Anh/chị đã từng gặp một tác phẩm nào cứu rỗi trạng thái ""bình thường, nhạt nhòa, tê liệt tinh thần"", ""làm mặn lòng"" tâm hồn ""vô tư"" của mình hay chưa? Đó là tác phẩm nào, chi tiết nào?
B1: Nêu dẫn chứng (gì)
B2: Nêu tác dụng (ntn: phong phú hơn, sâu sắc hơn, tinh tế hơn, mẫn cảm hơn...)

  Thơ ở đâu thong thả xuống đường mưa

  Những hoa quý tỏa hương vương giả

 Mây đa tình, như thi sĩ đời xưa…”

(Tình mai sau – Xuân Diệu)

Văn chương luôn bắt nguồn từ một men say, một tia chớp lóe sáng. Mỗi tác phẩm đều mang một màu sắc riêng, một sứ mệnh riêng về cuộc sống. Phải chăng nghệ sĩ suốt đi săn tìm cái đẹp và chỉ đi tìm cái đẹp? Hay còn một điều gì khác làm nên sức hấp dẫn cho một tác phẩm? Câu thơ của Chế Lan Viên đã giúp tôi giải đáp được thắc mắc của chính mình:

“Người dưới vực sâu vẫn cứu kẻ trên bờ

Nếu dưới vực sâu còn dung khí

Tôi trong đau vẫn làm viên muối bể

Để mặn lòng những kẻ muốn vô tư”

“Người viết văn là người rất nặng nợ với đời. Cuộc đời của anh ta là một cuộc đời không bao giờ được phép ngừng lăn lộn trong cuộc sống thực tế” (Nguồn???) cái nghiệp của người cầm bút là phải sống, sống thật lâu trong ""vực sâu"" và bay cao với luồng gió nghịch cảnh, phải vượt qua giới hạn của bản thân để có thể cứu vớt những kẻ đang “tận cùng  tuyệt lộ”, chưa có những cơn đau đời hay là những người quá vô tư, cứ đắm chìm mãi trong hạnh phúc. “Thiên chức của nhà văn là suốt đời đi tìm những hạt ngọc ẩn giấu trong bề sâu tâm hồn con người.” (Nguồn), anh phải khơi gợi những xúc cảm mãnh liệt đang bị vùi lấp trong cái tinh thần bị tê liệt kia, bồi dưỡng tâm hồn phức tạp, đầy trắc ẩn, làm cho cuộc sống giàu màu sắc, ý nghĩa hơn.

Nếu một ngày nào đó, kẻ sĩ bước vào đời và nhập cuộc với khổ đau trong hình hài con trẻ thì ắt hẳn nợ tài tử đâu phải dành cho anh. Như Đức Phật khi xưa thấy chúng sanh nơi "thương hải" mà quyết định đi tìm con đường diệt đế (diệt khổ) cho nhân loại. "Cái trời cho" (Y Phương) của kẻ sĩ là bắt gặp những vồng cát cuộc đời, chứng kiến những bi kịch trú trọ để ôm hoài dưới "vực sâu" day dứt.  Tỉnh lại sau cơn say, nhìn lên miệng hố sâu hoăm hoắm, "viên muối bể" lại ý thức ra hiệu cho "kẻ trên bờ" đừng dại dột mải mê. Huyền thoại Xidiph hoá thân khiến người nghệ sĩ phải luôn xỏ giày vào chân và chu du đến tận cùng nhân thế. 

"Một ngày nào đó bạn sẽ nhận ra ý nghĩa của ước mơ không phải ở chỗ nó có phù hợp với khả năng thực tế hay không. Điều quan trọng là nó cho phép bạn sống thêm một cuộc đời nữa với cảm xúc của riêng bạn, trong một thế giới mà bạn có thể hóa thân một cách hồn nhiên nhất vào đấng toàn năng.
Như vậy, ước mơ không chỉ là chiếc bàn là tinh thần giúp bạn ủi phẳng những nếp nhăn của số phận mà còn là cách để bạn bắt gặp hình ảnh của Thượng Đế trong bản thân mình.”(Nguyễn Nhật Ánh).

