Também estudamos o Período Pombalino e a expulsão dos jesuítas em 1759, quando o Marquês de Pombal tentou tornar a educação mais laica e pública. Apesar de alguns avanços, como o incentivo ao estudo da língua portuguesa e das ciências, as reformas ainda ficaram presas a limitações históricas e sociais.

Esse conteúdo me fez refletir sobre como a educação brasileira sempre esteve ligada a disputas de poder e interesses políticos.

Vimos como, ao longo do tempo, a preocupação com o meio ambiente passou de algo restrito a debates acadêmicos e movimentos sociais para se tornar um tema central dentro da solução.

Fiquei pensando em como a professor pode ser um agente de transformação social, promovendo a consciência ecológica desde a infância. Mais do que ensinar conteúdos, trata-se de formar cidadãos críticos e responsáveis diante da crise ambiental.

Aplicações Práticas: Destaca exemplos concretos de ações pedagógicas que incentivam atitudes responsáveis e ativas em relação ao meio ambiente.

Reflexão: Traz questionamentos que podem ser incorporados como gatilhos para sua própria reflexão, como: "como tornar a escola um espaço de formação ambiental?" ou "quais ações podemos desenvolver com os nossos alunos?".

** Pude assistir esse vídeo, que destaca como a educação nas escolas torna-se decisiva na formação de cidadãos ambientalmente conscientes. Ele reforça a ideia de que o professor não apenas transmite conteúdos, mas estimula atitudes transformadoras, como o desenvolvimento de projetos sustentáveis, campanhas de conscientização e práticas de cuidado com o entorno.

A teoria Inatista, que entende o desenvolvimento como algo quase totalmente biológico;

A teoria Empirista/Ambientalista, que valoriza a influência do meio;

A teoria Histórico-Cultural de Vygotsky, que considera a aprendizagem como promotora do desenvolvimento.

O que mais me marcou foi compreender que a escola não deve esperar a criança "amadurecer" para ensinar, mas sim, criar condições para que esse amadurecimento aconteça. Essa visão me fez refletir sobre a responsabilidade do professor como um mediador da aprendizagem e sobre como o ambiente cultural molda o desenvolvimento humano.

Ele apresenta, de maneira didática e visual, as principais correntes teóricas: o Behaviorismo, o Cognitivismo, o Construtivismo, entre outras. A clareza do vídeo, mesmo que em outro idioma, reforçou meu entendimento sobre como as diferentes teorias explicam o aprendizado:

O Behaviorismo destaca o papel do reforço e repetição;

O Cognitivismo enfatiza os processos mentais como memória e atenção;

O Construtivismo, por sua vez, valoriza o conhecimento construído ativamente pelo aluno, com base em suas experiências prévias.

Essa visão integrada faz muitos professores, talvez, repensarem as suas práticas docentes: será que eles estão privilegiando apenas a memorização e repetição ou promovendo ambientes para que os estudantes construam sentido e significado de conteúdo?

Aí vem a questão da necessidade de ir além do ensino tradicional, integrando estratégias que promovam uma construção ativa do conhecimento, atenção consciente e reforço significativo.

O que mais chamou a minha atenção foi o papel do professor como mediador e intelectual transformador, que não apenas transmite conteúdos, mas reflete, adapta e transforma a sua prática pedagógica. Esse ponto me fez pensar no quanto a teoria e a prática caminham juntas, e como é necessário ter embasamento teórico para sustentar a prática em sala de aula.

"O educador é o que educa o educando... o educador opta e prescreve a sua opção, os educando... se acomodam a ele."

Essa citação me fez refletir sobre a postura do professor em sala de aula: se ele atua de forma impositiva, acaba limitando a autonomia dos alunos; mas se promove metodologias participativas e dialógicas, ele permite que os educandos sejam protagonistas do processo de aprendizagem.

Percebi que as metodologias de ensino não podem ser neutras, pois sempre carregam uma intencionalidade pedagógica. Ao compreender isso, consigo relacionar melhor a teoria e a prática, percebendo que a Didática é um espaço de escolhas conscientes, e não apenas técnicas.

Essa leitura fortaleceu em mim a ideia de que o professor precisa equilibrar a transmissão de conteúdos com a criação de espaços de diálogo e construção coletiva, valorizando os saberes prévios dos alunos.

Vivenciamos atividades rítmicas e a prática da atividade Yapo, que combina canto e jogo de mãos. Foi uma experiência lúdica, divertida e, ao mesmo tempo, desafiadora, pois exige atenção, coordenação e ritmo.

