En la lectura del texto de Silvia Rivera Cusicanqui, ella señaló que para la percepción de las sociedades andinas el descabezamiento implica una afrenta moral y política. La lámina de Guamán Poma refleja con intensidad esta noción,  ya que la posición central que ocupa el Inca Atahualpa (al ser descabezado) simboliza la importancia de su persona y la afrenta no solo a él, sino a todo el mundo andino. Desde el anclaje que constituye el título podemos tener la certeza del tema que plantea: el descabezamiento del imperio incaico. El alto simbolismo de Guamán Poma encierra la decadencia de las culturas andinas y su dominación por los invasores.

Respecto de la posición de Atahualpa, me parece que ofusca todo tipo de interpretación sobre la espacialidad de sus verdugos: ellos se encuentran arriba, abajo y a la derecha. No podría argumentar la dominación del español (que le está cercenando la cabeza) que se encuentra en la parte superior de la lámina, sino más bien que tal ubicación queda reducida por la tremenda importancia que ocupa en el centro el Inca. 

La imagen es claramente heterogénea: podemos observar la presencia de dos culturas: el Inca como la cultura dominada, y la invasora con su cruz y el metal de sus espadas y armaduras.

Respecto del tema que se presenta es la ambición por el oro. La muerte del Inca -que haya muerto cristianamente me llama la atención- significó la riqueza que fue enviada a España, que ante tal asombro de abundancia del metal precioso mandó (como señala Guamán Poma), gobernadores, oidores, presidentes, obispos, sacerdotes, frailes y señores y señoras. Todo era Perú para los españoles.

En cuanto a lo discursivo, es un texto heterogéneo: la oralidad subyace a la escritura. La yuxtaposición se encuentra presente en todo el texto, lo que permite percibir que el relato sigue un orden cronológico (crónica).

LEONEL VARGAS LE-4240