permiten explicar el desenvolvimiento de la realidad y el hombre; de ahí que el dominio de disciplinas (ramas de la filosofía) como la física, matemáticas, lógica, ética, biología, mecánica, medicina, etc., fue imprescindible para construir una reflexión filosófica. 

     Una función de la filosofía que no se puede olvidar es la formación de la conciencia crítica, la cual recae en el ámbito del obrar más que en el del razonamiento, pues consiste en que, a partir del conocimiento de la realidad, el ser humano sea capaz de transformarla a través de la práctica, la participación y la propuesta de nuevos espacios de reflexión.

     Abordar el desarrollo del pensamiento desde un punto de vista filosófico significa trascender las categorías biológicas, psicológicas y culturales que se han establecido convencionalmente para entender la manera en que una persona conoce. Se trata pues de definir cómo el conocimiento de la realidad influye en el conocimiento de mí mismo y viceversa, procurando construir un metaconocimiento y una conciencia que permitan la transformación de dicha realidad. Está claro que entender de esta manera el pensamiento tiene una doble vertiente: la de una acción puramente intelectual que implica indiscutiblemente el buen estado de las funciones fisiológicas y psicológicas, y la de un alcance social que pretende la crítica y la transformación. Estas dos vertientes deben nutrirse y relacionarse constantemente.

Lipman, en El descubrimiento de Harry (Harry Stottlemeier’s Discovery), plantea una consideración muy interesante sobre el pensamiento: mientras Harry, el protagonista del cuento, realiza una redacción por orden de la maestra, dice lo siguiente:

      Para mí, la cosa más interesante del mundo es el pensamiento. Yo sé que hay también muchas otras cosas que son importantes y maravillosas, como la electricidad, el magnetismo y la gravitación. Pero, aunque nosotros las entendemos a ellas, ellas no pueden entendernos a nosotros. Por eso, el pensamiento debe ser algo muy especial […] en el colegio pensamos en las matemáticas, en la ortografía, en la gramática… pero ¿a quién se le ha ocurrido pensar en el pensamiento? […] Si pensamos en la electricidad, la podemos entender mejor; pero si pensamos en el pensamiento, es como si nos entendiéramos mejor a nosotros mismos (Lipman: 16).

      Esto indica que en tanto voy conociendo mi manera de pensar, voy conociéndome a mí mismo y esto es imprescindible en la interacción social. Además, la actitud que tiene Harry ante el pensamiento del pensamiento es una actitud filosófica, por lo tanto, a partir de la vivencia de la filosofía puede llegarse al último nivel del desarrollo del pensamiento. Una vez que se ha analizado cómo surge el pensamiento desde una visión filosófica, nos corresponde tratar la manera en que la filosofía puede contribuir al desarrollo del pensamiento en el ámbito educativo, centrándonos en el metapensamiento.
Referencia Bibliografica
file:///C:/Users/issia/Downloads/LA%20filosofia%20y%20sus%20contribuciones.pdf

 

El PIB (Producto Interno Bruto) se define como el valor del mercado de todos los bienes y servicios finales producidos por el trabajo y la propiedad de un país a lo largo de un año. Dicho de otra forma, más sencilla: es la cifra que resume el valor monetario de la actividad económica de un país, de todo lo que su economía ha sido capaz de producir a lo largo de un año.

Por lo tanto, cuando mayor son las cifras del PIB, entonces más grande y productiva será una economía. 

El profesor Salerno (2011) plantea muy bien este punto:

Hay algo de verdad en la afirmación de Keynes de que (…) “Humé comenzó la practica entre los economistas de subrayar la importancia de la posición de equilibrio comparada con la siempre cambiante transición hacia ella”. Ya que, al leer a Humé, uno tiene la inconfundible sensación, si no la total, de que es el estado de equilibrio a largo plazo en el que reside la economía mayor parte del tiempo. Humé concibe la transición entre los estados como algo que se producía rápidamente y termina antes de que otro cambio los datos económicos pueda intervenir e impulsar a la economía hacia un nuevo equilibrio. Esta noción lleva a veces a Humé a truncar un análisis completo paso a paso de los datos cambiantes, aligerando u omitiendo completamente así los efectos a corto plazo para enfocarse en un análisis estático comparativo de sus últimas consecuencias. El PIB es un indicador que mide el crecimiento o decrecimiento de la producción de bienes y servicios de las empresas de cada país. 