Percebi como as práticas artísticas, como a atividade Yapo por exemplo, podem estimular o desenvolvimento cognitivo, motor e social das crianças, além de promover integração entre os participantes da sala. Para mim, foi um momento de leveza, me diverti bastante e foi um grande aprendizado também, mostrando o quanto a arte é essencial para a formação integral.

A dança-jogo mostra movimentos coreografados com música, promovendo a capacitação da coordenação motora, atenção ao ritmo e integração social.

Fiquei inspirada em observar como as práticas artísticas simples - como cantos, jogos de mão e movimentos em grupo - favorecem o desenvolvimento integral: corporal, cognitivo e emocional. Pensar nisso me fez refletir sobre a importância de incluir danças e jogos rítmicos na rotina escolar para fortalecer o vínculo com o conhecimento por meio do corpo e da emoção.

Foi muito legal!!!

O que mais chamou a minha atenção foi perceber como essas situações comunicativas representam a prática viva da língua inglesa: não se trata apenas de decorar frases prontas, mas também de compreender o contexto e usá-las de maneira significativa. Essa percepção me fez refletir que, assim como nas teorias pedagógicas discutidas na disciplina de Didática: Teorias E Práticas, a teoria e a prática precisam caminhar juntas.

Aprender expressões básicas é a parte teórica, mas poder ter a oportunidade de colocar em prática, mesmo que em diálogos simples, é o que realmente promove a aprendizagem. O professor, nesse sentido, atua como mediador do processo, criando situações reais e motivadoras para que os alunos se sintam confiantes em se expressar.

Essa experiência me mostrou que a língua estrangeira é construída a partir da interação, e que cada tentativa de comunicação é uma oportunidade de desenvolvimento.

O recurso é dividido em 3 etapas: completar frases, relacionar perguntas a imagens e associar respostas corretas.

Achei a atividade dinâmica e interativa, pois une imagem, texto e ação, tornando o aprendizado mais significativo. O cronômetro e os níveis de dificuldade aumentam o engajamento. Essa prática mostrou como jogos digitais podem tornar a aprendizagem mais atrativa, ao mesmo tempo em que reforçam a importância de unir teoria e prática no ensino da língua inglesa.

• O desenvolvimento é tanto biológico quanto social e cultural.

• O trabalho educativo com bebês deve provocar e promover o desenvolvimento.

• Cada etapa (0 a 12 meses) tem reações e conquistas específicas que precisam ser observadas e apoiadas.

• O afeto, a rotina e os recursos pedagógicos são fundamentais para o desenvolvimento integral.

  
  

  Foi marcante perceber que o bebê não “espera amadurecer”, mas precisa de interação e estímulos significativos para aprender. O papel do educador é de mediador, criando condições para que cada conquista seja alcançada.

• O bebê conquista autonomia progressiva e desenvolve funções psíquicas como percepção, atenção, memória e linguagem.

• O uso dos objetos evolui: primeiro de forma exploratória (bater, chacoalhar), depois com função social, aprendida na interação com os adultos.

• A linguagem se desenvolve em fases: pré-linguística (balbucios), linguagem autônoma (pseudopalavras) e linguagem autêntica (signos estáveis e socialmente compartilhados).

• O pensamento infantil é inicialmente ligado à ação, evoluindo para generalizações e para a construção da consciência semântica.

Percebi a importância da mediação do adulto no desenvolvimento infantil: não basta que a criança tenha contato com objetos ou palavras, é preciso que alguém atribua sentido, nomeie, ensine usos e estimule a comunicação. Isso mostra como o social e o cultural estruturam o crescimento nos primeiros anos de vida.

• O filme permite compreender melhor o papel dos Jesuítas na educação e catequese dos povos indígenas.

• Mostra como a educação missionária ia além do ensino religioso, incluindo aspectos culturais, musicais e comunitários.

• Destaca as tensões entre o projeto evangelizador e o interesse econômico dos colonos portugueses e espanhóis, que viam os indígenas como mão de obra.

• Esse contexto é essencial para entender como a educação no Brasil colonial foi marcada por disputas entre a formação humana e espiritual e os interesses de dominação.

O filme me fez pensar sobre como a educação, desde o início da história do Brasil, esteve ligada tanto a projetos de emancipação quanto de controle. Os jesuítas trouxeram cultura e organização social, mas também participaram de um processo de imposição cultural e religiosa.

