o “Miss Black America “ e o “ No More Miss America”   foram protestos ocorridos em 1968 nos Estados Unidos que tinham como alvo o concurso de beleza Miss America e objetivavam questionar as estruturas sociais dominantes refletidas e  projetadas no aparentemente simplório evento anual realizado desde 1921 na cidade de Atlantic city.

Os protestos, apesar de partirem de perspectivas feministas diferentes entre si, visavam expor as reclamações contra um, sistema dominante machista, patriarcalista que impunha um padrão de beleza opressivo e imposto e as consequências disso, como a diminuição da mulher ou a sua valorização somente ligada ao fator estético, a discriminação baseada na idade, a impossibilidade da mulher ocupar outros espaços na sociedade e no caso do Miss Black America, acrescentasse o nítido combate ao racismo, haja vista que o Miss America permitia apenas concorrentes brancas.

O Miss Black America foi um concurso de beleza organizado em Atlantic City, em que todas as participantes fossem negras:  explicitando uma crítica à discriminação do Miss America  e ao seu padrão de beleza somente branco. O No More Miss America, por sua vez foi organizado visando contra a própria existência de um concurso ou concursos que exaltam a existência de um padrão de beleza e por consequência um padrão de estética e ética do comportamento das mulheres de um, modo geral.

As dificuldades inerentes a movimentos que desafiam os padrões sociais consolidados foram as encontradas por ambos protestos, inclusive a cobertura midiática que tentar impor uma visão desabonadora dos movimentos.

o Miss Black America e o No More Miss America! Podem ser percebidos como parte dos impulsos iniciais que motivaram lutas por melhorias do quadro social sociais e para as lutas presentes e futuras, em busca de maior equidade racial e liberdade da mulher.

A realidade de Salvador, capital da Bahia, é marcada pelo racismo e pela profunda desigualdade social. Neste contexto o concurso “Deusa do  Ébano”, promovido pelo bloco afro Ilê Aiyê, ‘o mais belo dos belos”, ganha importância por implicar no reconhecimento da mulher negra para além da eleição da mais bela; superando a constante condição de subalternidade da mulher negra e espelhando a luta contra o racismo e conduzindo ´para uma cultura de valorização das raízes da cultura africana e da religiosidade de matriz africanas.