Como sabemos Perú es país de múltiples culturas la presencia china en el Perú se manifiesta no sólo en la gastronomía y otras costumbres. Una de las más comunes y que usualmente lo vemos en cada festividad son los fuegos artificiales, de origen chino. La presencia hispana trajo los “castillos” de las ferias que se ven en todo el país y las “avellanas” los cohetes que se lanzan desde una botella y cuyo estruendo avisa a todos que la fiesta va a comenzar o ya está en pleno desarrollo.

Y podemos concluir que de las varias culturas que ingresaron a Perú trajo consigo muchas enseñanzas y especialmente china.

Los inmigrantes japoneses han traído consigo sus tradiciones y costumbres, lo que ha contribuido a enriquecer la cultura peruana. Estas personas también han contribuido al desarrollo de la gastronomía peruana, mezclando los sabores y técnicas culinarias japonesas con la comida tradicional peruana como el sushi, el tempura y el ramen.

la cultura japonesa también ha contribuido a la arquitectura del país como los edificios que hay y tienen un estilo japones.

La música japonesa se ha mezclado con la música tradicional peruana, creando una nueva música con un toque de misticismo y elegancia. Muchos compositores peruanos han adoptado la música japonesa, fusionándola con el jazz, la salsa y otros estilos musicales.

Y una de las frases que fue sumamente interesante que se menciona de Jorge Polar es:

No, en vano se nace al pie de un volcán y esto lo menciona como algo discriminatorio e indica que debería decir, no en vano se vive al pie de un volcán.

nos menciona también que los primeros arequipeños fueron con la llegada de los españoles a causa de que Pizarro tenía un temor que se reconstituyera el movimiento inca y por ende manda a españoles a que funden una ciudad en el Perú y esto se da en Camaná y comenzó una peste y acabo con la vida de los españoles.

En 1950, en el sur andino, básicamente cusco y puno, Comienza una migración bastante en progresión geométrica o costa.

Juan Guillermo Carpio Muñoz es precisamente uno de los autores más recurrentes, junto a Eusebio Quirozpa soldán, sobre todo para hablar de la identidad mestiza, pero también de la historia de Arequipa, Carpio Muñoz menciona   que nunca terminaremos de descubrir cuantas culturas florecieron con lo que hoy conocemos Arequipa y las únicas evidencias que tenemos fue de Daniel Carvajal 1535 que es el año que se funda Arequipa.

Otro dato importante que menciona de Arequipa es que nunca fue una base inca mas fue de los españoles.

Consideran que es un símbolo social de Arequipa mestiza como también precursor de la literatura republicana.

Mariano melgar en su infancia estudio en el colegio de convento san francisco en 1807 ingreso al seminario conciliar san francisco este era uno de los centros más reputados del país.

Formaron la tertulia literaria en Arequipa con su líder José maría Corvacho y unos amigos donde hablaban sobre la problemática que pasa en el país y es ahí donde mariano melgar se inclina a las leyes posteriormente logro dominar el latín y tradujo textos como arte de olvidar entre otros.

Mariano melgar escribe poesías como el de Melissa y Silvia que se convierte en su inspiración para sus yaravíes entroncando la estética de nuestras culturas ancestrales a la poética occidental y universal.

Melgar en sus escritos nos habla de la discriminación de los indios y lucha de los racismos y la discriminación racial entre peruanos.

Un pasado sin el presente carece de sentido y para entender la identidad cultural y la historia de Arequipa nos permite establecer en cuanto a la explicación sobre la presencia de nuestra  ciudad en la historia de Perú.

Arequipa  resulta fundamental por su importancia histórica como testimonio y por su proyección al presente como viene a ser la arquitectura como también en la parte política peruana,Arequipa fue una de las partes esenciales en la historia Republicana arequipa ha tenido esa iniciativa revolucionaria.

Arequipa ha producido un verdadero crisol de mestizaje que resulta ser signo particular de un único mestizaje.

En sus grandes rasgos de identidad cultural trata de un conjunto de manifestaciones culturales mestizas donde el componente occidental y andino se han mezclado dando una expresión original y propia.