No Período Imperial, a Constituição de 1824 garantiu instrução primária gratuita, mas a educação ainda era elitista e excludente. O método lancasteriano foi implantado como forma de ampliar o ensino, mas também funcionava como instrumento de controle social. Apesar de avanços, em 1872 o índice de analfabetismo ainda era altíssimo (66,4%).

Esse período mostra como a educação no Brasil nasceu com a marca da exclusão social, atendendo mais às necessidades da elite e do Estado do que à população em geral. É interessante perceber que, mesmo com instituições importantes criadas, a base do ensino continuou frágil e desigual.

• Atividade 1: Movimentos Sonoros com a flauta de êmbolo → experimentamos sons diferentes, percebendo altura, intensidade e duração.

• Atividade 2: Sopa de letrinhas (artigo) → refletimos sobre como, assim como no aprendizado da língua escrita, na música também precisamos organizar símbolos (notas) para formar significados.

• Atividade 3: Prédio das notas musicais (história) → conhecemos uma narrativa lúdica que ajuda a memorizar as notas e sua ordem.

• Atividade 4: Construção do prédio das notas → atividade prática para fixar a sequência das notas musicais de forma visual e concreta.

• Atividade 5: Escadinhas das notas musicais → reforço da ideia de que as notas têm uma sequência ascendente e descendente, como degraus de uma escada.

Achei interessante como as atividades mostraram que aprender música é como aprender uma nova língua: primeiro brincamos com os sons, depois começamos a reconhecer símbolos e, por fim, organizamos esses símbolos em estruturas que fazem sentido. A metáfora da sopa de letrinhas foi muito clara: assim como juntamos letras para formar palavras, juntamos notas para formar melodias.

Entre os marcos da Educação Ambiental, destacam-se:

• Década de 50: poluição em Londres (smog) levou à criação da Lei do Ar Puro.

• 1962: publicação do livro Primavera Silenciosa (Rachel Carson), denunciando os efeitos dos pesticidas.

• 1972: Conferência de Estocolmo, primeira tentativa global de harmonizar a relação homem-natureza.

• 1977: Conferência de Tbilisi (UNESCO/ONU), que definiu objetivos da Educação Ambiental.

• 1981: criação da Política Nacional do Meio Ambiente e do CONAMA no Brasil.

• 1992 (Rio-92): Agenda 21 e Carta da Terra, fortalecendo políticas globais de sustentabilidade.

• 1999: Política Nacional de Educação Ambiental no Brasil.

Percebi que a Educação Ambiental não nasceu de uma só vez, mas foi sendo construída em resposta a crises ambientais e sociais. Isso mostra a necessidade de um olhar crítico sobre nossas ações e de um compromisso coletivo com a sustentabilidade.

A apresentação me ajudou a perceber que não existe prática sem teoria, como dizia Paulo Freire. Cada decisão que o professor toma (objetivos, conteúdos, metodologias, recursos, avaliação) revela uma concepção pedagógica. Gostei de entender melhor como as teorias não são opostas, mas podem se complementar dependendo do contexto e da necessidade dos alunos.

Discutimos também o papel do professor como intelectual transformador (Henry Giroux), que não apenas aplica técnicas, mas reflete criticamente, cria e transforma sua prática para promover uma educação mais significativa e emancipadora.

Em seguida, apresentou um olhar crítico sobre o tema, chamando a atenção para os estereótipos que costumam ser associados aos indígenas e mostrando a importância de desconstruí-los para compreender melhor a realidade desses povos.

Achei interessante como ele não apenas explicou o conteúdo, mas também incentivou a reflexão sobre como essas representações ainda influenciam a sociedade atual.

Para finalizar, como costuma fazer, abriu espaço para que nós, alunos, pudéssemos expressar nossas opiniões, fazer comentários e complementar a discussão, tornando a aula mais participativa e significativa.

Achei importante perceber como muitas vezes a sociedade tende a generalizar os indígenas como se fossem todos iguais, quando na realidade existe uma enorme pluralidade. Essa ideia se conecta diretamente com o que foi discutido em sala, quando o professor chamou a atenção para os estereótipos ainda existentes e a necessidade de desconstruí-los.

O vídeo, portanto, reforça a importância de enxergar os povos indígenas para além de visões simplificadas, reconhecendo sua riqueza cultural e sua relevância histórica e atual.

Outro ponto que me chamou atenção foi o papel dos indígenas como protagonistas, pois participaram ativamente da colonização, seja por meio de alianças, conflitos ou estratégias de sobrevivência. Além disso, seus saberes influenciaram a agricultura, a medicina e a própria cultura brasileira, reforçando a importância da oralidade como fonte de conhecimento.