(Kkkk con trích hơi dài do nguyên chỗ này hay hêh)..
kk lúc đó con đang con ước mơ nhưng mà do đi học nhiều quó nên là cũng ít khi có thời gian thực hiện ước mơ đoá.Lúc đó là cuốn này xuất hiện,con mua về đọc thử.
"Tôi là bêto" có thể "mặn lòng" người đọc bằng cách xoa diệu những suy nghĩ còn non dại,thay đổi được những ý nghĩ phù phiếm,....
-Một chú chó cũng có ước mơ, và ước mơ của Bê tô là trở thành một chú chó kéo xe. Khi Binô nói rằng ước mơ của Bê tô không thể trở thành hiện thực, Bê tô quả quyết rằng:
"Bắc Cực dù ở tận đâu đâu

    Có những ước mơ con người có thể sẽ thực hiện được  nhưng cũng có những ước mơ thì trái ngược lại không có cách nào để thực hiện được và mãi mãi không thực hiện được. Nhưng đến với tác phẩm,ta ngộ ra rằng đừng nhìn nhận ước mơ ở khía cạnh đó, đừng nhìn nhận nó ở chỗ nó có thực tế hay không vì đó không phải là điều quan trọng nhất. Chính khi chúng ta ước mơ cũng là lúc ta nói được ra những mong muốn của lòng mình, ta đc can đảm sống thật với cảm xúc của chính mình. Không cần nghĩ đến đích đến chỉ cần chiêm nghiệm  nó đã để lại gì cho ta qua cả một quá trình dài lâu thực thi.->"Hãy học cách hạnh phúc với những gì bạn có trong khi bạn đang theo đuổi tất cả những gì mình mơ ước. (J Rohn)"
==>Phạm Xuân Nguyên đã nhận xét: “Nhẹ nhàng và thâm thúy, cuốn hút từ đầu đến cuối, cuốn truyện làm bật cười con trẻ và làm trầm tư người lớn.”
=>Nên lò con cũng có cái nhìn khác về ước mơ,nó không phải đơn thuần là sở thícg như cái đề chuyên năm nào nó ra về đam mê:"có những đam mê chỉ nên dừng lại ở sở thích".Sau này thì cái đam mê đó con cũng thực hiên đuọcwvà sống được là chính mình hơn kkk.
 

Con người tìm đến văn chương như sự an ủi, giải bày những đớn đau của cuộc đời. “Nhà văn tồn tại ở trên đời có lẽ trước hết là vì thế: để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những người cùng đường tuyệt lộ…hoàn toàn mất lòng tin vào con người, cuộc đời” (Nguyễn Minh Châu), văn chương tháo bỏ những xiềng xích tiêu cực mà cuộc đời đang trói chặt vào ta, đem đến một hương thơm mới thổi vào lòng “những kẻ muốn vô tư”, để rồi sau khi gấp những trang chữ lại vẫn còn phảng phất mùi hương. “mỗi con người đều chứa đựng trong lòng những nét đẹp kỳ diệu đến nỗi một đời người cũng chưa đủ để nhận thức khám phá tất cả những cái đó” (Nguyễn Minh Châu) khi tâm hồn con người quá u tối, mệt mỏi với những bộn bề ngoài kia, văn chương sẽ làm cho lòng người nhẹ nhõm. Đó là nhân cách cao thượng những ai mang đến rắc rối cho chúng ta. Khi ta cầu nguyện cho những người phá rối, ta tích cực làm cho suy nghĩ nghẹ nhàng và tĩnh lặng hơn. 

Trở về với Yên Bái, lắng nghe tiếng suối Giàng nỉ non tai, nhóm lửa giữa "ánh đèn hội má" nhưng lòng người phu chữ lại chẳng thể bình yên, "đọng" đậy cả chân cầu. "Chiều" đối với Dương Tường luôn là những buổi psychedelic (tạo ảo giác) dẫn đưa ta đến với phương trời kí ức. Và khi nắng vàng từ những rạng đông trở về với lớp màn pha sắc, Lê Đạt lại nhớ đến mối tình của mình khi xưa, nhớ đến những lần đò đưa trên chiếc xe đạp lộc cộc cả chân cầu, nhớ đến những câu chuyện làm sống động cả mảnh đất Âu Lâu, nhớ tiếng cười, những niềm vui và cả lần lỡ hẹn. Chàng trai năm ấy trong Lê Đạt trở về và những ám ảnh trong "thơ tạo sinh" đã tạc ra những viên đạn nơi kí ức. Sau cùng, tình yêu của "Bóng chữ" là phôi pha hay vĩnh cửu? Thi sĩ giật mình tỉnh giấc, nhận ra ảnh chiếu nơi tuổi tứ tuần, đau lòng như người du khách rời đi, Lê Đạt bỏ quên vài con chữ bỏ ngõ nơi chân cầu...