Rothbard, M. (31 de 10 de 2020). David Hume y la teoría monetaria. Obtenido de https://mises.org/es/library/david-hume-y-la-teor%C3%ADa-monetaria

Tema: El conocimiento

(EL PROBLEMA DEL HOMBRE)

Platón concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias distintas (dualismo antropológico): el cuerpo, vinculado al mundo sensible, y el alma, relacionada con el mundo inteligible. 

El alma humana es superior al cuerpo debido a que el alma es el principio de conocimiento y de bondad, pero más aún a que el cuerpo está sometido a corrupción y muerte mientras que el alma tiene un destino inmortal.

Platón utiliza varios argumentos para demostrar la inmortalidad del alma, destacando el que se basa en la teoría de la reminiscencia, teoría que exige la preexistencia del alma antes de su encarnación para comprender el conocimiento eterno.

Título: ¿Vivir sin ética, vivir sin religión?

Con más frecuencia de la deseada tuvo que escuchar el filósofo y matemático Bertrand Russell la siguiente pregunta: “¿Qué le parece más importante, la ética o la religión?”. Con su habitual desparpajo y contundencia, dejó caer la siguiente respuesta: “He recorrido bastantes países pertenecientes a diversas culturas; en ninguno de ellos me preguntaron por mi religión, pero en ninguno de esos lugares me permitieron robar, matar, mentir o cometer actos deshonestos” 
Tradicionalmente responsabilizamos a la ética del qué debemos hacer y hemos reservado a la religión la tarea de administrar el qué nos cabe esperar; pero es muy probable que tal división de tareas no sea pertinente. Lo que de veras intentaron siempre tanto la ética como la religión fue presentar un cuadro inteligible de la vida sobre la tierra.  (Manuel, 2014)
Kant no cree que haya verdadero acto moral si no es desprendido de todo motivo desinteresado. Así, pues, para constituir una verdadera Iglesia tenemos que acudir, no a una moral fundada en la religión, sino todo lo contrario, a una religión fundada en la moral. La moral conduce necesariamente a la religión, porque el Sumo Bien es el ideal necesario de nuestra razón, y sólo puede ser realizado por Dios; pero de ningún modo puede ser el temor del castigo en la otra vida el acicate de la virtud.  (Maury, 1911)

Las religiones han sido y son frecuentemente intolerantes, es por eso que en este siglo necesitamos una nueva ética que trascienda todas las religiones; la espiritualidad humana es mucho más importante que la región. Es una inclinación hacia el amor, la bondad, el cariño, el respeto que todos tenemos dentro de nosotros, sea cual sea a la región que pertenezcamos es por eso que en mi opinión, la gente puede vivir sin religión, pero no sin valores internos, sin ética.  

Manuel, F. (08 de Febrero de 2014). EL PAIS . Recuperado el 02 de Noviembre de 2020, de EL PAIS : https://elpais.com/elpais/2014/01/31/opinion/1391181818_441642.html
Maury, E. O. (24 de Diciembre de 1911). La Iiglesia, Segun Kant . La palabra Libre. Periodico Republicano de cultura popular , págs. 5-52 .

Como futuro educador me parece interesante hacer esta reflexión, cuando entiendo la importancia de la filosofía en el diario vivir, puesto que  nos enseña que en el mundo hay muchas cosas que desconocemos nos ayuda a entender de manera más fácil a entender esos supuestos que están como paradigmas en una sociedad como la nuestra y más si ello implica una relación directa con el ideal de la educación
Hacer un alto y pensar en estas interrogantes: que buscan los planes educativos actuales? estará pensada la educación para que seamos felices? se buscara que seamos personas autónomas o será posible que buscan tener obreros que solo obedezcan reglas? con el tiempo hemos visto como los programas de educativos han disminuido en su currículo el uso del pensamiento  filosófico con un enfoque crítico, porque al tiempo que estamos aumenta el peso del currículo de los saberes científicos y técnicos después de todo erróneamente creemos que   si queremos construir un muro lo que necesitamos son números y saberes técnicos sin embargo debemos estar conscientes que  leer a un filósofo no nos ayuda a construirlo, pero si nos ayuda  a tener las ideas para construirlo, la filosofía nos sirve para  analizar críticamente nuestras ideas que empapan al mundo de nuevos proyectos para ser conscientes de ellas y mejorarlas para reflexionar o dialogar entre nosotros mismos como los grandes pensadores, cuando conocemos la critica que planteo Platón a la democracia inevitablemente nos ponemos a pensar si platón estaba en lo cierto como podemos mejorar la democracia que tenemos, como cuando leemos la noción de felicidad de Aristóteles inevitablemente nos preguntamos qué significa ser feliz o como se está seguro de que está feliz, En la actualidad hay pocas asignaturas donde se nos permita pensar por nosotros mismos que reflexionemos serenamente cuáles son nuestras ideas y si esas ideas se pueden mejorar, alguna vez te has puesto a pensar que la mayoría de nuestras ideas no son realmente nuestras, muchas ideas se nos viene ya dadas Las asumimos como nuestras y las reproducimos sin reflexionar críticas y  desapasionadamente de ellas por eso yo creo que la filosofía debe de estar en todos los planes educativos, ya que el mundo que estamos está plegado o empapado de ideas filosóficas en función de estas ideas actuamos y percibimos el mundo de una u otra forma.
Estudiar filosofía nos sirve para pensar, para no dejar que nos pisoteen o para luchar con las emociones irracionales, y las creencias infundadas.