Por fim, o material mostrou como a resistência indígena se manifesta até hoje, na afirmação cultural, na arte, na educação e nos movimentos sociais. Isso reforça a ideia de que incluir os indígenas como parte central da história do Brasil é um ato não só acadêmico, mas também ético e pedagógico.

Segundo Vygotski, a brincadeira é fundamental porque, ao criar situações imaginárias, a criança passa a agir de acordo com regras implícitas que surgem nesse faz de conta. Isso significa que brincar já envolve um exercício de autocontrole, imaginação e compreensão das relações sociais. Achei muito interessante a ideia de que, ao brincar de mãe, de professora ou de médica, a criança experimenta papéis adultos e começa a refletir sobre o mundo que a cerca, construindo assim sua identidade.

Outro ponto importante foi compreender o caminho para o jogo de papéis, em que a criança evolui do simples uso de objetos (dar comida à boneca) até o protagonismo em papéis sociais (ser a mamãe que cuida da filha). Esse processo mostra como o brincar está diretamente ligado ao desenvolvimento do pensamento abstrato e à chamada zona de desenvolvimento iminente, ou seja, aquilo que a criança ainda não domina sozinha, mas pode alcançar com mediação.

Também discutimos o papel do adulto nesse processo. Percebi que o professor não deve transformar a brincadeira em uma atividade didática engessada, pois isso descaracteriza sua essência. O lugar do adulto é o de mediador, que amplia os temas, sugere materiais e apoia a criança, sem roubar sua iniciativa.

Como reflexão pessoal, percebo que muitas vezes, na prática escolar, a brincadeira ainda é vista como momento de lazer separado da aprendizagem. Contudo, a aula deixou claro que aprender e brincar podem estar profundamente articulados. Isso me fez pensar em como, no planejamento pedagógico, é possível valorizar o brincar como caminho de desenvolvimento integral — cognitivo, social e emocional.

Concluo que a brincadeira é muito mais do que passatempo: é um espaço de criação, reflexão e elaboração de desejos que ajuda a criança a compreender o mundo e a si mesma.

O vídeo reforçou que o brincar não é apenas um momento de lazer, mas sim uma atividade que possibilita à criança aprender, socializar e construir significados sobre o mundo. Gostei especialmente da forma como a professora mostrou que, ao assumir papéis sociais durante a brincadeira, a criança experimenta situações da vida adulta e elabora sentimentos e responsabilidades.

Isso dialoga diretamente com o que vimos em Vygotski: a ideia de que a brincadeira cria uma situação imaginária com regras próprias, sendo essencial para o desenvolvimento da imaginação, da consciência e do pensamento abstrato.

Um aspecto que chamou atenção foi a relação entre disciplina e castigos. Até então, a escola brasileira se baseava em práticas punitivas físicas, como o uso da palmatória, muito retratadas em obras literárias como O Ateneu e Contos de Escola. Porém, com a Lei de 1827, inspirada no método lancasteriano, os castigos corporais foram oficialmente substituídos pelos chamados castigos morais, que visavam provocar vergonha e humilhação em vez de dor física. Entre os exemplos, estavam: carregar etiquetas com palavras como “preguiçoso” ou “falador”, usar roupas de ridicularização, desfilar pela sala em situações constrangedoras, ou ser suspenso em cestas para que todos vissem a punição.

Percebi que, mesmo com o discurso de modernidade, o objetivo continuava sendo o controle dos corpos e das mentes, agora através da disciplina rígida, da emulação (premiações aos melhores) e da vergonha. Foucault ajuda a compreender isso ao afirmar que a disciplina fabrica indivíduos dóceis e obedientes, moldando comportamentos segundo as necessidades da sociedade.

O que me marcou foi pensar que, apesar da mudança de enfoque — do castigo físico para o moral — a lógica punitiva permanecia. O método Lancasteriano revela como a escola foi (e ainda é, em certa medida) um espaço de disputa entre ensinar, disciplinar e formar cidadãos de acordo com projetos políticos e sociais. Isso me faz refletir sobre como ainda hoje carregamos heranças desses métodos em práticas escolares que privilegiam mais a obediência e o controle do que a autonomia do estudante.

O texto destacou como, apesar da previsão legal de ensino primário gratuito na Constituição de 1824, a prática era bem diferente: a educação ainda era privilégio das elites, restrita a homens livres, enquanto grande parte da população permanecia excluída. A matéria também ressaltou a criação de instituições importantes, como o Colégio Pedro II (1838) e as Escolas Normais para formação de professores, mas evidenciou que o alcance dessas iniciativas foi limitado diante da desigualdade social e da falta de investimento.

Achei interessante como o texto mostra a contradição entre o discurso oficial e a realidade prática: havia leis que falavam em educação universal, mas, na prática, o ensino não chegava à maioria da população. Essa contradição continua atual, pois ainda convivemos com um hiato entre o que está na legislação educacional e o que se concretiza nas salas de aula.

Assim, percebi que estudar o Período Imperial nos ajuda a compreender a raiz histórica das desigualdades educacionais no Brasil. Muitos dos problemas que enfrentamos hoje — como exclusão social, desvalorização dos professores e falta de estrutura — têm suas origens nesse período em que a educação não foi prioridade do Estado.

O que mais chamou atenção foi perceber como o vídeo evidencia a desigualdade de acesso à educação ao longo da história: no Império, a escola era privilégio das elites, enquanto a maioria da população permanecia analfabeta e sem oportunidades. Essa abordagem dialoga diretamente com os textos estudados, que mostram a distância entre o discurso oficial de universalização e a realidade excludente.

Com isso, percebo que tanto os textos quanto o vídeo ajudam a entender a educação como um processo histórico, cheio de avanços e retrocessos, e que muitos desafios atuais (como a falta de investimento e a desigualdade educacional) são reflexos de problemas já presentes no século XIX.

A partir dessa linha histórica, percebi que a educação ambiental não surgiu de forma repentina, mas foi resultado de um longo processo de crises, debates internacionais e mobilização social. Hoje, ela se coloca como fundamental não apenas para transmitir conhecimento, mas para formar cidadãos críticos, conscientes e comprometidos com a sustentabilidade.

Aprendi que os recursos naturais são fundamentais para manter a vida e sustentar as atividades humanas, e podem ser classificados em renováveis e não renováveis.

• Entre os renováveis, estão aqueles que se recompõem naturalmente ou com ajuda humana, como a água, e os considerados inesgotáveis, como a energia solar e a eólica.

• Já os não renováveis, como os recursos minerais e energéticos, não têm capacidade de se regenerar, o que exige maior cautela no seu uso.

No caso do Brasil, destacam-se os recursos minerais, energéticos e biológicos, que são amplamente explorados para atender às demandas econômicas. Essa exploração, no entanto, reforça a urgência de adotar práticas de sustentabilidade, de forma a preservar os recursos não renováveis e aproveitar os renováveis com consciência.

Refletindo sobre o assunto, percebo que a degradação ambiental não é fruto apenas da existência humana, mas do modo como escolhemos viver. Por isso, pensar em alternativas sustentáveis e em uma mudança de mentalidade é essencial para garantir a sobrevivência das próximas gerações.

Enquanto o texto destacou que o crescimento populacional e o uso excessivo da natureza tornam o homem o maior poluidor entre os seres vivos, o vídeo trouxe exemplos concretos que ajudaram a visualizar esses impactos e reforçaram a necessidade de repensar nossas atitudes.

Percebi que tanto o texto quanto o vídeo convergem na mesma ideia: a importância da sustentabilidade e do consumo consciente, garantindo que os recursos naturais continuem disponíveis para as próximas gerações.

Txai destacou os desafios que sua comunidade enfrenta, como o desmatamento, as invasões de terras e a constante luta pelo respeito aos direitos indígenas. A fala dela foi intensa e trouxe à tona a importância da preservação da cultura e da identidade indígena.

Durante a entrevista, percebi como a luta dos povos indígenas é contínua. Txai enfatizou que os jovens indígenas têm um papel central na defesa do meio ambiente e na política, mostrando que a resistência indígena não é apenas histórica, mas também muito atual. Ao ouvir suas palavras, fiquei impressionado com a força e a determinação de quem luta por seus direitos e pela proteção de seus territórios ancestrais.

Ao relacionar os pontos abordados com a história do Brasil, fica claro que muitos dos problemas enfrentados hoje têm raízes profundas na colonização. Desde a invasão de territórios, passando pela tentativa de apagamento cultural e pelas políticas de assimilação forçada, os povos indígenas sempre resistiram. A fala de Txai me fez perceber que a história do Brasil não pode ser compreendida sem reconhecer a contribuição e a luta contínua desses povos.