El conocimiento es poder (Francis Bacón)


CURGL  UPNFM 2020             Elaborado por:
Filosofía educativa        Marx Evertson Pérez Ramos 

Con el paso del tiempo hemos observado la evolución que ha tenido la educación en el contexto educativo ya que está ha tenido grandes cambios y muy importantes, para la mayoría esto ha sido un cambio que ha traído ventajas; porque con estas nuevas metodologías de aprendizaje y más el uso de las nuevas tecnologías sirven de gran ayuda para la mejora de la enseñanza del docente hacia el alumno, y los conocimientos que el alumno obtiene mediante esta.
Años atrás, la enseñanza se basaba más en teoría que práctica. La única forma de aprender que tenía el alumno era la repetición, para estudiar el alumno leía mentalmente las lecciones repitiendo varias veces hasta lograr memorizarla captando datos, y ese era el objetivo a lograr es decir que con eso se daba por aprendido ya sea un tema o lección, en pocas palabras esto se basaba en aprender mentalmente palabra por palabras sin necesariamente comprender ni discutir, y el alumno no tenía permitido opinar durante la clase para lograr captar mejor el tema. Es por eso que hoy en día la educación es más participativa ya que la enseñanza es más avanzada en práctica; donde el maestro y alumno están en un mismo nivel de enseñanza y aprendizaje. En la educación de antes predominaba mucho el esfuerzo y disciplina y dentro de ella existían ciertas agresiones, sacar al alumno del salón de clases con un jalón de orejas por algún mal comportamiento en tiempo anteriores era muy normal a diferencia de hoy en día no es una buena forma de imponer disciplina en un aula de clases, sino que esta sería una reacción muy agresiva del maestro hacia el alumno. Hay una gran diferencia entre la educación de hoy en día a la educación de antes, los sistemas educativos y la tecnología vinculada a la educación han cambiado demasiado, de acuerdo a las nuevas necesidades y perspectivas que se han venido tomando, atrás quedaron los golpes y amonestaciones físicas para dar paso a una enseñanza más abierta, más comprensiva y mucho mejor adecuada a los nuevos tiempos. La atención se centra en descubrir cómo aprende el alumno, saber cómo potenciar el aprendizaje de los alumnos, que ellos mismos participen en la construcción de sus propios conocimientos. La educación hoy en día propone una nueva manera de pensar lo que antiguamente se conocía como el proceso dialéctico entre enseñanza y aprendizaje. Existe un hecho indiscutible, la educación que recibíamos cuando éramos niños es totalmente diferente a la que hoy en día se imparte a los niños, no hay duda que los sistemas de educación han cambiado hacia la modernidad y ya estamos muy lejos de la educación que recibimos algunos en años en la escuela. En el pasado la educación centraba su objetivo en como el docente tenía que transmitir sus conocimientos, en como lo hacía de una manera perfecta para hacer llegar el conocimiento a sus alumnos.           
Actualmente estar en un aula de clases implica un proceso en el cual debe ponerse en práctica, conocimientos, habilidades, actitudes y valores. Es decir, la educación no solamente debe centrarse en los conocimientos como antes, sino que el alumno también debe poner en práctica sus habilidades y valores porque mediante ello el aprendizaje se obtiene mejor, motivando al alumno a participar para obtener de una mejor manera conocimientos. A diferencia de la enseñanza de antes que solo se basaba en memorizar, sin darle la oportunidad al alumno de participar para dar su opinión acerca del tema abordado durante una clase.
Evenilda Alemán
Kemmy Daniela Pascual
Hostería y Turismo