Pessoalmente, a entrevista me impactou profundamente. Chama atenção como os jovens indígenas combinam tradição e modernidade na luta pelos seus direitos. Também me fez refletir sobre a responsabilidade de cada cidadão em conhecer e respeitar a história e a cultura dos povos originários.

Em conclusão, a entrevista com Txai Suruí reforçou que a história dos povos indígenas é viva e atual. Compreender essa realidade é essencial para valorizar sua cultura, apoiar suas reivindicações e reconhecer que a luta indígena é parte fundamental da história e do presente do Brasil.

O vídeo trouxe três argumentos principais: a confiança de Bentinho em Capitu em momentos importantes da narrativa, a falta de provas concretas da suposta traição e o fato de que muitas suspeitas podem ser fruto da imaginação ciumenta do próprio narrador, Bentinho.

Ao relacionar isso ao trabalho do grupo de Didática, percebi como essa abordagem pode estimular os alunos a refletirem sobre interpretação, ponto de vista do narrador e subjetividade na literatura. A proposta de julgamento final do plano de aula se torna uma excelente oportunidade para os estudantes debaterem, argumentarem e confrontarem diferentes leituras da obra.

Esse vídeo me fez perceber que, assim como na vida real, muitas conclusões na literatura dependem de percepção e interpretação. Não há uma verdade absoluta, e a discussão sobre Capitu ser ou não traidora ajuda os alunos a desenvolverem senso crítico e argumentativo. A experiência mostra que analisar argumentos contrários é tão importante quanto defender uma posição, permitindo uma reflexão mais profunda sobre a narrativa e os personagens.

Refletindo sobre isso no contexto do trabalho do grupo de Didática, achei interessante como essa abordagem poderia envolver os alunos do Ensino Médio em um julgamento final, instigando o pensamento crítico. Discutir se Capitu traiu ou não Bentinho estimula a análise de evidências textuais, interpretação de personagens e percepção de narrador não confiável, habilidades essenciais para a compreensão literária.

Embora o vídeo apresente argumentos que indicam traição, percebi que muito depende da leitura e interpretação pessoal do texto. Isso mostra como o plano de aula proposto pelo grupo permite diferentes leituras e incentiva a reflexão dos alunos, permitindo que eles construam suas próprias conclusões a partir das provas e das análises que encontram na obra.

As atividades planejadas incluem jogos sensoriais com materiais naturais, como folhas, sementes e água; contação de histórias sobre animais e plantas; e pequenas oficinas de plantio, em que as crianças podem tocar, sentir e observar o crescimento das plantas. Tudo isso é feito de forma divertida, para que a conscientização ambiental aconteça de forma natural e envolvente.

Refletindo sobre o plano, percebi que para essa faixa etária, é essencial transformar conceitos abstratos em experiências concretas. Por exemplo, em vez de explicar apenas que devemos cuidar das plantas, as crianças podem regar uma sementinha e acompanhar seu crescimento, percebendo na prática a importância da natureza. Outra ideia divertida seria criar uma “caça ao tesouro ecológica”, em que elas identificam cores, formas e texturas da natureza, incentivando a observação e o respeito pelo ambiente ao redor.

Esse plano de aula me fez perceber que Educação Ambiental não precisa ser apenas teórica ou de advertência, mas pode ser um espaço de descobertas, curiosidade e encantamento. A diversão se torna um meio poderoso de aprendizado, ajudando as crianças a desenvolverem consciência ambiental desde os primeiros anos de vida.

Além disso, a professora explicou de maneira clara como seremos avaliados durante o semestre. Esse momento me fez refletir sobre a importância de acompanhar o próprio aprendizado, registrar experiências e participar ativamente das atividades, pois o diário de bordo não é apenas um registro das aulas, mas também uma ferramenta de avaliação processual que permite observar meu crescimento e evolução.

Achei valioso compreender desde o início os critérios de avaliação, pois isso ajuda a organizar meu estudo e minha participação, garantindo que eu possa aproveitar melhor cada momento de aprendizagem. Essa clareza também me motiva a refletir continuamente sobre minhas experiências e a relacioná-las com os objetivos do curso, fortalecendo minha compreensão e desenvolvimento como futuro(a) educador(a).

Para aprofundar a leitura, a professora nos propôs um exercício: escolher uma palavra presente no capítulo e pesquisar mais a fundo seu significado. Na aula seguinte, cada um compartilhou suas descobertas, e a professora complementou com novas informações, abrindo espaço para comentários e discussões entre os colegas. Achei muito interessante como cada palavra se conectava com diversos temas, permitindo múltiplas interpretações e reflexões.

O vídeo-resenha que assisti sobre o livro reforçou ainda mais essas ideias, destacando como Bell Hooks valoriza a prática do pensamento crítico desde a infância e a importância de criar ambientes que incentivem a curiosidade, o questionamento e a autonomia das crianças. Isso me fez perceber que pequenas palavras ou conceitos podem abrir grandes portas para o aprendizado e para a construção de um olhar crítico desde cedo.

Achei a aula muito interessante, pois percebi como cada palavra, ao ser explorada, abriu portas para reflexões maiores sobre o texto e sobre os conceitos abordados. Foi possível observar como ideias que pareciam isoladas começaram a se conectar, mostrando a importância do pensamento crítico e da curiosidade no processo de aprendizagem. A atividade reforçou que questionar, pesquisar e compartilhar interpretações não só aprofunda a compreensão do conteúdo, mas também permite que todos construam conhecimento de forma coletiva e significativa.

Isso me provocou bastante, porque muitas vezes eu penso na escrita e na fala apenas como “corretas” ou “incorretas”. A autora me mostrou que existe algo mais: uma dimensão ética, que envolve a relação com o interlocutor, e uma estética, que dá sentido, emoção e até prazer ao uso da língua.

Lembrei de situações em sala de aula e também nas redes sociais em que a linguagem foi usada de modo excludente, e como isso pode ferir. Ao mesmo tempo, recordo momentos em que a palavra criativa, acolhedora, abriu espaço para diálogo. Parece simples, mas Rojo me fez enxergar que a linguagem é sempre escolha — e toda escolha tem implicações.

O que levo comigo é a necessidade de cultivar esse olhar atento: quando ensino, escrevo ou falo, não é só sobre passar informações, mas também sobre criar um espaço ético (que respeite e acolha) e estético (que inspire e envolva).

A professora nos propôs um trabalho em que teremos que colocar a transmídia em prática. Estou animada, porque percebo que não se trata apenas de repetir a mesma coisa em plataformas diferentes, mas de pensar como cada mídia pode acrescentar algo novo à história.

Meu grupo já começou a trocar ideias, e elas estão sendo bem diferentes e criativas. Essa diversidade me deixa com boas expectativas, porque sinto que teremos a chance de experimentar e criar algo inovador. Também penso que esse exercício dialoga com a discussão sobre ética e estética da linguagem que vimos com Rojo: a transmídia exige escolhas responsáveis e criativas, que respeitem o público, mas também tragam beleza e envolvimento.

Levo comigo a percepção de que a linguagem, quando atravessa diferentes mídias, pode ser ainda mais potente e significativa.

Achei importante como ele não trouxe esses assuntos apenas como conteúdos, mas como oportunidades de cultivar solidariedade e empatia. Fiquei com a sensação de que não basta apenas “entender” os fatos — é preciso se posicionar e enxergar os impactos humanos e ambientais dessas realidades.

Além disso, o professor ampliou nossas referências ao citar filmes e documentários, como Minha Terra Estrangeira, A Última Floresta e O Senhor da Guerra. Percebi que essas obras podem abrir ainda mais nosso olhar, porque a arte consegue dar vida a essas questões de uma maneira sensível e impactante.

Saio dessa aula com a vontade de explorar mais essas narrativas e com a consciência de que pensar criticamente também é um exercício de ética e empatia.

Depois, tivemos uma atividade prática muito criativa. Primeiro, nos dividimos em grupos mesclados, reunindo pessoas de diferentes cursos.

Cada grupo recebeu um modelo de palco e teve que criar um cenário inspirado no Brasil Colônia, desenhando objetos e compondo o ambiente. Em seguida, outro grupo pegou nosso desenho e fez uma interpretação a partir dele, atuando conforme o que entenderam.

A experiência foi muito divertida e, ao mesmo tempo, desafiadora. Gostei especialmente da troca entre áreas diferentes, porque cada pessoa trouxe um olhar único para a criação. Além disso, ver como outra equipe interpretou nosso cenário me fez refletir sobre como a arte é aberta a múltiplas leituras: aquilo que imaginamos nunca é recebido exatamente da mesma forma, e isso não é um problema — é justamente a riqueza do processo artístico.

Saio da aula com a sensação de que aprendemos não só sobre palcos, mas também sobre colaboração, interpretação e a potência criativa do coletivo.

O professor nos apresentou uma partitura diferente, representada por desenhos, e explicou como deveríamos interpretá-la. Essa proposta me fez pensar em novas formas de leitura musical, mais abertas e criativas, que vão além da notação tradicional.

O exemplo que mais me marcou foi o da New York Skyline Melody Visualisation, pois mostrou como é possível transformar elementos visuais em sons e, assim, experimentar a música de outra maneira. Essa atividade me ajudou a compreender que a arte, em suas diferentes linguagens, dialoga constantemente: o visual pode se tornar sonoro, o sonoro pode gerar movimento, e assim sucessivamente.

Foi muito legal e tive a sensação de que a música não se limita à técnica ou à partitura clássica; ela é também invenção, imaginação e a possibilidade de ver (e ouvir) o mundo sob novas perspectivas.

A atividade me fez refletir sobre como muitas vezes não prestamos atenção ao que está ao nosso redor. O simples ato de fechar os olhos e escutar com intenção ampliou minha percepção do ambiente. Foi quase como se cada som tivesse ganhado uma presença própria, revelando camadas escondidas do cotidiano.

Curiosamente, a experiência trouxe também uma sensação um pouco diferente, no sentido de que, quando nos desligamos da correria visual e prestamos atenção apenas nos sons, surgem lembranças, emoções e até uma consciência maior da passagem do tempo.

Com isso, percebo que escutar é também um exercício de presença e sensibilidade. Mais do que identificar ruídos, trata-se de abrir espaço para sentir o ambiente, a si mesmo e até os outros de um jeito mais profundo.

A atividade foi incrível porque, além de ampliar nossa compreensão sobre ritmo e expressividade, me deu a oportunidade de tocar vários instrumentos e acompanhar o processo de criação coletiva. O que deixou tudo ainda mais empolgante foi que, em determinado momento, o professor abriu espaço para que algum aluno assumisse o papel que até então era dele — e eu não pensei duas vezes: me joguei! A experiência de conduzir a turma foi muito divertida e desafiadora, e me fez perceber a importância do olhar atento e da escuta para manter todos em sintonia.

PS: Gente, preparem os holofotes porque nasceu uma estrela! 🌟 Depois de hoje, aceito convites apenas para turnês internacionais!!!! Professor Adriano, foi um prazer trabalhar com você… mas acho que a sua aposentadoria chegou antes do previsto! 😂🎶

Achei interessante perceber algumas diferenças em relação ao português, principalmente nas frases negativas e interrogativas, que exigem o uso dos verbos auxiliares do ou does. Além disso, notei que na terceira pessoa do singular (he, she, it), o verbo muda um pouco, geralmente com o acréscimo de -s, algo que não acontece no nosso idioma.

O que mais me chamou a atenção foi pensar em como pequenas mudanças na forma do verbo podem mudar totalmente a estrutura da frase. Isso me fez refletir sobre a importância de prestar atenção não só no significado das palavras, mas também na forma como elas se combinam para transmitir corretamente uma ideia.

O Simple Present é essencial, porque ele permite falar do dia a dia de maneira clara e precisa — e também me deixou curiosa para ver como essas regras vão aparecer em contextos mais complexos, como textos e diálogos autênticos.

Nesta unidade, o foco foi relacionar os advérbios de frequência a atividades físicas e esportivas, como futebol, tênis e outras práticas. Achei interessante perceber que não se trata apenas de regras gramaticais: é uma forma de expressar como cuidamos do nosso bem-estar no dia a dia, descrevendo nossos hábitos de forma clara.

Com isso, tive a sensação de que essas estruturas vão me ajudar não só a escrever frases corretas em inglês, mas também a refletir sobre meus próprios hábitos, percebendo o que faço sempre, às vezes ou nunca, e como posso planejar minhas rotinas de forma mais consciente.

O que o conteúdo mostrou foi que, mais do que memorizar regras, é essencial internalizar o uso do presente contínuo de forma intuitiva, percebendo o contexto e as ações acontecendo ao redor. Para isso, foi usado a música “Leave The Door Open”, do Bruno Mars, como exemplo. Foi divertido observar como na letra podemos identificar várias ações acontecendo ao mesmo tempo: pessoas conversando, cantando, tocando instrumentos, ou simplesmente esperando alguém entrar na sala. Esse exercício me ajudou a perceber o tempo verbal de forma prática, conectando a gramática com situações reais e concretas.

Tive a sensação de que o Simple Present Continuous é uma ferramenta poderosa para descrever o que está acontecendo agora, e que a música é uma forma excelente de visualizar e praticar essas estruturas de maneira natural e prazerosa.